|
ذهبت زوجتي من ورائي ((انا الان اعيش المشكلة و ابي حل ))
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته كل عام و الأمة الإسلامية بخير و سلام لدي مشكلة و اريد لها حل انا متزوج من 7 شهور تقريبا و حصل مشاكل مع ابو المراة لكن مشينا الامور و مشت الحمد لله لكن حسيت اني بعد الزواج و من اول اسبوع تقريبا بدأت المشاكل فعصبت عليها و تكلمت على اهلها الله يسامحني لكن تحملت مع العلم انه ما مر اسبوعين على بعض بدون مشاكل و في اخر شهر إلي هو السابع تقريبا كل واحد مطنش الثاني و انا بصراحة ما تحملت و قلت متى تنتهي ذا المشاكل و كانها رفعت الصوت علي و انا ما تحملت و رفعت الصوت عليها و ضربتها و بكت شوي و قالت ما ابيك خلاص و تندمت و جلست اهديها إلى ان خفت بنسبة خمسين في المية و الحمد لله و من بكره عشت احلى يوم في حياتي تغدينا احلى غدا و تعشينا احلى عشا من يديها و جلسنا طول الليل نسولف و نضحك طلعت الصباح للدوام ور حعت لقيتها شابه على الغداء و قلت قو ميني بعد العصر قالت اوكي نمت و ما دريت إلى العشاء يئذن قمت انادي يا فلانه يا فلانه ما لقيتها خوفتني مره مره و فجاة القاها رايحة لأهلها مع ابوها الله يصلحه مع العلم ان اللي صار بدون ادنى استئذان منها لي و كلمت ابوها و قال تعال نتفاهم عندي و طلبتها قال ان مالها رغبة تكلمت و انا الان لي ما يقارب الاسبوع و اكلم عليهم لكن ما يردون علي و ش الحل في رايكم تكفون عطوني حل هل انا مخظئ ام لا هل ستعود لي ام لا هل سيعود الحب من جديد إذا رجعت الله يصلحها مع العلم اني اموت فيها هل معها حق في تصرفها معي و عدم الرد علي و لو برساله ووش تقصد بتصرفها هذا ووشلون اكمل عيشتي معها و هالتصرف ما راح انساه و انا إلى الان ما رحت لهم لأني حس فيها جرح للكرامة عندي الله يفكنا من الهم و الغم و ش رايكم |
انت مخطي انك مديت ايدك عليها وانت لسى ماكملت شهر العسل
وبعدين انت شكلك محروق من ابوها وحطيت حرتك فيها المفروض ماتمد ايدك عليها وهي طلعت من بيتها عشان انت تتأدب ومايتكرر هي صح اللي سوته انها طلعت من بيتها واكيد ابوها جا اخذها واذا كانت راحت من الدوام كان جا الغلط عليها يااخي لا تتهاون في مد اليد والله كبيره بالنسبه لنا كانساء فيها كرامه لنا وانصحك خليه احد من اهلك يتصل ويصلح بينكم وخذ عهد على نفسك انك ماتكررها الله يهدي سركم |
يعطيك العافية على مشاركتك لي
و انا عاقد العزم على اني ما راح اسويها لكن عجزت اقتنع بحركتها معي اقل شي استئذنتني يا ناس الزوج له قيمته ولا انا مخطي ؟ و بعدين انا الان غضبان عليها و الملائكة تلعنها صح ولا لا |
اذا انت انهانت كرامتك ! هي الي سويته فيها في اول سنه زواج وشهر العسسل الي للأسف انقلب بصل .. راح يضل طوووووووول عمره ملازمها وراح تتحسر لين تمووت .. اجل انت انهنت وكرامه ! طيب وش تقول عنها الي ضررربتها وسبيت اهلها وش تبيها تسووي ؟! مالومها والله .. الي بياخذ بنات الناس يحاافظ عليهم ويراعي شععووورهم ويحترم اهلها .. اذا انت مـوقد هالشي ياااااخوي لا تتعب بنات الناس وتجيب لنفسك الدعـاوووي وتخلي المسلمين يدعون عليم بهالشهر تلافقي امها واهلها محروق قلبهم على بنتهم ويمكن احد دعى عليك بهالشهر اعووذ بالله بسس طبعا لازم ترووووووح وتشوووف زوجتـك وتكون بجد رجال وعند كلمتك وتحافظ عليها .. روح واطووي كل شي بينك وبين اهلها وخذ عهد بينك وبين الله قبل لايكون بينك وبين اهلها انك ماتجيبي سيرة اهلها بشين انت ماترضاها على نفسك ولا على اهلك انه زوجتك تقل ادبها او تسبهم .. صح ؟! وغير كذا .. تعااهد الله انك ماتمـد يدك .. ولاتضربها مهما كان .. الله يهدي سرررركم .. وانصحك تجيب زوجتك وتتأسف لها .. وتطيب خاطرها وربي حرام كسرت خاطري .. ولاتخلون رمضان يمشي وانتوا مو مع بعض .. ربي يووووفقكم ويحنن قلوووبكم على بعض .. |
