|
أريد من زوجتي تطبيق حكم لبس الجوارب والقفازات , أرجو المشورة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني واخواتي انا مقبل على حياه جديده ان شاء الله بعد أيام قليله , في الحقيقه أنا أرتبطت بفتاه قريبه لي لكن أشعر في غالب الأحيان أنها لا تتقبل مني أمر مع أن طاعة الزوج واجبه عليها إذا كانت في غير معصية الله , طبعاً أنا لست من الرجال السيئين في التعامل وإنما هاديء جداً , وتعرفون عندما يقرب الزواج ينشغل تفكير الإنسان بشكل كبير في أموره المستقبلية .. في لحظات التفكير , فكرت بماهو لباس المرأه الشرعي , لأني مقدم على شهر عسل وأنتم تعرفون الأوامر من الرجل قليلة وكلها أيام دلع وهكذا .. طبعاً بحثت عن فتوى لهذا الأمر ووجدت هذه الفتوى الصريحه الواضحه للعلامه ابن عثيمين عليه رحمة الله .. حكم لبس الجوارب والقفازين عند الخروج ؟ سؤال: ها يجب على المرأة لبس الجوارب والقفازين عند الخروج من البيت أم ذلك من السنة فقط؟ الجواب: الواجب عليها عند الخروج من البيت ستر كفيها وقدميها ووجهها بأي ساتر كان ولكن لبس قفازين كما هم عادة نساء الصحابة رضي الله عنهن عند الخروج ودليل ذلك قوله في المرأة إذا أحرمت لا تلبس القفازين و هذا يدل على أن من عادتهن لبس ذلك. [ابن عثيمين - دليل الطالبة المؤمنة] المهم , أولاً أنا نقلت الفتوى للفائده .. ثانياً أنا طبعاً سوف أخبرها بأمر الفتوى وسوف آمرها بلبس القفازات والجوارب وغطاء الوجه كامل .. هي طبعاً لا تلبس قفازات من قبل ولا جوارب وغطاء الوجه ( برقع ) كما هي عادات مجتمعنا التي لم أطبقها على أخواتي , فمن الذنب أولاً ثم من العيب على رجولتي أن أقبل على زوجتي ما كنت فارضه على أخواتي , حيث أنها لا تخرج إحداهن من المنزل إلا بعد التشييك حتى أصبحن لا يخرجن إلا باللبس الشرعي .. السؤال هنا : أريد فكره جيده ( مع أن الموضوع لا يحتمل المجاملات ) أتجنب فيها المشاكل مع هذه البنت بإقناعها بهذا الأمر ؟ لأنها لا تقتنع وأشعر أنها لا تقبل مني أمر , مع أني سوف أرغمها في حال رفضت هذا الطلب .. السؤال الثاني : في حال تعنتها ورفضها لطلبي , ماذا برأيكم أفعل ؟ طبعاً هذا ليس ضعف مني لكن لعل آرائكم أقوى من آرائي .. وفقكم الله لما تألون إليه .. |
أضيف أنها راح تكون في تلك الفتره يديها متحنيه , يعني لافته للإنتباه ..
|
...........
