تحبني وتريدني زوجا لكن .... .
 

بسم الله الرحمن الرحيم
انا اريد ان اطرح عليكم موضوع واعتقد ان الكثير من الناس من يعيش نفس هذه القصة وبصراحة وبدون اي اطاله ادخل في صلب الموضوع وهو كالتالي .
كانت هناك بعض الظروف التي جعلتني اتعرف على بنت وللعلم اني أعيش في منطقة متفتحة يعني عادي مافيه اي مشكلة من ناحية التعرف على البنات المهم بعد وقت قصير صارحتنى بالحب وانا كنت اعتقد انها فقط بسبب االمراهقة وحاولت بكل الطرق ان اتفداها :18:
لكن المشكلة انها كانت تصر وتقول انها تتعذب وكذا وكذا المهم انها اثرت فيا كثيرا يعني من داخل قلبي فقط لكن خارجيا قلت لها انى لا احبك ومستحيل ان افكر فيك المهم بعد وقت صرت استلطف جلوسها واحب ان استمع لكلامها واحياننا نروح نتغدى مع بعض وفي الليل نحكي بالموبيل ساعات طويلة وانا والله ما فيه اي شعور اتجاهها فقط معجب بحلو كلامها وحتى جمالها لكن كزواج ما فكرت فيها ابدا لأني من البداية ما نضرت لها لا كخطيبة ولا كزوجة .
ومع استمرار علاقتنا وقت طويل بصراحة ضعفت في الكثير من المرات معها ومارست معها اشياء ادعو الله فقط ان يغفر لي وانا ندمت كثيرا لان هذه الاشياء بعد ذلك صارت ضدي .
المهم انا الآن اردت ان اخطب واتزوج لكن هذه البنت اجدها كجبل امامي فهي تقول لماذا لا تتزوج بي ؟؟؟
وانا احببتك بجنون واعطيتك كل ما تطلب !!!!!
وانا والله ما احببتها في يوم وهي تعلم ذلك وقلت لها ذلك في اكثر من مره ولكن هي كانت تعتقد انها قد تغير في رايي مع مرور الوقت .
وكل الاشياء التي فعلناها كانت برغبة منها هي وحتى في علاقتنا كانت هي المستفيدة في الكثير من الاشياء .


المهم ماهو الحل في رأيكم ؟؟؟؟

اولا انا اعرف اننى في مشكلة لذلك اردت حلا اما من يتسلى فأبدا لن يعير للموضوع اي اهتمام فهو تسلية يا بنت مكة وارجوك ان لا تسطنعي المثالية فكلنا بشر

أنا ماراح أحاسبك .. لكن هل الذي حدث بينكم يمنعها من الزواج بآخر

اي هل حدث بينكم كما يحدث بين الأزواج

أكيد بتحسها جبل قدامك لا وهضبة بعد
الله بس يسامحك ويسامحها هي
شوف إذا كان اللي عملتوه يأثر بزواجها بعدين فــفكر فيها بعدل وإنصاف
أنت بتتزوج وتعيش حياتك بالطول والعرض والمسكينة فوق ماحبتك بتتعذب عشان هالشيء
مين يرضى بالظلم ياشيخ ..
وهل تتوقع إنك بتتوفق بزواجك ؟
أحيانا نضغط على أنفسنا ونجبرها على حاجات ماتحبها بس عشان نعيش بسلام وبضماير مرتاحة ...

وبعد الزواج ومع العشره أكيد بتحبها ..

الله يصلح أموركم

أخي

أسمع كلمة صادقة مني

أنت الآن فكرت بالزواج من فتاه أخري يختارها عقلك وليس غرائزك وشهوتك وعواطفك .

بعد أن جربت الفتاه التى أختارها فيك كل شي سوى عقلك ، لكن هذه الفتاه قد يكون أختارتك

بقلبها وعقلها البسيط الذي لم يظهرك أمامها ذئب ، وإن ظهرت صفات الذئب فيك فلن تقبل إلا أن تراك

رجل أمنته ....... كم هي مسكينه هذه الضحيـــــــة التى لا حول لها ولا قوة ..

لماذا يا أخي لم تفكر منذ البداية منذ أول لقاء مع هذه الفتاة المسكينه أين كان عقلك وقناعاتك هل كانت

في إجازة .