انا تأسفت منها و نويت اغير حياتي معها و هي و افقت على هالشي
و قالت لا تتعودها ثانية قلت طيب و لكن الفاس شلخ الراس الله ياخذ بليس هو السبب |
عفوا ..تم نقله للقسم المناسب .المتزوجين |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يكون بعونك انت تقول اقتباس:
ليش والدها جاء من بكره بعدما رجعت المياه لمجاريها بينك وبين زوجتك ؟ هل يعني هي من بلغ والدها في الامس ولم يستطيع الحضور الا من الغد غريب ما حدث انت مخطئ ولكن المشكلة انكما تصالحتما انت وزوجتك وتدخل والدها سوف يعيد المشكلة او ربما انها من الاساس تنتظر الحل من والدها ولم تخبرك بشيء عن موقفها زوجتك لها دور مهم ولكنه غير واضح لنا هنا |
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أنتم في أول زواجكم .....يعني النرفزه طبيعي بينكم كل شي جديد عليكم لكن الأمور ما تتعالج بالصوت العالي والضرب هذا يسمى أسلوب (تحقير) للطرف الثاني مافي أحلى من الحلم في الزواج خلك حليم معها ...وأكيد راح تحس الأخت ببغلطها دائما أبعدوا عن المشاكل الصغيره وأذا هي شدة أنت أرخي بكره تتعود عليك وما تشوف إلا رضاك دور على أسلوب جميل لمواجهة المشاكل مو من أولها بيت أبوها |
اقتباس:
|
اقتباس:
أحيانا و للأسف يكون السبب تافه كأن لم تتحدث معها او ماعبرتها او كانت محتاجة تجلس معك و أنت نمت أحيانا يكون لجهلها بأسلوب الحياة الزوجية و طبيعة الرجل تتنرفز على أشياء ما تستاهل يعني تكون شيء تافه و جر معها الأمور الأخرى التي حصلت من ضرب و سب للأسف منك فتجمعت لديها تصرفها خاطئ لكن عليك ألا تكون سلبي , روح لأبوها و شوف ما السبب لاتحس انك بذلك منذل او شيء لاسمح الله يعني لو جاء الموضوع عن الضرب , فلازم تقول لحظة غضب و توعد بطريقة محترمة انك بتحطها بعينك بس تخفف عصبية و حدة و اذكر له انه تم التفاهم بينكما فما السبب الآخر ,,, ربما يكون مثل ما قلت لك تافه و بذا تكون طريقة معالجتها ..خاطئة عليكما ان تنضجا في حل مشاكلكما نعم تحصل في السنة الأولى هكذا مشاكل لكن تفائل خير , هذا نتيجة لمصارعة التأقلم و اختلاف شخصيتكما عموما ما عندك حل ألا أنك تواجه و تزور ابوها |
تسأل وتقول انك انهنت ومدري ايش؟؟
اجل وش تسوي هي ..توكم باول سنه واحلا ذكريات تمد يدك عليها وتسب اهلها؟؟ زين سامحتك اصلا... بس شكل اللي فجرها ... انها طبخت لك غداء وتوقعتك بتعطيها وجه او تقول الله يعطيك العافيه ولا تمدح اكلها او تنتظر وتتغدى معها لكن ماعبرت ونمت وللعشاء ....تلقاها استنت وانقهرت وبكت وراحت لاهلها لان مع هالحركه تجمعت عليها مشاكل قبل ... الضرب والسب... لازم ترجعها وتعتذر منها ...الغلط كله منك ...انت تبيها تقول لك انا زعلانه منك ودني لاهلي؟؟؟!!!!!!!!! |
اقتباس:
اقتباس:
|
اخووووووووي الله يعطيك العافية المراءة حتى وان خرجت انت ياخي ضاربها وهذا مو بشئ قليل لازم تروح للبنت عند اهلها وتطيب خاطرهم وتحل المسألة قبل لا تتعقد بزيادة وعيشوا حياتكم بعيد عن الضرب الله يهدي سركم اميييييييييين
|
اقتباس:
و الله العظيم طلع في راسي شيب منها و انا توي |
اقتباس:
|
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