اذا كانت ايدينها فيها حنه اوزينه اتوقع تغطيها عشان ماتلفت الانتباه حتى لو بطرف العبايه..!!! يرجى توثيق أيّ طرح لحكم أو مسألة شرعية/ الاشراف |
قول لها بكل صراحه
انا احب زوجتي لي لوحدي مابي احد يشاركني النظرات .. ( ترى نحب نسمع هالجمله دايما وتطيح العناد برضو غالبا ) لازم قفازات وشرابات ابغاك متستره مابي احد يقدر يلمح منك شي وووو اذا رفضت فلازم تكون لين معها قول لها لا جربي انتي اول حربي يابنت الناس لا تعترضين من اولها وتخلين طريق للشيطان لأني بصراحه ما بأرضى الا بقفازات وشرابات وغطا مستتر... واذا لبست وشفتها لازم تدعي لها وتسمعها وتشكرها على تفهمها لك لان بصراحه القفازات والشرابات تخنق والكثير يحلون هالمسأله وانا منهم بلبس العبايه الطويله او لبس احذيه اعزكم الله تغطي كل القدم ... يعني مافيه مجال للكشخه ( صايره ما البس الا جواتي رياضه ) الا اذا بروح عند ناس وتسحب اكمام العبايه على كفوفها كله باللين يهون او تقدر تسوي هالحركه لا تكلمها ولا شي بس فاجئها بها خل النقش هو المدخل على طلبك هذا مثلا تقدر تجيب علبه صغيره من محلات المكتبات تكون حلوه وجميله وتحط داخلها قفاز و شراب وفي نفس ليلة زواجكم وانتم بالصاله لسا تطلع هالعلبه وتقول هديه للغاليه على قلبي احلى ماخلق ربي لما تفتحها بتنصدم هي مسكينه قول مابي هاليدين والقدمين تنحرق في نار جهنم لأن غيري استمتع بجمالها وقبل لا تطلع من السياره قول لها تأكدي انك متستره والعبايه نازله تمام بعد يومين ثلاثه لما يخف الحنا قول لها وش رايك تواصلين عليها مرضاة لله ثم لي وحفظا لك من بعد الله كل شي باللين يصير ان شاء الله |
رقـم الفتوى : 211
عنوان الفتوى : يجب على الرجل إلزام زوجته بالحجاب الشرعي تاريخ الفتوى : 04 رجب 1422 / 22-09-2001 السؤال هل من ذنب على الزوج إذا لم يجبر زوجته على وضع الحجاب من منطلق أن لا إكراه في الدين، رغم أنها لا تقطع الصلاة؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فإن الجواب هو نعم: الذنب عليه عظيم لأن الله جل وعلا يقول: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم و أهليكم نارا….. الآية) [التحريم: 6] ويقول: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض… الآية) [النساء: 34] فلا يحق للرجل أن يترك زوجته متبرجة، وهو مسؤول عن القيام عليها. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى اخي الكريم لا تقصد نصيحة من اي انسان في حدود الله الا اهل العلم والعلماء |
بارك الله فيكم جميعاً
أخوي القساميين الحزم موجود عندي لكن قلت أولاً أجرب اللين وبعدها يصير خير , والا في النهايه بتلبس سواء راضيه أو لا , حتى لو توصل لمواصيل كبيره مع أن لا يمكن لأحد أن يمانعني الرأي من أهلها فأنا اعرفهم جيداً .. وفقكم الله |
اقتباس:
بغض النظر عن حكم لبس الجوراب و القفازات ، بأسألك كم سؤال ؟ 1 - هل إنت بتطبق السنة و الشرع على نفسك مثل ما تطلبه من أخواتك و زوجتك ؟ يعني هل إنت مربي لحيتك ؟ هل إنت تصلي كل الصلوات في المسجد ؟ هل تصلي كل السنن ؟ هل تستخدم السواك ؟ هل و هل و هل و هل ......... إلخ يعني قبل لا تستخدم ( سلطتك ) بإنك رجل على النساء الضعيفات ، طبقها على نفسك 2 - و لا تعتقد إنه أخواتك سمعوا كلامك ، يعني إنهم خلاص مقتنعين بالشئ اللي يعملوه زميلتي كان أخوها يغصبها تلبس عباية على الراس و يجبرها ، بدون قناعة منها و يوم تزوجت ، قالت و الله لأقهره و ألبس عبايات على كيفي و الحمد لله إنها تزوجت بعدين رجال عاقل و حكيم ، و خلاها تلبس اللباس الساتر بقناعة مو بالقوة يعني إيش بتستفيد من إجبارها على عمل الشئ ؟ 3 - هل الدين أمرنا كذا بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ؟ هذا مو أسلوب الرسول صلى الله عليه و سلم ، و عمره الدين ما جاء بالإكراه و هذا السبب اللي يخلي البعض مجرد ما يسافر للخارج ، يرمي الدين خلف ظهره ، لإنه ماخد القشور من الدين يا أخي الدين بالحكمة و الموعظة الحسنة 4 - إنت دامك عارف نفسك و عارف عقليتك ، ليييييييييييه تدق بيت أهل البنت و تطلبها للزواج ؟ ليه ما بحثت عن وحدة ترتدي قفازات و جوارب ؟ 5 - أحسك بس تبغى تفرض رأيك على البنت بأي طريقة و أسلوب ، وو دحين لقيت حجة لنفسك عشان تمشي كلامك عليها ، و هي حجة الدين ، لكن الهدف مو الدين ، الهدف إنك تمشي كلمتك عليها ، شكلك محرج من أخواتك بعد ما تتزوج يقوموا ينظروا لك نظرة شماتة لإنك كنت تمشي كلمتك عليهم ، فكيف ألحين زوجتك مانت قادر تعاملها بنفس الأسلوب مع أخواتك |
روح الطير
:18: خفي ع الادمي الله يهديك احسك شوي وتاكلينه :d هو صحيح الطريقه هنا في كتابته يشوبها شيئا من الأمر وتخطيط وسبق اصرار وترصد على الغصب والغلظه بس في الغطا الشرعي اللي لابد منه :30: يعني مهما كان في الصح |
...
