|
زوجتي والنقاب ,,,
السلام عليكم ,,
أرجوا أن تكونوا بخير ,, طبعا الأعضاء هنا يذكرونني خصوصاً من يعرفونني من قبل عام تقريباً ,, عموماً أنا ملكت في شهر 11 على زوجتي ,,, وهي شديدة الجمال وأخلاقها عاليه ,,, لكن مشكلتي معها أكتمها داخلي حيث أنها دوماً حين تخرج معي تطلب أن تفك النقاب بالرغم أنها حين كانت تعيش مع أهلها كانت تلبس النقاب ,,, لكنها قالت أن النقاب لايجعلها تتنفس على راحتها وأنها تأخذ راحتها بدون نقاب ,, وفي كل مره وبسبب حبي لها لاأسبب أي مشكله بخصوص هذا الأمر وأرضى وأتجنب أن أفرض عليها الأمر لكي نخرج ونحن سعيدين ونستمتع بوقتنا ,, وبالفعل خرجت معي أكثر من مره وهي تخرج من منزلها لابسه النقاب وحالما تكون معي في السياره تنزع النقاب ,,, فكيف أتصرف مع زوجتي مع العلم أنها تحبني وأحبها ,,, وهي إنسانه أخلاقها عاليه لكنني لاأريد أن يرى أي شخص أجنبي في الشارع جمال وجهها وشكلها ,, ويكون وجهها خاص فيني ,, وبالمناسبه هي عمرها 18 عاماً ,,, |
اخي الكريم
ما يبغالها حيرة ولا تردد ان كنت تريدها أن تبقى على نقابها فعليك مصارحتها بأن هذه رغبتك قل لها انك تغار عليها ولا ترضى أن يرى احد وجهها وبعدين هي كل عمرها متعودة على النقاب .. ما اظن بهالشهرين ضاق تنفسها منه روح معها واشتر لها نقابات اخف من اللي تلبسهم يسمحون بمرور الهواء ويكونون قطن 100% وظلل سيارتك بحيث تستطيع ان ترفع نقابها على الاقل وهي بالسيارة واذا نزلتوا تحطه على وجهها |
أخي في الله إذا كان الأمر لا يرضيك فلماذا تنازلت عنه من البداية
عموما ممكن تجيب لها الموضوع من ناحية الغيرة انك ما تحب أحد يشوف جمالها غيرك وهذا من حقك ودامها كانت تلبس النقاب عند أهلها ايش اللي حصل الحين حاول تقنعها مثلا ممكن تشيلة وقت تكونون في مكان ما في أحد ولا في السيارة إذا كانت مظللة أو الوقت ليل وما يبان اللي في السيارة موفقين |
اخي الموضوع سهل
النقاب فرض على ارجح الاقوال فانت قل لها هذا وانك لا ترضى بالحرام في اهلك أيضا قل لها أنك تغير ولا يهم أن تقتنع...قل لها ألبسي وبعدها ستقتنعي ومع دعائك وترغيبك لها ستقتنع بأذن الله |
صحيح
يعني تو ماضاق التنفس عندها؟ بس انا فاهمه هي حتاخذها م ن باب انك مش حترفض لها طلب وان رح تستحي منها واذا قبلت مره حتقبل مية مره انا اقول واصل على النقاب |
:d
اي والله توها تحس بالاختناق يوم جاتك !!! شلون كانت تتنفس عند اهلها!!! خلك حزم لانك اذا لبيت طلبها راح تتوهق في مطالب اكبر واكثر وحينها لن تستطيع قول لا !!! |
يعني قصدك تفكه وتلثم وله تفكه وتمشي معك بالسوق كاشفه ؟؟؟؟ وله بس تفك النقاب وانتوا بالسيارة وله في مطعم ؟؟؟
معليش يعني لوتتمشى معك في المجمعات كاشفه صعبه مرة لكن لوفي السيارة اوداخل المطعم احس عادي |
إذا سكتت ألحين و تنازلت عن أي شئ يضايقك ،،
فراح تتنازل كثير في المستقبل و تجي تشتكي إنها ماهي عاملة لك حساب يا تستغل الفترة هذه بالمصارحة ( مو المجاملة ) يا ما راح تستمروا كذا على طول ،، |
فرض و لا سنة و لا مستحب و لا إيش ما كان حكمه ..