أخي ... إذا كان لديك ضمير حي وتملك روح تحاسبك على أخطائك من منطلق الخوف من عقاب الجبار المتكبر

فلن ترتاح نفسك حتى لو تزوجت بغيرها ....لماذا ؟..لأنك أجرمت في حقها .. يا أخي لتكن أعدل الناس وتعيش

بضمير مرتاح ضع نفسك مكانها وأنت الذي أصبحت في هذا الموقف !!!! ترى ماذا ستفعل ؟

أخي أنت لم تكتب هنا وتطلب رأينا إلا بدافع قوي يدفعك هذا الدافع هي النفس اللوامـــــــة وهذه نفس المؤمن

أخي أنت أخطأت في حقها وتجاوزت حدودك معها وأعلم أن الله كان يراك ويسمع ما تقوله وقد أحصاه في كتابك

وستجده في يوم الحساب يوم الفضح الأكبر وما من أحد إلا وسيكلمه الله عزوجل ليسبينك وبينه بلاد وحدود

وعشيره .ماذا ستقول لله عندما يسألك عن هذه الفتاه . ويأتي بها الله لتأخذ حقها منك .

أخي أعلم أن الله يتجاوز عن من قصر في حقه جل وعلا .....ولا يتجاوز ...عن من قصر وظلم وتجبر في حق

عبد من عباده .

تزوجها وأستر عليها هذا من كسب يدك ,اسأل الله لك الهدايه والبعد عن الظلم وطريق الغوايه

.

لا حول ولا قوة إلا بالله

طما تدين تدان واذا ماترضى على اهلك وعرضك تقدم لها ولاتقول مانظرت لها كزوجة استر على بنت الناس ..

أخي الكريم

يروى أنه كان هناك صائغا للذهب و الحُلي .. ذهبت عنده امرأة تشتري سوارا ..

و الصائغ يعطيها السوار لمس يدها ( عمدا ) .. فثارت عليه و تركت المحل و خرجت

رجع الصائغ لبيته فوجد زوجته تحكي له .. أنه كان السقا يومها يبيع لها المياة فلمس يدها ( عمدا ) بقدر ما .. فثارت عليه

فوجد الصائغ أن القدرالذي لمس به السقا يد زوجته وهو يبيع لها الماء هو نفس القدر الذي لمس به الصائغ يدالزبونة

وهويبيع لها الحُلي

فقال : دقة بدقة و لو زدت لزاد السقا

أي واحدة بمثلها و لو كنت زدت في هذا الأمر لزاد السقا بنفس قدر زيادتي مع زوجتي

فاعتبروا يا أولي الألباب

فالجزاء من جنس العمل ، والحصاد من جنس البذرة ، واعمل ما شئت فكما تدين تدان !!

اشوف كل البنات متحاملين على الرجال ويمثلون انه البنت مسكينه وانه كل البنات اللى مرو

في هذه الظروف مساكين ومضحوك عليهم وانه الشباب هم الذئاب البشريه مع انه في كثير

من الاحيان نشوف البنات هم اللى يغرون الشباب وهم اللى يطلبون من الشباب هدايا ومصالح

وفلوس وهي تكون مستفيده من العلاقه وبعض البنات كيدهم عظيم تورط الشاب فالعلاقه بعدين تقوله

انته ذئب ولازم تاخذني وتستر عليه وتكون ضحكت عليه اساسا وهو المسكين الحاصل انه مش دائما

ترى الشاب يكون ذئب في كثير من الاحيان البنت تكون اخبث بكثير من الشاب بلعكس الشاب يكون مسكين

انا مادافع عن راعي الموضوع اكيد اثنينهم غلطانين بس حبيت اذكر هذا الشئ لانه دائما يقولون الشاب

هو الذئب والبشري ومرات البنت تكون اخبث من الشاب

المهم اخي الكريم نصيحتي لك اذا كان مافعلته معها فقط مداعبه فتوب الى الله وفهمها انه

انك بتوب وتتمنالها حياه ثانيه وانه قلبك ماحبها وصارحها في هذه الشئ ولكن لو حصل بينكم

جماع كامل وفض غشاء البكاره خلك مسؤول على فعلتك واتزوجها واستر عليها .

فعلا صدقت ضاحي ..