انا رايي من راي مشكلتي أصدق واشيد فيك رجولتك وشهامتك واهتمامك بزوجتك الله يوفقكم ويجمعكم على كل خير |
الأخت ناني
تفضلي ... مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير السؤال: بارك الله فيكم السائلة أم أحمد من البحرين تقول في هذا السؤال ما المقصود بقوله تعالى (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) وهل لبس القفازات واجب على المرأة حيث أنني ألبس القفازات وزوجي يرفض لبس القفازات بحجة أنها ليست واجبة مأجورين؟ الجواب الشيخ: معنى قوله تبارك وتعالى (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) النهي أي نهي النساء أن يظهرن زينتهن أي لباسهن الذي تتزين به المرأة إلا ما ظهر منها يعني إلا الذي لابد من ظهوره وهو العباة والملاءة التي تكون فوق القميص ونحوه هذا هو القول الراجح في معنى الآية الكريمة ومن ذلك أي من عدم إظهار الزينة ألا تظهر المرأة ما تلبسه من الحلي وشبهه لقول الله تبارك وتعالى (ولا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) وأما لبس القفازين فإن ذلك من عادة نساء الصحابة رضي الله عنهم ودليل هذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (نهى المحرمة أن تلبس القفازين) وهذا يدل على أن من عادتهن أي من عادة نساء الصحابة أن يلبسن القفازين وعلى هذا فينبغي للزوج أن يفرح بِلُبْسِكِ القفازين لأن هذا من عادة نساء الصحابة رضي الله عنهم فإن أبى إلا أن تمتنعي من لباس القفازين فاستري يدك بطرف العباءة ونحو ذلك. موقع الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى الأخت روح الطير هل من لزوم من ينصح الناس أو يلزمهم بأفعال الشريعة أن يكون ذا لحية وصاحب سنة ..؟؟؟؟ الأخ صاحب الموضوع جزاك الله ألف خير على إرادتك تطبيق شريعة الله في زوجتك وكذلك على غيرتك ولكن أنصحك بالرفق والإحسان والترغيب حتى تطبق ذلك بنية طاعة ربها ورجوها الأجر منه وليس خوفاً منك |
سؤال يدور في ذهني واعذرني صراحه لكن يا أخي هل انت تعفي لحيتك وتقصر ثوبك؟ اذا الاجابه بنعم فماشاء الله تبارك الله وفقك الله وجعل زوجتك صالحه مطيعه لا منافقه أو عاصيه وعمر الله قلوبكما بالايمان اللهم آمين ... أما اذا كانت اجابتك لا ... فأنا ايضاً سأقول لا تعليق ووفقكما الله أيضاً. |
والله طلبك صعب خصوصاً انها لسا حتكون عروسة بس الله يهديها وتوافق وتريحك
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا الف مبروك .. والله لايهنيكم
اولا البنت يادوبها توها عروووس؟؟؟ وانتو للحين ماصار بينكم عيش وملح وللحين ماأخذتو على بعض:(؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومافي حاجه في الدنيا اسبها غصبا عنها:29:؟؟؟؟؟؟ اصبر عليها شوي وحلمك عليها انتو للحين ماتعرفتو على بعض عدل؟؟ بكره بس تحبك راح تلقاها تسوي لك اللي تبيه بس تبي رضاك:11:.. واتمنى انك انت بعد مطبق الدين على نفسك عشان ماتكون لها حجه عليك:18:.. والله يوفقكم |
اقتباس:
|
ابدأ بنفسك وستجد مايسرك
أخي الحبيب ... & كن قدوة صالحة لزوجتك وستجدها تنافسك في الخير وقد تتجاوزك وهذه أهم خطوة & أجعلها ترى التدين ظاهراً في تعاملك & أهتم بالأركان أولاً فالأهم قبل المهم & عليك بالصدق مع الله أولاً ثم الدعاء & نساءنا فيهن خير كثير ولله الحمد فأعطها الثقة فلن تكون معها دائماً وفقكم الله لسعادة الدارين |
اذا كانت تعرف عنك وانت قريب لها راح تكون متوقعة انك تطلب منها هذا الطلب
والعروس في أغلب الأحيان تكون تتقبل من الزوج في الأيام والأشهر الأولى انا ماكنت ارتدي القفازات وبعد زواجي واول ما وصلنا مكة واعتمرنا راح زوجي واشترالي واعطاني اياهم وقالي انتي منتي مطالبة تلبسينهم كل يوم انا اطلب منك تلبسينهم في السوق او اذا حسيتي انك راح تمشين من عند رجال مثل منتزه او جامعة او مستشفى وغير كذا مافيه لزوم ولبسه واذكر ان بين لي انه من باب الغيرة والغيرة من علامات الحب وانت لو حطيتها لها في مكان مع رسالة كلمتها الغزلية أكثر من المضمون ان شاء الله راح تقتنع |
عندما طلب مني زوجي ذلك لم اناقشه لأنه أمر شرعي لامجال للمجادلة فيه والآن اعتدت هذا اللبس ولا استطيع الخروج بدونه ..