حكاية إنه أهلها يلزموها بشئ في الدين ، و مجرد ما تنخطب ترمي بكلامهم على جنب .. و هو مقتنع بكلام أهلها ، و رافض رأيها .. فهذا بحد ذاته ( غلط ) .. هي في مجتمع ، يرى إنه كشف الوجه يؤدي إلى ( فتنة ) .. و هي تبغى تكشف وجهها .. و أهلها ما ألزموها بالشئ هذا إلا خوف و حرص عليها .. فهو يا يقبل بالشئ هذا ، إنها تكشف و يسكت إلى الأبد .. يا يتكلم من ألحين و يصارحها ،، و يختبر سلوكها كيف ؟؟؟؟؟ لإنه عن نفسي .. ما تعجبني البنت اللي تعمل أشياء من خلف أهلها .. ( إيش ما كان الفعل ) .. بعد ما ترووح بيت زوجها ، تعمل اللي تعمله و بعلمه و رضاه .. لكن طول ماهي في بيت أهلها ، فتحترم كلمتهم .. |
علشان مشرفينا الاعزاء ولتطبيق النظام
هذه الفتاوى والادلة للأخت السائلة: هذا من مركز الفتوى: رقـم الفتوى : 8287 عنوان الفتوى : حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 / 01-06-1999 السؤال ما هو حكم لبس النقاب في الاسلام؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد: فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب . فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها : أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق . ولذلك فالمفتى به الآن وجوب تغطية الوجه والكفين على المعتبر من المذاهب الأربعة ؟. وعلى هذا : فمن كشفت وجهها فهي سافرة بهذا النظر . وأما الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها : 1- قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] . وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك . والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر . 2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] . وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات. 3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن. . 4- قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن). 5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر . 6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي . وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . إلى غير ذلك من الأدلة : وننصحك بقراءة كتاب " عودة الحجاب " للدكتور محمد أحمد إسماعيل ، القسم الثالث من الكتاب ، للوقوف على الأدلة مفصلة والله أعلم . المفتـــي: مركز الفتوى وهذه فتوى للشيخ ابن باز حكم لبس النقاب بالنسبة سماحة الشيخ للبس النقاب، حيث أنني سمعت بأن بعض الناس يقولون بأنه غير جائز، فما قول سماحتكم في هذا؟ لبس النقاب لا بأس به للمرأة إذا كان النقب بقدر عين واحدة أو بقدر العينين والباقي مستور، إلا إذا كانت محرمة بحج أو عمرة فلا تلبسه حتى تحل، الرسول الله نهى المحرمة أن تنتقب, أما إذا كانت حلال ما هي بمحرمة فلا بأس أن تنتقب لكن لا يظهر إلا العين فقط أو العينان وإن سترتها بالخمار أو نحوه كان أكمل وأبعد عن الفتنة. وهذا إسلام أون لاين هل النقاب فريضة؟ وما معني الآية رقم 59 من سورة الأحزاب؟ السؤال الحل أولا: النقاب المستخدم في أيامنا هذه له عدة أشكال، منها ما يُغطى فيه كامل الوجه باستثناء العينين، وأشكال أخرى نرى نساء المسلمين في أيامنا هذه يرتدينها وحكم النقاب أو غطاء الوجه بالكامل -على الصحيح من أقوال العلماء- مندوب إلا إذا خُشيت الفتنة من كشف الوجه، والفتنة يقدّرها المفتي أو مَن كان عنده قدرة على تحديدها من أهل العلم الشرعي؛ لأنها تختلف باختلاف الزمان والمكان والأعراف.. أما إذا كانت المرأة ذات جمال فائق عن مثيلاتها في مجتمعها فقد نص العلماء على وجوب تغطية الوجه ثانيا: أود أن أنبه الأخوات اللواتي يضعن نقابًا لا يغطي العينين بل يكشف مع العينين شيئا من الوجنتين.. أقول: في هذه الحالة يصبح ارتداء مثل هذا النقاب أسوأ من تركه؛ لأن مثل هذا الوضع يؤدي إلى لفت نظر الرجال من خلال إبداء أجمل ما في الوجه؛ ولذا فإني أنصح الأخوات اللواتي يضعن نقابًا أن يسترن وجوههن حتى تتحقق فائدة النقاب ثالثا: أما معنى الآية 59 من سورة الأحزاب وهي قوله تعالى: "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ..." الآية فإن الأمر الوارد في الآية لا يُراد به غطاء الوجه على سبيل الخصوص، وإنما الحجاب بشكل عام مما يستر البدن عامة وأما حكم الوجه فقد استُفيد من أدلة أخرى مما جاء في بعض الآيات أو الأحاديث، وكذلك مما ورد في فعل الصحابة رضوان الله عليهم، وقد تعددت أقوال العلماء في حكم غطاء الوجه، ابتداء من علماء الصحابة إلى يومنا هذا وهذه فتوى مفصلة السؤال: السلام عليكم يا أخوتي، أريد أن أعرف منكم حكم النقاب، وما دليل وجوبه إن كان واجباً؟ وما حكم الكاشفة عن وجهها، وهل كانت النساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ترتدي النقاب؟ وفي حجة الوداع؛ ما سبب عدم زجر النبي للمرأة التي كانت كاشفة لوجهها وزجر الصحابي الذي كان ينظر إليها؟ أرجو إعطائي دليل وجوبه من القرآن والسنة، ولكم جزيل الشكر. المفتي: خالد عبد المنعم الرفاعي الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فقد اختلف العلماء قديماً، وحديثا في حكم النقاب على قولين: الأول: يجب على المرأة ستر وجهها أمام الرجال الأجانب؛ لأن الوجه عورة، وهو مذهب الإمام أحمد، والصحيح من مذهب الشافعي. االثاني: استحباب النقاب، وهو مذهب أبي حنيفة ومالك، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية - منذ زمن بعيد - أنه يجب على المرأة ستر وجهها عند خوف الفتنة بها أو عليها، والمراد بالفتنة بها: أن تكون المرأة ذات جمال، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق؛ قال "ابن عابدين الحنفي" في (رد المحتار على الدر المختار): "وتمنع المرأة الشابة من كشف الوجه بين رجال، لا لأنه عورة، بل لخوف الفتنة كمسه وإن أمن الشهوة لأنه أغلظ"، والمعنى تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها؛ فتقع الفتنة؛ لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة. وقال "الحطَّاب المالكي" في (مواهب الجليل شرح مختصر خليل): "واعلم أنه إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه والكفين؛ قاله "القاضي عبد الوهاب"، ونقله عنه "الشيخ أحمد زروق" في شرح الرسالة، وهو ظاهر التوضيح، هذا ما يجب عليها"، وقال في (منح الجليل): "وإن علِمَت أو ظَنَّت الافتتان بكشف وجهها، وجب عليها ستره لصيرورته عورة حينئذ، فلا يقال كيف تترك الواجب، وهو كشف وجهها - يعني في الحج - وتفعل المحرم وهو ستره لأجل أمر لا يطلب منها، إذ وجهها ليس عورة على أنها متى قصدت الستر عن الرجال فلا يحرم ولا يجب الكشف كما يفيده الاستثناء ونصها ووسع لها مالك رضي الله عنه أن تسدل رداءها من فوق رأسها على وجهها إذا أرادت ستراً، فإن لم ترد ستراً، فلا تسدل". فالمُفتَى به الآن على المعتَبَر من المذاهب الأربعة، هو وجوب تغطية الوجه. .. |
تابع للفتوى الاخيرة
وأما الأدلة على وجوب النقاب: فمنها: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الأحزاب:59]، وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية: الأمر بتغطية الوجه، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس، فإذا أُدنِي ستر الوجه، وقيل: الجلباب ما يستر جميع البدن، وهو ما صححه الإمام القرطبي، وأما قوله تعالى: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، فأظهر الأقوال في تفسيره: أن المراد ظاهر الثياب، كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه وهو رواية عن ابن عباس، أو معناه: ما ظهر منها بلا قصد، كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك. وأيضا الزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة، مما هو خارج عن أصل خلقتها، كالحلي والثياب، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين؛ خلاف الظاهر. ومنها: قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53]، فهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات. ومنها: قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور:31]. وقد (روى البخاري) عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشى فاختمرن بها" قال الحافظ ابن حجر (فاختمرن): أي غطين وجوههن. ومنها: ما (روى الترمذي وغيره) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان"، وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر. ومنها: ما (رواه البخاري وغيره) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين"؛ قال الإمام أبوبكر بن العربي: "وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها، غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها". فإذا تقرر هذا؛ فالذي نراه لك هو وجوب تغطية الوجه، على المعتبر من المذاهب الأربعة؛ لكثرة الفساد وانتشار الفساق، وتلصصهم على النساء وما شابه. ولتعلمي أن النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن منتقبات؛ ومن أجله نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس النقاب عند الإحرام، إذا لو لم يكن معروفاً لما نهاهم عنه؛ ومن ثَمَّ كان النساء يسدلن أثوابهن على وجوههن بدلاً عن النقاب، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات؛ فإذا حاذونا، سدلت إحدانا جلبابها من رأسها إلى وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه". و(روى مالك) عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: "كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق، رضي الله عنهما". وأما حديث حجة الوداع المشار إليه؛ فهو في (الصحيحين) عن عبد الله بن عباس قال: "قال كان الفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم وضيئة، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، وجعل النبى صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر"؛ ففيه: أن النبي أنكر على الفضل باليد فلوى عنقه ولم يتركه كما ذكر في السؤال. وهذا الحديث قضية عين ولا يعم جميع الحالات، فهو يتعلق بمسألة جواز كشف المرأة لوجهها في الحج من عدمه، ولا يعم غير الحج، كطواف النساء مع الرجال لايجوز الاستدلال به على جواز اختلاط الرجال بالنساء فيما سوى ذلك. ومع هذا فليس في الحديث دلالة على أن هذه المرأة كانت كاشفة لوجهها، ولكن فهم ذلك بعضهم من قوله: "وضيئة"، وفي بعض ألفاظ الحديث: "حسناء"، وأن الفضل كان ينظر إليها، مع أن الوضاءة والحسن يمكن أن تعرف وإن لم تكن المرأة كاشفة لوجهها كما هو معلوم من لغة العرب، والواقع الذي يعيشه الناس. ومن المعلوم أن هذه المرأة كانت على بعير كما في بعض طرق الحديث، فلا يستبعد أن يكون انكشف منها شيء وهي على هذا المركب الصعب كما لايخفى، وعُلِم أنها وضيئة من انكشافه غير المقصود، الذي يجب معه على الفضل بن عباس أن يغض بصره، ولا يطلقه، ولهذا لوى النبي صلى الله عليه وسلم عنقه، ولعل مما يشير إلى هذا أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وهو والد الفضل لم يعلم بالذي حصل، فسأل فقال: يارسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "رأيت شابًّا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما". وهذا الحديث هو أقوى ما استدل به على عدم وجوب النقاب، ولكن لا يخفى أن الفتنة كانت مأمونة في زمانهم، بخلاف زماننا الذي كثر فيه الخبث؛ فتعين فيه النقاب على النساء، كما سبق عن أهل العلم، ومن المعلوم أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان،، والله أعلم. ــــــــــــــــ من فتاوى موقع الألوكة ====================== وعليه ترين أن لا أحد واعني لا احد قال أن النقاب ليس من الدين او انه عادة غلا من سفه عقله وخرج عن كل أقوال العلماء من الصحابة إلى اليوم.. |
أختي الكريمة ماي ماي
الأخت قالت انها أول مرة تعرف أن النقاب فرض او سنة والذي تعرفه انه عاده او هكذا معنى كلامها (حتى لا اظلمها) وانا رددت بدون ادلة وحذفت الإدارة ردي وسؤالها كما أظن لأننا خالفنا القانون فالتزمت بالقانون واحضرت الادلة وأنا قلت كما قال العلماء على مر العصور النقاب قضية خلافية مشهورة تتأرجح ما بين السنة والأستحباب وما بين الوجوب (أرجو عدم الحذف لأاني الخص فقط ما في الأعلى...يعني لا أفتي من رأسي) ولا يوجد أي عالم من الصحابة إلى عصرنا الحالي قال أنه بدعة او عادة كما في الفتنة التي تحصل في مصر الحبيبة الأن فأردت التوضيح فقط ولم أقصد تعطيل الموضوع. |
اخي الكريم خاطب محتار
دام انه البنت من الاصل منقبه ماكان المفروض انك توافق على نزع النقاب انا مش منقبه لكن اذا زوجي طلب مني التنقب ماراح ارفض انت زوجها ومسؤول عنها دام انت بدك ايها تتنقب لازم تتنقب لانه تهاونك بهالشي الحين رح تستغله هي بعدين جايز انه النقاب مو عاجبها وكانت تستنى تنخطب وتتخلص منه فصارحه بالموضوع احكيلها انا بغار عليك وحابب انك تكوني الي مو لكل الناس بعدين البنت صغيره وبهالعمر بكون عندها رغبه لتعمل مثل صديقاتها فانت فهمها انه هاي رغبتك انت ولازم تلتزم فيها والله يسعدكوا ويوفقكوا تحياتي |
طالما كشفت وجهها بمجرد ما تركب معك هذا دليل على وجود خلل
وعليك في ابداية إصلاح هذا الخلل وهو أنها تلبس النقاب فقط إرضاء للأهل وبما أن الحجاب عبادة فالمفروض ينلبس إرضاء للخالق وليس للخلق يعني تلبسه إقتناعا وليس خوفا من الأهل وهنا يجي دورك في ترغيبها بالنقاب وإقناعها ولعل الأخ شارك وضع كل ما يمكنك الإستفادة منه في هذا الموضوع لمن أراد الإقتناع فإن كانت تتركه لأنها تستثقله فرغبها وشجعها أما إن كانت غير مقتنعه بوجوبه فأقنعها وفهمها ما إلتبس عليها ويكفي أن تكون رغبتك حتى تلتزم بها فهي مأمورة بطاعتك وهي تحت رعيتك فأنت المسوؤل عنها أمام الله موفق |
لاطاعه لمخلوق في معصيه الخالق هي استاذنت منك يعني بذمتك هي واضح انها مالبست النقاب عن اقتناع الله يهديهااا علمها انه لاااا للكشف |
القصة ليست قصة فتاوى !!! استطيع ان اسرد لك الآن العشرات من الفتواى تقول بأن النقاب ليس فرض !!!