الاخوات تعاملو مع الاخ نسيم .. كانه هو الي خطط ورسم ولعب بالبنت كم سنة واوهمها بالحب .. بعدين رماها

النقطة الي ذكرت بخصوص كون البنت تخطط على الرجال وتورطه معها .. خطرت ببالي وفعلا ماهي بعيدة من خطط بعض البنات الله يهديهم ..

شكرا ضاحي

قد يكون هذا الكلام صحيح ولكن كل يتحمل خطأه الفادح والأخ نسيم أخطأ وتجاوز وهي أخطأت ولكن كل
منهما كان له طريقة تفكير عندما وقعوا في هذا الخطأ ... هي تفكر بالزواج بعد أن لمست فيه هذا الجانب الذي اتوقع أنه أظهره لها من دون أن يذكر لنا في موضوعه هذا ، وهو كان يفكر بالتسليه بها واللعب معها فقط .فشتان بين التفكيرين .
فهنا شخص واضح منذ البداية وأخر تغير بعد أن وصل لهدفه .

حياك الله حديث :28:

تقصدين انه اظهر لها انه مستعد يتقبلها كزوجة ؟؟

لا يا فاضل ما دافعنا عن البنت أكيد لها من العتب نصيب الأسد
طيب هو الرجال وهو اللي يتحكم بعواطفه أكثر ...... ليه يجاريها طالما إنه مو حابها وعارف إنه ماراح يتزوجها ؟؟

ياويلك من ربي اذا ماتزوجتها

أحدهم يُنكِر أن الزنا دَيـْن

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتـه
حياكم الله شيخنا الجليل
أحد أصدقائي أنكر أنكاراً تاماً أن الزنى دين
أقصد الزنى بشكل عام كالنظر و غيره
بقوله أنه لا دليل على ذلك و أنه لا تزر وازرة وز أخرى
فما دخل الاخت أو الزوجة أو الام إن كان لديها رجل فاسق أو عاصٍ ؟
أحب أن أتوثق من فضيلتكم حول هذا الأمر هل هو صحيح أم لا ؟؟
و بارك الله فيكم و نفع الله بكم



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

سبق أن سُئلت عن الزنا – أجارك الله – فقلت :
الزنا جريمة بشعة ، وذَنْب عظيم ، وقد أنِفَتْ مِنه البهائم !
وهو مِن الذنوب التي تُعجّل عقوابتها
قال وهذا من الأمور التي تُعجَّل عقوبتها في الدنيا ، مع ما يكون في الآخرة ، إن لم يَتُب من فِعله هذا
قال الإمام الشافعي – رحمه الله – :
عُفّوا تَعُفّ نساءكم في الْمَحْرَمِ = وتجنبـوا ما لا يليق بمسلـم
إن الزنـا دين إذا أقرضته = كان الوفا مِن أهل بيتك فاعلم
من يَزْنِ في قوم بألفي درهم = في أهله يُزنَى بربـع الدرهـم
من يَزْنِ يُزنَ به ولو بِجـداره = إن كنت يا هذا لبيب فافهم
يا هاتكا حُرَمَ الرجال وتابِعًا = طُرق الفساد عِشْت غيرَ مُكرّم
لو كنت حُراً من سلالة ماجدٍ = ما كنت هتاكاً لحرمة مسلمِ

ويُروى أن رجلا أوصى ابنه عندما أراد الابن السفر ، فقال لـه : احفظ اختك ، فاستغرب الابن من هذه الوصية وهو يريد أن يسافر ويبتعد عن أخته ، فمضت الأيام ، فرأى الأب ساقي الماء يقبل ابنته ، فلما عاد الابن قال لـه أبوه : ألم أقل لك احفظ اختك . قال وماذاك ؟ قل له : دقـة بدقّـة ، ولو زدتّ لزاد السقا .

ومثل هذا الفِعل يبقى أثره حتى بعد الزواج ، فيكون هذا الشخص على وَجَل من أن يُردّ إليه الدَّين ، ويُفعَل بأهله مثل ما فَعَل .
ثم يُورثه هذا شَكا في أهله ! فيعيش حياة همٍّ ونَكَد .