وتقول انك رجال ...هههههههههههههههه ضحكني شكلك وانت تقول بتصيح من شكل ابوها... شوف ارسل لها بالجوال وكلمها .. اذا ماكلمتك ... ارسلها انك تبغاها ومشتاق لها وانك مستعد تعطيها اللي تبغاه طبعاا بكلام حلو ومنمق ... وانك تعتذر عن اللي صدر منك ... وانك رح تعوضها بسفره حلوه ... بس تعالي اليوم ونوري البيت لانه ظلام بدونك ومن هالكلام البنت ينلعب براسها بالكلام الحلوو واللين صدقني رتب لك كلام حلوو وارسلها لها واتصل عليها ... احرق جوالها |
اقتباس:
لكن جملتك هذه ضحكتني و خلتني أقول ( تعرف تستقوى على الحريم اللي مالهم حول و لا قوة و تمد يدك ، و مانت قادر على الرجال ) من جد ، ليس الشديد بالصرعة ليته يمد يده عليك ، عشان تحس شوي بإحساسها هههههه |
اقتباس:
بس روح لا تخاف ، و الله يترحمك برحمته <- تتشمت من الحين اسمع ( الرجال مهما وصلت به المواصيل ما يمد يده ) :18: |
اقتباس:
الله يدبر الصالح المبارك لكن انا بقولكم شي ابوها مهوب طيب يعني مريض نفسي و صعب التعامل معه و لو حمي الوطيس بجلده الله لا يعوق بشر لأن معي حزام في الدفاع عن النفس (يعني اجلده هو و بنته ) ههه |
اقتباس:
|
لاحول و لاقوة إلا بالله
تميرض ووصل اشاعة لها انك مريض بس مو مرض معدي و بتجي تزورك هي و أبوها وقل لهم بعد ما يتعافوا لك اتصلتوا فيني بغيتوني بشيء ,,,, يا أخ انت يمكن ندمان جدااا على ضربك و خصوصا سبك لوالدها لذا متخوف من لقاءه لكن لن تدع الأمر معلق و ستواجهه عاجلا ام آجلا الإستعجال الآن بالمواجهة مطلوب |
اقتباس:
شاكر لك مدخلتك لي |
اقتباس:
|
هههههههههههه
والله كلامك يفطس من الضحك ... ودي اعرف كم عمرك وعمر زوجتك .... بالنسبة لمشكلتك حاول توصل لبنته عن طريق جوالها كلمها وارسل لها وخلك رومنسي وواصل لين ماتلين زوجتك واالله يعينك |
من جد ضحكتني ..:d.....كل هذا خوف من المواجهة بس الحلو في الموضوع ...أنك راح تتوب وما تزعلها... بعد هذه العلقة يا محلى المشاكل الزوجيه ياليتني تهاوشت مع زوجي لو مره عشان أحس بالمغامره .:23: .حلو قسم المتزوجين فيه مشاكل تضحك....باخذ عندكم دوره أوسع صدري ههههههههههههههههههههههههههههههههههه:27: |
عندك أسلوب فكاهي ياخوي
و ليت تستغله في الإصلاح ما بينك و بين زوجتك إنت لا تصدق أي كلمة تقولها الحرمة أنا كنت أقول كلام أكبر من كذا لزوجي و كان يتحملني و الحمد لله كان باله طويل معاي و عرفت قيمته و قدره ، و زادت محبته عندي بس الوحدة تكون توها تاركة أهلها و حاسة بأحاسيس مختلفة و تطلع منها جمل مالها طعمة |
اقتباس:
ما معها جوال لأن الغبي حضرتي ما طلع لها جوال و لا يسعني في هذا المقام إلا ان اقول الآن غرفت قدرك يا جوال بس عندي اشكال الحين مرتي بنت اللذين ذي ما تخاف من الطلاق _---------- و لكنه متزوجه ابيها تكلم تقول لا ابيها ترسل تقول لا ابيها .. لا ؟ جعلها اللوا اللي يلويها ان شاء الله فقعت مرارتي وهي عند اهلها و اخوتها الصبية الوزاوز ------------------------- ترون ان اسلوبي فيه شئ من السخرية والفكاهه لكن اعذروني تعرفون ليه لأني :19: فالاتشرهون امنية ترجع زوجتي عشان تشرب من الكاس اللي شربته انا و استقبلها بـ :16: |
خلاص أنت تروح اليوم عندهم وخذ معك باقة ورد وشكولاته أو أي هديه المهم ما تروح فاضي وادخل عند ابوها وكلمة وطيب خاطرة يمكن قاعد ينتظرك الحين وقله على الأشكال اللي صار بينكم .......وخلك قري من الباب وإن شاء الله مايكون زعلان .. ويعزمك على السحور وتصير الأجواء وديه وورديه |
:16:
اقتباس:
|