اطلب منها هذا الشي الآن وقبل الزواج وأخبرها بصراحة لكن بلين وتدريجيا في البداية في الأسواق والتجمعات وتدريجيا حتى تعتاده .. اسأل الله لك التوفيق |
يُرجى من الجميع ابداء الراي والمشوره والبعد عن الافتاء بغير علم او النقاش في فتاوى ثابته وفقكم الله |
اقتباس:
^ ^ يكاد المريب أن يقول أبي أروووووووح معكم :23: (ناقش الافكار ولا تناقش الأشخاص) . . . . |
بارك الله فيكم جميعاً ووفقكم لما يحب ويرضى ..
وشاكر لكم إضافة أفكار جديده .. وبانتظار الجديد .. |
رائع جدا
ولو ان الرجال كما انت لما رأينا المناظر المؤسفة في الأسواق كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته والأسلوب له دور كبير جداااا بدون الحاح ولا مشاكل وارجو من كل الرجال او بقية الرجال اللي عنهم غيرة لما يدورا عروس يدورا وحدة على مواصفاتهم وياكثر بنات الحلال المتسترات بدال ماتصير مشاكل كبيرة بسبب هالموضوع الله يسعدكم يارب |
اقتباس:
ولكن هناك فتوى تخالف الفتوى " الثابته " الموجوده هنا !! إلى صاحب الموضوع .. ماذا لو قدمت لك زوجتك الفتوى التالية :- الاسم : سعيد - المغرب العنوان : الجائز في إظهار زينة المرأة السؤال : ما هي الحدود الجائزة في زينة المرأة أن تظهرها أمام الأجانب؟ المفتي : العلامة الدكتور يوسف عبد الله القرضاوي الإجابة بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد: فخلاصة ما جاء في فتوى الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي أن ما يجوز للمرأة أن تبديه هو الوجه والكفان ، ويستتبع ذلك ظهور الخاتم في اليد ، والكحل في العينين ، ولكن الأولى أن تستر المرأة كل ما يظهر جمالها ، وخاصة إن كانت جميلة يفتتن بها، أما وضع الأصباغ والمساحيق واطلاع الأجانب عليها ، فلا يجوز. و إليك نص فتواه : زينة المرأة: كل ما يزينها ويجملها، سواء أكانت زينة خلقية كالوجه والشعر ومحاسن الجسم، أم مكتسبة كالثياب والحلي والأصباغ ونحوها. وفي هذه الآية الكريمة أمر الله النساء بإخفاء زينتهن، ونهاهن عن إبدائها، ولم يستثن (إلا ما ظهر منها). وقد اختلف العلماء في تحديد معنى (ما ظهر منها) وقدره؛ أيكون معناه: ما ظهر بحكم الضرورة من غير قصد كأن كشفته الريح مثلا، أو يكون معناه: ما جرت به العادة والجبلة على ظهوره والأصل فيه الظهور؟ إن المأثور عن أكثر السلف يدل على الرأي الثاني. فقد اشتهر عن ابن عباس أنه قال في تفسير (ما ظهر منها) الكحل والخاتم، وروي مثله عن أنس. وإباحة الكحل والخاتم يلزم منها إظهار موضعيهما كذلك وهما الوجه والكفان. وهذا ما جاء صراحة عن سعيد بن جبير وعطاء والأوزاعي وغيرهم. وعن عائشة وقتادة وغيرهما إضافة السوارين إلى ما ظهر من الزينة. وهذا يعني استثناء بعض الذارع من الزينة المنهي عن إبدائها، واختلف في تحديده من قدر قبضة إلى نصف الذارع. وبإزاء هذا التوسع ضيق آخرون كعبد الله بن مسعود والنخعي، ففسروا ما ظهر من الزينة بالرداء ونحوه من الثياب الظاهرة. وهي التي لا يمكن إخفاؤها. والذي أرجحه أن يقصر (ما ظهر منها) على الوجه