فاعترض أحد الشباب على هذا القول ، بقوله : (معروف أن الإنسان مسؤول أمام الله بما يفعل هو شخصيا
الابن لا يستطيع أن يأخذ سيئة عن والده وهكذا
ما ذنب الزوجة : هل لان زوجها او اخوها زنا هل يؤل بها الا ان يعاقبها الله على ذنب ليس لها سبب فيه ؟!
هذا كلام فيه ظلم للمرأة وفيه أن ارتكاب لكبيرة من كبائر الذنوب !
والمتسبب هو الزوج هل يعقل ؟ )
فقلت له :
لي ملحوظات على هذا القول :
الأولى : أن الزّنا نَوْع مِن البَغي والفساد في الأرض ، مع ما فيه مِن قطيعة الأرحام والهلاك إذا كان في الأقارب ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما مِن ذَنْب أجْدَر أن يُعَجِّل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يَدَّخِر له في الآخرة مثل البَغي وقطيعة الرَّحِم . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه ، وصححه الألباني .
وفي رواية لأحمد : ذَنْبَانِ مُعَجَّلانِ لا يُؤَخَّرَانِ : الْبَغْيُ ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ .

والزِّنا يدخل دخولاً أولِـيًّا في مسمى البَغْي .
قال تعالى : (وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا) .
ومِنه سُمِّيت الزانية : بَغِيّ .
قال القاضي عياض : مَهْر البَغي : هو ما تُعْطَى الزانية على الزنا بها ، وهي البغيّ بكسر الغين ، والزِّنا هو البِغَاء . اهـ .

وإذا وَقَع الزنا في الأقارب فهذا أجْدَر وأحْرَى وأقْرَب لِتعجيل العقوبة ؛ إذ يَجتمع فيه البَغي وقطيعة الرحم .
ولذا قال عليه الصلاة والسلام : إياكم والدخول على النساء . فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أفرأيت الْحَمْو ؟ قال : الْحَمْو الموت . رواه البخاري ومسلم .

الثانية : في قولك – حفظك الله – : ( معروف أن الإنسان مسؤول أمام الله بما يفعل هو شخصيا
الابن لا يستطيع أن يأخذ سيئة عن والده وهكذا ) .
هذا صحيح ابتداء .
المتقّرِّر في كِتاب الله وسُنة نبيِّه صلى الله عليه وسلم أن لا يُؤخَذ أحَدٌ بِجَرِيرَة غيره .
قال تعالى : ( وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي رمثة رضي الله عنه : من هذا معك ؟ قال : هذا والله ابْنِي ؟ قال : فَضَحِك رسول الله صلى الله عليه وسلم لِحَلِف أَبِي عليّ ، ثم قال : صَدَقْتَ ، أما إنك لا تَجْنِي عليه ولا يَجْنِي عليك . ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) . رواه الإمام أحمد وأبو داود .

إلاَّ أن الابن قد يجني على أبيه ، والعكس ، فقد يجني الأب على ابنه .
ألا تَرى أن دِيَة الخطأ تَجِب على العاقلة ؟
ويتحمّل الأب جزءا من جناية ابنه .

وَوَرَد بخصوص ابن الزنا الذَّم ، مِن حيث إنه يُذمّ إذا فَعَل فِعل والِديه .
ويُذمّ من جِهة كون أصلِه نُطفة مِن حرام ، ومن كان كذلك فقد يَغلِب عليه تأثير خُبث النطفة .

إلى غير ذلك ، مما يَخرج عن أصل تلك القاعدة .

الثالثة : قولك : ( ما ذنب الزوجة : هل لأن زوجها أو أخوها زنا هل يؤل بها إلى أن يعاقبها الله على ذنب ليس لها سبب فيه؟ !
هذا كلام فيه ظلم للمرأة وفيه أن ارتكاب لكبيرة من كبائر الذنوب !
والمتسبب هو الزوج هل يعقل ؟ )

أقول : ليس فيه ظُلْم للمرأة .
كيف ؟
لا تُعاقب المرأة بِسبب ما فعله الرجل ، مِن أخٍ أو زوج ، وإنما يُعاقَب الرجل بأن تَقع زوجته أو أخته بِمثل ما وقع فيه .
فالذي كان يَزني ولم يَتُب يُعاقَب بأن تكون زوجته ممن لا تتورّع عن الزنا ، فيكون الجزاء مِن جنس العَمَل .
ويكون الرجل هو الذي يُعاقب بأن لا يُوفّق للزواج مِن امرأة عفيفة ، وكذلك يُبتَلى الزاني بِعدم استعفاف مَحارِمه ، خاصة إذا عَلمْن أن وليّهن أو قريبهن يرتكب هذه الفاحشة ، فقد يكون هو الذي جرأهنّ على ذلك بِفعلته تِلك .


والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد


واذا كنت غير مصدق فلتسمح لي الإدارة بوضع رابط إجابة الشيخ ليراها بنفسه

السلام عليكم
شكرا للجميع على المشاركة انا كنت اود ان ارد على كل عضو ولكن الردود كثيرة وقد وجدتها تشترك في امرين او ثلاث لا اكثر فمنهم من يحملني المسؤولية لوحدي ويعتبرني ذئب ومنهم من يحملنا الاثنين المسؤولية والقليل جدا من حاول ان يفهم الموضوع كمشكلة تحتاج الى تحكيم العقل وليس للعاطفة .انا اعتقد اني كنت واضح جدا في طرح الموضوع ولكن لايوجد اي مشكل في توضيح الامر اكثر .
انا وهي لم يحدث بيننا ما يحدث بين الزوج وزوجته واذا حدث ذلك ولم اتزوجها فأنا أقرب الى الوحوش منى الى البشر ورغم الاشياء السطحية التى حدثت بيننا فاني نادم جدا جدا جدا واشعر بالخجل من نفسي عندما اتذكر ذلك .
ثانيا اقسم لكم انى لم اعدها بالزواج وكنت اقول لها انى لا احبك ووجودي معك هو كعطف منى عليك فقط لانك انتى تريدين ذلك .
ثالثا : هذه المدة التي قضيناها مع بعض وفيه في الردود من قال اني استغليتها لأشباع رغباتي وكل المكالمات الليلية التي كانت تحدث كانت برغبتها هي وقالت لي خلينا مع بعض وعندما تجد فتاتك تزوج ربما المشكلة في انها غيرت رأيها الان انى كنت اعاملها بلطف وبدون نضرة دونية او استغلال واحياننا اجد نفسي محرج او متعب ولكن اعاملها كما تحب هي. حتى في الموبيل في الليل اقول لها انى متعب اريد ان انام فتقول لي نام واترك الموبيل مفتوح حتى اسمع انفاسك ...... كيف امعل معها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
حاولت بكل الطرق ان ابعدها عني لكن بحكم شغلى فانا تقريبا موجود معها دائما .
انا ضميري يؤنبني وحاسس باني حامل جبل وانا الزواج ليس بمشكلة عندي ولكن اعتقد انه لن يدوم مثللما قال احد الاعضاء لاني لم احبها واذا تزوجتها تكون قد نجحت هي وانا خسرت .
ومن قال فقد تكون نيتها في اول الموضوع ان تتزوج فقط ، لاحب ولا هم يحزنون مع انى انسان عادي جدا وربما اكون سيء لما لاء كما يعتقد بعض الاعضاء.

انا احترم رايك اخي لكن صدقني هذه ليست مذكرات كما تعتقد ليس لها حل ولو حصل لك ما حصل معي لكنت اول من يكتب ويستشير هذا اذا كان عندك ضمير طبعا وانا اعتقد ان ضميرك حي .
على كل حال اخي انا ليست لدي اي مشكلة في الزواج منها كإنسانة اعرفها اكثر مما يعرفها اهلها وصدقني ليس فيها عيب ارفضها من اجله ولكن المشكلة انى لم افكر فيها في اول الامر واجد نفسي الان مخير بين امرين ان اتزوجها واعتبر نفسي قد خسرت الرهان واتحمل كل شيء او اتركها كما قلت لها واكمل طريقي.
وصدقني يا اخي انا اول مرة اشارك في هذا المنتدى وهذا اول موضوع لي وما شجعني هو وجود الكثير من المشاكل التي تم حلها والحمد لله في هذا المنتدى وانا اتمنى ان اجد من الردود ما يقنعني حتى اتزوجها او اتركها .

الله يسعدك
 

الله يسعدك يارب,,,, اختي ماعدت انا كفيتي و وفيتي وكل الي كنت ابي اقوله نقلتيه عني بالحرف الواحد الله يستر عليك ويخليلك بنتك و يسرك بها ويصلح حالك يارب,,, اما انتا اخي الفاظل فاقول لك الموظوع مايبغاله فلسفه زائده هذي انثي ظعيفه لا تملك لا حول ولاقوه وانتا يالرجل يامن يملك العقل ويامن يسيطر علي عواطفه افترستها واشبعت فيها غرايزك والان جاي تقول تحبني وما تحبني يا شيخ اتق الله في بنات الناس وتذكر انه دين و سوف تدفعه في اهل بيتك هذا اذا مادفعته,, يا انك تستر علي بنت الناس وتتزوجها وانا ظد هذا الشي او انك تعتقها لوجه الله سبحانه فهو كفيل بها هو الذي خلقها وهو ارحم بحالها وسوف يعوظها بمن يستر عليها.