هناك الكثير من العلماء الذين قالوا بأنه فرض و كثير قالوا بأنه ليس بفرض !!! والله أعلم ... |
أخي ألب أرسلان
أعتقد أنك لم تقرأ كل المشاركات انا قلت أن القول في النقاب مختلف فيه ما بين فرض ومستحب ولكني قلت أن من يقول أن النقاب ليس من الدين خالف كل العلماء على مر العصور و اتى بما لم يأت به احد أرجو أن تكون وضحت الصورة |
اخي المبارك :
زوجتك صغيره في السن ولذا فهي تريد ان ترعاها انصحك بالتالي : ان تعاملها بلطف وبحنيه حاول انك تفاجئها بالاشياء الحلوة الهدايا وغيرها كون رومنسي معاها بشكل كبير خليها تحبك وبعد الحب راح تشوف اثر كلامي لو تقول لها يمين تقول يمين لو تقول لها شمال راح تقول لها شمال شوف الاشياء اللي ماتحبها انت ارفضها بادب واحترام وبدوون هواش ونقاش حاد كذا راح تحط لك اعتبار لابد ان تكون شخصيتك غير مهزوزة يعني اذا اعلنت برفض شيء ماء فاستمر ولاتراجع لان لو تراجعت فهي نقطة ضعفك فسوف تتمسكن امامك لترضى لاي شي ينفذ مطالبها اعلم ان الكلمة هي كلمتك وليس كلمتها المشاركة في الحياة من اهم الضروريات الحياة الزوجية ولذا لابد منك ان تعطيها اهتمام اكبر عند تجاوز عمرها العشرون عام او الثلاث والعشرون عاما ربما سوف تفهمك لنرجع سويا عندما كان عمرك انت 17 او 18 سنة كيف تتصرف امام اهلك وكيف اذا وجه لك امرا معينا كيف تنفذه وهل انت تنفذه فعليا ام تتهرب كيف كان ميولك كيف كانت وجهة نظرك في الاصغاء للآخرين وهل انت من الذين يقتنعون سريعا ام لاتبالي بذلك . ركز في كلامي وجاوب بينك وبين نفسك سترى نتيجة كلامي واعلم ان الجنس الناعم يتمنى كل شي ان يتحقق ولاكن دون جدوى اتمنى لك التوفيق ،،، |
قل رأ يك لها بكل صراحه وبهدوء والله يتمم بينكم على خير
دمت غيوووووور |
طالما أنها تتضايق من النقاب بسبب التنفس فتستطيع ان تجعل طبقة القماش الملاصقة لأنفها رقيقة و غير شفافة في نفس الوقت (طبقة واحدة فقط) و بذلك تكون حافظت علي النقاب الساتر و في نفس الوقت تتنفس بسهوله .