والكفين وما يعتاد لهما من الزينة المعقولة بلا غلو ولا إسراف كالخاتم لليد والكحل للعين كما صرح به جماعة من الصحابة والتابعين. وهذا بخلاف الأصباغ والمساحيق التي تستعملها المرأة في عصرنا للخدين والشفتين والأظافر ونحوها، فإنها من الغلو المستنكر، والذي لا يجوز أن يستعمل إلا داخل البيت. أما ما عليه النساء اليوم من اتخاذ هذه الزينة عند الخروج من البيت لجذب انتباه الرجال فهو حرام. وأما تفسير (ما ظهر منها) بالثياب والرداء الخارجي فغير مقبول؛ لأنه أمر طبيعي لا يتصور النهي عنه حتى يستثنى، ومثل ذلك تفسيرها بما كشفته الريح ونحوه من أحوال الضرورة؛ لأن هذا مما لا حيلة فيه، سواء استثنى أم لم يستثن. والذي يتبادر إلى الذهن من الاستثناء أنه رخصة وتخفيف للمرأة المؤمنة في إبداء شيء يمكن إخفاؤه، ومعقول أن يكون هو الوجه والكفين. وإنما سومح في الوجه والكفين، لأن سترهما فيه حرج على المرأة، وخاصة إذا كانت تحتاج إلى الخروج المشروع، كأرملة تسعى على أولادها، أو فقيرة تعمل في مساعدة زوجها، فإن فرض النقاب عليها، وتكليفها تغطية كفيها في كل ذلك مما يعوقها، ويشق عليها. قال القرطبي: لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما عادة وعبادة وذلك في الصلاة والحج، صلح أن يكون الاستثناء راجعا إليها. يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم -وعليها ثياب رقاق- فإعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها: "يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا".وأشار إلى وجهه وكفيه. وفي قوله تعالى: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) ما يشير إلى أن وجوه النساء لم تكن مغطاة، ولو كانت المرأة مستورة الجسم والوجه جميعا، ما كان هناك مجال للأمر بالغض من الأبصار، إذ ليس ثمة ما يبصر حتى يغض عنه. ومع هذا فالأكمل للمرأة المسلمة أن تجتهد في إخفاء زينتها، حتى الوجه نفسه ما استطاعت، وذلك لانتشار الفساد، وكثرة الفسوق في عصرنا، ويتأكد ذلك إذا كانت جميلة يخشى الافتتان بها. وقد قال الله تعالى : (ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن) سورة النور:31. وهذا توجيه يتضمن نهي النساء المؤمنات عن كشف الزينة الخفية -كزينة الأذن والشعر والعنق والصدر والساق- أمام الرجال الأجانب الذين رخص لها أمامهم في إبداء الوجه والكفين (ما ظهر منها). وقد استثنى من هذا النهي اثنا عشر صنفا من الناس: 1. بعولتهن: أي أزواجهن، فللرجل أن يرى من زوجته ما يشاء، وكذلك المرأة. وفي الحديث: "احفظ عورتك إلا من زوجتك". 2. آباؤهن، ويدخل فيهم الأجداد من قبل الأب والأم. 3. آباء أزواجهن، فقد أصبح لهم حكم الآباء بالنسبة إليهن. 4. أبناؤهن، ومثلهم أبناء ذريتهن من الذكور والإناث. 5. أبناء أزواجهن، لضرورة الاختلاط الحاصل، ولأنها بمنزلة أمهم في البيت. 6. إخوانهن، سواء أكانوا أشقاء أو من الأب أو من الأم. 7. بنو إخوانهن، لما بين الرجل وعمته من حرمة أبدية. 8. بنو أخواتهن، لما بين الرجل وخالته من حرمة أبدية. 9. نساؤهن: أي النساء المتصلات بهن نسبا أو دينا. أما المرأة غير المسلمة فلا يجوز لها أن ترى من زينة المسلمة إلا ما يراه الرجل -على الصحيح-. 10. ما ملكت أيمانهن: أي عبيدهن وجواريهن لأن الإسلام جعلهم كأعضاء في الأسرة. وخصه بعض الأئمة بالإماء دون الذكور. 11. التابعون غير أولي الإربة من الرجال، وهم الأجراء والأتباع الذين لا شهوة لهم في النساء لسبب بدني أو عقلي. المهم أن يتوافر هذان الوصفان: التبعية للبيت الذي يدخلون على نسائه، وفقدان الشهوة الجنسية. 12. الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء. وهم الصغار الذين لم يثر في أنفسهم الشعور الجنسي، فإذا لوحظ عليهم ظهور هذا الشعور لم يبح للمرأة أن تبدي أمامهم زينتها الخفية -وإن كانوا دون البلوغ-. ولم تذكر الآية الأعمام والأخوال لأنهم بمنزلة الآباء عرفا. وفي الحديث "عم الرجل صنو أبيه". والله أعلم ... المصدر : إسلام أون لاين . ملاحظة : بنظري انك اذا استخدمت طريقتك هذه فسينقلب عليك الموضوع ! لأن هذا ليس بأسلوب ... والله المستعان ... |
بارك الله فيك أخي ألب أرسلان.
أخي صاحب الموضوع.. هذه من الأمور الخلافية .. وبالتالي ـ وكما قال الأخ الفاضل ألب أرسلان ـ فإن خطيبتك تستطيع أن ترد على حجتك ببساطة .. ولن تكون مخطئة. وقد كان من الأجدى يا أخي أن تخطب من تتوافق مع معتقدك وفكرك .. بدلاً من الدخول في متاهة الإجبار و (والا في النهايه بتلبس سواء راضيه أو لا) .. لأن أبسط ما سيقال هو ما دمت غير راضِ عن مظهرها وملبسها فلماذا خطبتها من الأساس؟!!! |
أنا لا أؤيد من لعب على وتر الخلاف
خصوصا أن زوجتك هي قريبة لك وليست من بيئة مختلفة عنك نعم هي لا ترتدي الجوارب والقفاز ولكنها تراه بكثرة في مجتمعنا المحافظ والله الحمد وأكيد أنها لا حظة حجاب أخواتك وأكيد أيضا أنها تساءلت ولو في نفسها كيف سيكون حجابها بعد الزواج فأعتقد أنها تتوقع منك مفاتحتها في مثل هذا الموضوع لذالك بنبغي عليك أن تكون نبيه وذكي في حوارك معها أبدأ معها بالحوار وكأن الموضوع مسلم به قل لها مثلا اشتري قفازات وشراريب اثنين أو ثلاث لبسات ا حتياط لأن أخواتي يأخروني وهما يدورون على قفازاتهم إذا أعترضت على الكلام هنا أبدا تكلم معها بهدؤ ولين أنك تغار عليهاوأن يدها هي اللي تحلي الحنامو الحنا اللي بيحلي يداها ومن هالكلام وإنك ما ترضى أبدا أن أحد يشوف هلجمال بأختصار أحرجها بالغزل ولا تترك لها مجال ترفض وانتبه تبدأ بالحلال والحرام لأنها أكيد متوقعة تطلب منها طلب مثل هذا فيمكن تكون محضره فتاوي مثل اللي جابوها الأعضاء في حال ما مشى عليها كلام الغزل وبدأت تحاججك وأنها أمور مختلف فيها فأخرج أنت من هذا الخلاف بأنها رغبتك وهي مأمورة بتلبية طلباتك في غير معصية الله وأن طلب صغير مثل هذا لاتتوقع منها رفضه خاصة مع وجود الحب الكبير بينكم وخلها تذكر لك الموانع اللي تخليها ترفض وقم أنت بتفنيدها وأنا متأكده أنها أمور تافه وأنه مافي مانع قوي يمنعها لذا مافي سبب مقنع لرفض بالتوفيق |
نبض الدان بارك الله فيك أختي ..