اخي الكريم انا عاجز على ان اجد عبارات تكفي بأن تشعر معها بمدى ندمي واسفي وتوبتي الى الله مع اني اشهد الله انى لم اكن اريد ما وقع وما اعاني منه الان من تانيب الضمير إلا اكبر دليل على ذلك .
ماذا افعل اخي دلني فربما انت تعرف يا اخي انا اعاني ولم اكن اعتقد اني مذنب الى هذا الحد كنت ابحث عن حل وإذا بي اجد نفسي عاصيا ومجرما .
لا حول ولا قوة إلابالله
استغفرك اللهم واتوب اليك
استغفرك اللهم واتوب اليك
استغفرك اللهم واتوب اليك

استغفر الله العظيم هداك الله



أسس السياسة الشرعية و الأدلة : الكتاب والسنة والإجماع والقياس

وهنا كلام شيخ موثق واجتهاد منه وقياس

ثم ياأخي انت قلت


قبل قليل قلت بأنك لن ترضى بأي كلام الا من الكتاب او السنة والآن تقول

انه كلام اهل العلم الربانيين

هل اخذك للفتاوى على هوى النفس أم ماذا..!؟


عمومآ ليس من عادتي الأخذ والعطاء في الرد ولكن هنا استوجب علي التوضيح وتذكير النفس بإجتهاد دعاتنا وشيوخنا الأفاضل

وان نأخذ منهم العلم والحق لا أن نقول لهم هات دليل لأصدقك


هدانا الله أجمعين وأصلح الحال

انتهى ردي هنا في هذا المووضوع

وأسأل الله جلا في علاه ان يتوب عليك اخي نسيم وان يفرج همك وييسر أمرك لما يحبه تعالى ويرضاه

وان يغفر لك مازللت وأخطأت وجميع المسلمين

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته , وبعد :


أقول يا أخي الله يتوب عليك و يغفر لك و ان شاء الله يثبتك واياك الاقتراب من تلك الفتاة
ابحث عن فتاة ملتزمة تقترب معها من رب العباد و انس ذنبك و استر نفسك كما ستر الله عليك و الزم الاستغفار و قيام الليل وحاول لا تتكلم أبدا مع النساء لا في مجال شغل و لا غيره وابعد قدر المستطاع عن الاختلاط ودائما تفائل خيرا

ترى ربك ما في أرحم منه و ما في أكبر منه



اترك البنت في حالها وانصحها مرة أخيرة تتوب لله عز وجل و تترك هالخرابيط

اش فيها ما تعرف رب العباد الله يعافينا و لا يبلينا و يثبتنا على دينه حسبي الله و نعم الوكيل انصحها وبعدها لاعاد تكلمها أبدا أبدا

الله يهدينا أجمعين


لا حول و لاقوة الا بالله العلي العظيم والله قهر حال بناتنا كذا

أما بموضوع كما تدين تدان
دامك تبت توكل على رب العباد رحمته واسعة وكبيرة وغني عنا

وتأكد إنه غفور رحيم



والسلام عليكم

والله يا جماعة اختلاف الرأي الشرعي بأمور فقهية رحمة ( عاملة مصلح (: )

يعني هدوا شوي الرأيين صائبين و ما فيهم خطأ


و كل منكم اعتمد على مرجع فقهي صحيح

الله يوفقكم

الأخ درهام
عندك جرأه في النقد لم أسمع بها من قبل .!!!

وهنا فهمت من قول الأخت بشكل أخر عجيب حقاً !!!!!!!!

أخي أدعوك لأن تتقف أكثر في أمور الدين

الزنا من الموبقات ويعجل الله لصاحبها العقوبه في الدنيا قبل الأخرة . وهناك أدلة من القرآن والسنه .

لاخلاف ولا جدال في ذلك .

ممكن تعرضين لنا الادلة من القران الكريم اريد دليل واحد فقط ان العقوبة تكون في اهله

حتى استفيد بارك الله فيك