|
يعني طول عمرها لابساه الان ضاق نفسها
شكلها مو عاجبها تحطو من الاوللللل وقالت تاخدها فرصة معك انها تشيلو اختبرتك وطلبت منك وانت وافقت فقالت فرصة واجت لحد عندي لعلمك اهلها لو عرفو انك بتخليها تكشف وجهها يمكن يزعلو جدا وتصير مشكلة حيقولو عطيناك البنت منقبة صرت تكشفلها وجهها خليها ترجع تغطيه زي الاول ولو انك عادي عندك تكشف خليها تكشف بس بعد الزواج لانو الان هي تحت شور اهلها بس بما انك رافض مبدأ الكشف اعتقد واضحة ماتخليها وبتزعللها يومين وبتنسا وبترجع تتعود |
والله وانا اختك
في بعض البنات ما ينعطون وجه ما يصدقون يتزوجون الا ويفصخون النقاب والحجاب والحيا اخذها من باب الغيرة واذا ما نفع كلمها بجد واذا ما نفع ازعل عليها وشوف اذا ما رضت معناته راسها يابس وليلحينها جاهل |
روح الطير وضع يده على الجرح...
أخي الكريم موضوع النقاب فعلا به أقوال ما بين الواجب و المستحب. لكن القضية هنا هي الخروج أمام الأهل بشكل معين و بعيدا عنهم يتغير الأمر و هذا مبدأ خطير.... فمن يفعل ذلك قد يقوم بالكثير من الأمور طالما أن رقابة الأهل غير موجودة... تعامل مع الموضوع بحكمة و لين, و ناقش معها الموضوع بهدوء... ربي يصلح حالها و حال جميع المسلمين.. |
مشكور أخوي مسلم في الغرب
أخوي ، زميلتي يوم تزوجها زوجها ،، كانت تغطي وجهها في الخارج .. لكن يوم تزوجت ، زوجها يبغاها تكشف في الخارج ،، فهي عملت اللي هو يبغاه .. و أهلها إذا تكلموا ، تقول لهم ( زوجي ووو إلخ ) .. فإنت لا تجي تعارض بعد زواجك ،، يا تكلمها من ألحين ، يا تتركها على طول .. و بكل الحالات ، تكلم و تناقش معها ، ليه هي رافضة ؟؟؟؟؟ لإنه زميلتي كانت ما تسمع أغاني في بيت أهلها ، لإنهم يمنعوها و أخوها على كل شئ ( لأ ) .. فيوم انخطبت ، فرحت عشان تعمل كل اللي براسها ،، بس زوجها طلع ذكي ،، و بالتدريج خلاها تبعد عن الأغاني و قربها من الدين بأسلوبه .. علشان كذا ،، تكلم معها بأسلوب حلو .. أختك |
. . صحيـح النقـآب في بعـض الأحـوآل يضيق على التنــفس ~. وجــآئز أنهـآ تشلح في موآضـع معينـة كالسيـآرة أو المطعـم بحيث لا تتعمـد أن يرآهــآ أحد ~, وفي هذه الحــآلة لا نظلمهــآا ~. لنتــأكد فقــط من أخي خاطب محتـآر ،ـ وشرح مفصل قليلآ للأمـآكن والظـروف المحيطـة لهـآ عند نزعهـآ للنقـآب ~. . موفـق أخي وأتم الله لك زوآجك على خيــر ،ـ وبــآرك لكمــآ ~. دمت ــــ |
اقتباس:
أخـي في الله ،ـ ننتظر التوضيــح لنتـآكد حتى لا نــرد إلآ بالمعرفــة الملمـة وليس فقط بنقـآط متنـآثرة فنظــلم أو نسـئ - لا سمح الله - ... 1) فتــآة تربت على النقـآب .. 2) إنسـآنة ذآت أخلاق عـآليه .. 3) عمرهـآ 18 سنـة .. 4) منقبـة ولكنهـآ ..............! إذآ /، إمــآ أنهـآ اعتـآدت على النقـآب وليست ترتديــه عبـآدة وهــذآ أمر يجب عليك اكتشـآفه .. كيف تتصـرف إن وقعت عينهـآ على أحد في الشـآرع وهي في السيـآرة بدون نقـآب ، بحيث يحتمل أن يرآهـآ !!! هل تحـآول تغطيـة وجهـهـآ أم أنهـآ لا تكترث ؟!! . هل تشعـر بأنهـآ إنسـآنه عـآقلة بحيث تصبح قـآدر على أن تثق بأفعـآلها ؟!! . في انتظـآر إجـآبـآتك /، دمـت |
من طلب رضا الناس في سخط الخالق سخط عليه الخالق واسخط عليه الناس، ومن طلب رضا الله ولو سخط عليه الناس، رضا الله عنه وأرضى عنه الناس.