ألب رسلان شاكر لك جداً الرد على موضوعي , طبعاً اختلاف العلماء نعمه , وأنا الفتوى اللي نزلتها لابن عثيمين , وابن عثيمين ما عليه كلام ابد . اقتباس:
^ ^ بارك الله في الصلب الذي انبتك والبطن الذي حملك , هذه الملاحظه رائعه جداً .. اختي مهره تسلمين على ردك وتواجدك وشاكر لك .. |
اقتباس:
أختي أطياف الرياض الله يسعدك ان شاء الله .. ردك والله نورني واشوف انه أفضل رد , أما بالنسبه للعب على وتر الإختلاف فأنا أرى أن ابن عثيمين فتواه الأبدى للعمل بها , والإختلاف نعمه ولله الحمد .. وبالنسبه لملاحظتها لحجاب خواتي فهي ملاحظه أكيد لأن مو خواتي وبس حتى بنات عماني كلهم كذا , وانا اعتقد أن ابناء عمي مشددين على خواتهم مثل ماهو الوضع عندنا مع خواتي , وهي على فكره تصير بنت عمي لكن عمي هذا ما عنده أولاد كبار كلهم بنات ما عدا ولد صغير , وأنا ما أقول هنا أنها مو متستره , لا بالعكس الا متستره وبنت حلال لكن ما ودي أنها تكون بدون قفازات وجوارب وغطاء وجه ساتر كل شيء .. طبعاً لحقني من بعض الإخوه عتاب شديد على كلامي , أنا لا اختلف معكم في كون أن بعض ما قلت في موضوعي خطأ , وجميعكم تعرفون أن رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب .. صدقوني يا إخواني اني ما كتبت هالموضوع الا ابي اشوف قبل ما ابدأ ولكي لا أقع في أخطاء , والحمد لله استفدت من أغلب الردود سواء المؤيده أو غير المؤيده .. قد يعتقد البعض اني انسان متسلط , جلف في اسلوبي , انسان لا يقدر الحياة الزوجية ولا يعرف الحقوق التي له أو عليه .. صدقوني ما دقيت باب الناس ألا وعارف اللي لي وعارف اللي علي من حقوق وغيره .. يا اخواني واخواتي ألم تسمعوا أو تقرأوا هذه الأحاديث للرسول صلى الله عليه وسلم .. أ - لاتؤدي حق الله جل شأنه إن لم تؤدي حقه عليك ..!! قال صلى الله عليه وسلم :- ( فلو كنت امراً أحداً أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه" ورواه ابن ماجه ب - أتعلمين أنه نارك وجنتك .. كما قال صلى الله عليه وسلم :- جزء من الحديث (0000فكيف أنت له ؟ قالت : ماألوه إلا ماعجزت عنه ؛ قال فانظري أين أنت منه ؛ فإنما ؛ فإنما هو جنتكِ أو نارك ) رواه الحاكم 000 ج - أتعلمين أن صلاتك لاتعلو رأسك إذا غضبته .. قال صلى الله عليه وسلم :- ( اثنتان لاتجاوزهن صلاتهما رؤسهما : عبد أبق من مواليه حتى يرجع إليهم ؛ وأمرأة عصت زوجها حتى ترجع ))رواه الحاكم 4\ 173 د - أتعرفين أن رضاه عليك يدخلك الجنة .. كما قال صلى الله عليه وسلم :- ( أيما أمرأة ماتت وزوجها عنها راضي دخلت الجنة ) رواه الترمذي هـ - وجب عليك طاعته في كل مايأمر .. وكما قال صلى الله عليه وسلم :- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل : يارسول الله َ أي النساء خير ؟ قال : ( التي تسره إذا نظر ؛ وتطيعه إذا أمر ؛ ولاتخالفه في نفسها ولامالها ؛ بما يكره )0رواه الحاكم والاحاديث كثيرة كثير عن ذلك .. :: يا أخواتي انتم ما تنزلون للأسواق وتشوفون الفتن اللي فيها , وتشوفون العبايات الفاتنه والبنات اللي ما صاروا يستحون ونزع الحياء منهن .. والله العظيم اني إذا نزلت السوق وشفت اللي فيه إني اطلع متألم من حال أغلب البنات .. عموماً بارك الله فيمن اجتهد في الرد ووفقكم الله وانا متابع لكم , وهذا الموضوع صدقوني لكي استفيد ويستفيد غيري .. ودي وعبير وردي |
يُكتفى بهذه الردود
اغلاق |
| الساعة الآن 11:56 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©