عليك أن تكون حازما صارما في أمور الشرع، وحينها ستعرفك زوجتك جيدا، وتعرف ما تحب وما تذر. وتكون معها لينا فيما سوى ذلك. أخبرها أن حبك لها يجعلك تجبرها على الحجاب، وأنك تغار عليها في الدنيا، وتحب لها الخير في الآخرة، فلا تحب أن تخسرها في الدنيا ولا في الآخرة، (قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين) أخبرها أن تحملها الغطاء ساعة سيورثها النعيم عند قيام الساعة. أخبرها أنك تحب أن تجتمع معها في الفردوس تحت عرش الرحمن في مقعد صدق عند مليك مقتدر. هذا هو الحب الحقيقي. وحين تكون رخوا معها فستخسرها، وتخسرك. ويبدو أنك حديث زواج، لم تتجاوز العام، وأسلوبك هذا معها سيجعلها مسيطرة عليك تأمرك وتنهاك وانت تنساق وراءها. |
الــعــود من أول ركــزه ..!
|
أشكر كل من شارك في الموضوع ,, وسوف أعقب على كل شخص على حدة لاحقاً ,,
أما بالنسبة لبعض الأسئله فأحب أن أوضح لكم أن خطيبتي تكشف النقاب في كل مكان وليس في السيارة فقط ,, تكون كاشفة النقاب حين نذهب للمولات أو الحدائق أو حين نذهب للهايبر وهكذا ,,, وجمالها ملفت للنظر ,, وحين يشاهدها أي شخص هي لاتنتقب ,, وتأخذ الأمور ببساطة ,,, بالمناسبة أحببت أن أوضح لكم نقطة ( والدتها وصتني وطلبت مني أن لاأجعل بنتها تخلع النقاب أثناء خروجها) ,,, وهي حين تفك النقاب تقول لي أن لاأقول لوالدتها ,,, وهذا للعلم فقط ,,, وللعلم علاقتي بزوجتي ممتازه ونحن نحب بعض ونحترم بعض كثيراً ,,, |
وللعلم علاقتي بزوجتي ممتازه ونحن نحب بعض ونحترم بعض كثيراً ,,
أية احترام و تقدير ، و هي ما هي معبرتك ؟؟؟؟؟ الرجال يطالعوا فيها و إنت جنبها ، عيني عينك ؟؟؟؟ أية غيرة و أية رجولة ياخوي ؟؟؟؟؟؟ المهم .. لا تجي بعد الزواج و تقول لها غطي .. يا تسكت ، يا تتكلم من ألحين _________________________________ بالمناسبة أحببت أن أوضح لكم نقطة ( والدتها وصتني وطلبت مني أن لاأجعل بنتها تخلع النقاب أثناء خروجها) ,,, وهي حين تفك النقاب تقول لي أن لاأقول لوالدتها ,,, وهذا للعلم فقط ,,, عالم غريبة ؟؟؟؟؟ أنا حتى أمي يوم تعارضني بشئ دنيوي ، يا أقنعها .. أو أسمع كلامها و احترمها بوجودها و بغيابها .. و أنا برأيي الخاص ، إنه اللي تعمل شئ من خلف أمها ،، بكرة بتعمله من وراء زوجها عالعموم .. كل راع مسؤول عن رعيته .. فلا تزعل إذا هي بكرة عملت شئ من وراك .. بدل ما تعلمها و تنصحها إنها تسمع كلام أمها ووووووووو إلخ بتعلمها إنه مو مشكلة ، أسلوبها صحيح في الإخفاء و الكذب ..؟؟؟؟ على فكرة .. موقفك فكرني بأخوي من كم سنة ، كان خاطب وحدة و نفسسسس الشئ حصل .. تعمل أشياء من خلف أهلها و أمها و تقول لأخوي لا تقول لهم .. و أخوي نصحها و قال لها ، ما يصير لازم تسمعي كلام أمك وووووو إلخ .. بس ما استمروا مع بعض لأسباب أخرى .. أما بالنسبة لبعض الأسئله فأحب أن أوضح لكم أن خطيبتي تكشف النقاب في كل مكان وليس في السيارة فقط ,, تكون كاشفة النقاب حين نذهب للمولات أو الحدائق أو حين نذهب للهايبر وهكذا ,,, وجمالها ملفت للنظر ,, وحين يشاهدها أي شخص هي لاتنتقب ,, وتأخذ الأمور ببساطة ,,, فكرتني بالرجال اللي حريمهم ماشين جنبهم بكامل المكياج و عبايات مخصرة .. كنت أستغرب من عدم غيرته ؟؟؟؟ و الغلط مو منها ، من اللي ماشي معها |
اقتباس:
أختي روح طير ,,, أولاً شكراً لكِ لمشاركتك الفاعله في طرحي هذا ولحضورك الإيجابي ,, وأرجوا منك أن تتقبلي كلامي القادم بصدر رحب ,, ثانياً ,, أنتن النساء يسبق كلامكن التفكير في العقل ,, حيث تجركم العواطف إلى قول مالايحمد عقباه وتتعذرن بعد ذلك بأنكن نساء ويجب تفهم الأمر رغم أن المرأه التي تحاول أن تدرب نفسها على "وزن" حروفها وكلماتها سوف تستطيع ذلك والدليل بعض النساء اللاتي يجاسبن على كلامهن دائما ,,, وبالنسبه لتعقيبك وجدت عصبيه وغضب ليس في مكانهما وتسرع في طرح آرائك وتهجم ليس بمكانه ,,, ثالثاً ,, تريدنني أن أعامل زوجتي كما زوجك يعاملك ,,, أعلم أن التعامل مع النقاب على أساس أنه مجرد نقاب هو شيء خاطيء لكن تساهلي معه في الفتره الحاليه لايعني ذلك الإنتقاص مني ويجب أن أمارس معها سلطة سي السيد وأضرب بيد من حديد وأكون حازم وقاسي لأبعد حد ,,, ربما زوجك يعاملك هكذا وتريدنني أن أعامل زوجتي هكذا ,, فيجب أن تعلمي إختلاف الطبائع بين الأزواج ,, رابعاً ,,, زوجتي مراهقه ويجب أن أتعامل معها بطريقة مختلفه حتى تنضج وتصبح ملمه بجميع الجوانب وماسكوتي في هذا الجانب إلا لمعرفتي التامه بأخلاقها وبنيتها البيضاء وقلبها الصافي وإخلاصها لي ,, خامساً ,, كل ماأريده هو كيفية معالجة الأمر بحيث يكون بشكل إيجابي وبدون أن يترك أثر واحد لكلينا ,,, وقد طرح بعض الأخوان بعض الحلول المتفرقه ,,, سادساً ,, المعذره إذا كان كلامي قاسياً فالجزاء من جنس العمل حيث ردك كان قاسياً (تعقيب أخو التعقيب) :d |
أخوي
ما زعلت و لا تضايقت في شئ .. لإني يوم كنت طفلة ، كنت يوم أقهر أخوي بكلمة و يزعل و ينقهر .. كنت أقول له ، ليه تزعل ؟ هذا يدل على إنه كلامي صحيح .. بس لو كلامي مو صحيح ، كنت ما هتميت به و طنشت :) و أنا ألحين نفس الشئ .. أعرف زوجي كيف بيعاملني ، و عمره ما قال لي ( لأ ) و الحمد لله .. و شايلني فوق راسه .. فليه أزعل من كلامك ؟ أنا ماتكلمت عن فكرة النقاب ،، أنا تكلمت عن المبدأ نفسه .. و خاصة بإنه أمها ( ائتمنتك ) .. بس يوم تاخد خطيبتك لبيتك .. وقتها إنت تتحكم بكيفك .. لكن سكوتك ألحين ، معناها إنك موافق و ماعندك أي مشكلة .. فقلت لك .. يا تتركها براحتها ، حتى بعد زواجكم .. يا تتكلم من ألحين و تقول رأيك و تنصحها تسمع كلام أمها .. لإنك إنت راح تكون في المستقبل زوجها ، يعني إذا هي عملت شئ من خلف أمها .. يمكن بكرة تعمل من وراك .. و إنت اللي بتكون شجعتها على كذا .. و أنا ما قلت ( طقها أو أغصبها ) ؟؟؟؟ بس استغربت منك ، إنك تقول الرجال يطالعووا فيها .. و إنت كيف راضي و ساكت ؟ يمكن تكون من نوعية الرجال اللي يحب يظهر و يتفاخر على الآخرين بجمال زوجته ؟؟؟؟؟ مجرد افتراض :) |
انا احس من كلامك انك مومعترض انها تفك النقاب .... طيب ايش مشكلتك بالضبط ؟؟؟
مدام رضيت مرة ومرتين خلاص اللحين ليش معترض ؟؟؟ انت ياتقولها لا يا ترضى وخلاص ... لاتتردد في قرارك ... |
؟؟؟
اقتباس:
|
| الساعة الآن 06:42 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©