الفكاهة للأسف لا تنفع في طرح المشكلة انت تريد ان ترجع زوجتك لك و انت جالس في بيتك هذا أولا ثانيا انت لم تعرف للآن سبب خروجها, فكيف تقول أنها تريد الطلاق فلم التهاون في ذلك الله أعلم قلت أيضا من باب السخرية انك تخاف ان يضربك والدها فأين ذهبت قوة الرجال إذن و شخصيتهم عفوا أخي لم لا تكون جاد في مسألة خروج زوجتك لاتستهين بأمر ضربها و سب والدها الذي أعطاك ابنته أمانة تصونها و تحفظ كرامتها و ترفق بها.. واجه الموقف بشكل جاد/] |
اقتباس:
انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هموا ذهبت اخلاقهم ذهبوا ... |
اقتباس:
|
انا زوج اختي كانت مشكلته مثل مشكلتك مع اختي
وهم في شهر العسل تهاوشوا وضربها .. وزعلت منه المهم لما كانت عندنا بالبيت.. اول شي هو عشان يصالحها اتصل وكلم ثم كلم وهي ماترد.. بعذرها لان اللي سواه مو شوي.. ثم لما جا لبيتنا عشان يعتذر جاب لنا ذبيحه وكمان جاب لها باقة ورد كبيره اطول مني:d ومع كذا مارضت اختي.. قالت لو رضيت كل مره راح يضربني ويعتذر كانه ماسوى شي ومارجعت له الا بعد 9 شهور تقريبا بعد كفاح طويل منه مع الوالد ومعاها.. وحلف انه معد يمد يده .. انت بعد لاتحسب زوجتك راح ترجعلك بسهوله عشان ان الطلاق ياثر في الحرمه اكثر من الرجال وتتساهل وتقول ترجعلي ومردها بترجع ..لازم تعتذر من ابوها ومنها .. ولاتتوقع بترجعلك زوجتك وانت قاعد ماتحركت.. روح لها اليوم قبل بكره .. |
كان الله في عونك
أحيانآ بعض المواقف التي تحصل تحسسنا بعظيم مافعلنا فمثلآ لو زوجتك ماطلعت من البيت يمكن لو قدر الله وتهاوشتو بعدين رجعت وضربتها لكن الآن اتوقع واكاد اجزم بأنك تقول بينك وبين نفسك هي ترجع بس والله ثم والله ما أمد يدي لو تسبني طبعآ هذا من عظيم الموقف الذي حصل الآن وهو خروجها مع أبيها الذي ترى له ألف حساب يعني ماتدري رب ضارة نافعه أولآ لكي تدرك عظيم مافعلت ثانيآ لكي تشعر زوجتك بالحنين لك بعد ماتبرد أعصابها وتهدأ وتشعر بمدى فراغ في قلبها وتحن لك وتشتاق فتعود لك أرى من الأفضل مواجهتهم بدون ادخال اي طرف لكي لاتتأزم المشكلة وياأخي فارس رفقآ بالقوارير |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
فارس اعذرني
لكن يبدو انك لاتريدالوصول لحل طالما انك ترى ان الضرب ليس بجريمة ******* ضرب الزوجة بين الكراهة والتحريم العنوان هل من حق الزوج أن يتسلط على زوجته ويعاقبها بالضرب لأول خطأ ولأتفه الأسباب؟ فهل الإذن في ضرب الزوجة إذن عام دون قيد أو شرط أم أن الأمر له ضوابط وشروط؟ السؤال 13/12/2004 التاريخ مجموعة من المفتين المفتي الحل بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد .. فالحياة الزوجية لا تقوم إلا على الحب والتراحم، والآيات والأحاديث التي تحث على إكرام الزوجة والإحسان إليها كثيرة، ولا يجوز أن تعاقب الزوجة لمجرد أول خطأ تقع فيه بل يجب النصح والوعظ والتذكير مرة بعد مرة، وإن بدا منها الإصرار فتهجر في المضجع، وإذا لم يجد فتُضرب -إذا كان الضرب مجديا- ولكن ضربا غير مبرح مع تجنب الوجه والأماكن الحساسة في جسدها، فهو استثناء من الأصل وفي الحديث (لا يضرب خياركم). والضرب إنما أبيح حين يكون فيه صلاح المرأة واستقامتها من أجل أن تستقيم الحياة الزوجية وألا يكون مصيرها التفكك والضياع. يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة -أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-: يقول الله تعالى : ( وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ) سورة النساء /34 . قال الإمام القرطبي في تفسير هذه الآية: " قوله تعالى (واضربوهن) أمر الله أن يبدأ النساء بالموعظة أولاً ، ثم بالهجران، فإن لم ينجعا فالضرب، فإنه هو الذي يصلحها ويحملها على توفية حقه ، والضرب في هذه الآية هو ضرب الأدب غير المبرح .... " ولا شك أن ضرب الزوج لزوجته مشروع ، والضرب إحدى وسائل التأديب ، ولكن لا يجوز للزوج أن يبادر إلى ضرب زوجته ابتداءً ، ولا بد أن يعظها أولاً ، فإن نفع الوعظ فبها ونعمت، وإن لم ينفعها الوعظ هجرها في المضجع ، فإن أخفق الهجر في ردها إلى جادة الصواب ، فإنه حينئذ يلجأ إلى الضرب ، وليس المقصود بالضرب إلحاق الأذى بالزوجة كأن يكسر أسنانها أو يشوه وجهها ، وإنما المقصود بالضرب هو إصلاح حال المرأة ، ويكون الضرب غير مبرح ، وكذلك لا يجوز الضرب على الوجه والمواضع الحساسة في الجسد . وقد ورد في ذلك أحاديث منها : - قوله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الله في النساء ، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضرباً غير مبرح ) رواه مسلم . -قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع : (استوصوا بالنساء خيراً ، فإنهن عوان عندكم ، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلاً ، ألا إن لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن ) رواه الترمذي ، وقال: حسن صحيح . -وقال الإمام البخاري: باب ما يكره من ضرب النساء ، وقول الله تعالى (واضربوهن) أي ضرباً غير مبرح " ، ثم ساق البخاري بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ، ثم يجامعها في آخر اليوم ) وقال الحافظ ابن حجر معلقاً على عنوان الباب: فيه إشارة إلى أن ضربهن لا يباح مطلقاً ، بل فيه ما يكره كراهة تنزيه أو تحريم " فتح الباري 11/214 . وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما ضرب رسول الله شيئاً قط ، ولا امرأة ولا خادماً ، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله عز وجل) رواه مسلم . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إذا ضرب أحدكم ، فليتق الوجه) رواه مسلم . وعن معاوية بن حيدة قال: قلت يا رسول الله : ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال: ( أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت ) رواه أبو داود ، وقال الألباني: صحيح . وخلاصة الأمر ، أنه لا يجوز للزوج أن يضرب زوجته ابتداءً ، وإنما يكون ذلك بعد الوعظ ، وبعد الهجران ، ويجب أن يكون الضرب غير مبرح ، فإن الضرب المبرح حرام لما سبق في الأحاديث ، قال عطاء : " الضرب غير المبرح بالسواك ونحوه ، وقال الحافظ ابن حجر: " إن كان لا بد فليكن التأديب بالضرب اليسير " فتح الباري 11/215 . وعلى الزوج أن يتجنب ضرب الوجه والمواضع الحساسة في الجسد . أ.هـ ويقول الدكتور مراد هوفمان -مفكر إسلامي غربي-: إن بيان القرآن الذي يبيح للرجل ضرب الزوجة الناشز، والذي يصر كثيرون على فهمه فهماً خاطئاً في معظم الحالات، إنما يهدف إلى صيانة الحياة الزوجية، وحمايتها وتقويمها، كما تنص على ذلك الآية الرابعة والثلاثون من سورة النساء: (...وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا).النساء : 34 . وتتفق السنّة والآثار الموقوفة جميعاً على أن المقصود هنا الإرشاد لإنقاذ كيان الزيجة التي يتهددها الفشل، وألا يتسرع الزوج الغاضب لنشوز زوجته في تطليقها، ذلك أن أبغض الحلال عند الله الطلاق، كما هو مشهور في الحديث النبوي . كذلك، فليس المقصود بالضرب البطش باليد أو بالسوط أو بأية آلة، إلا إذا كانت تلك الآلة لا تحدث أي جرح أو تسيل دماً، فيكون رمزاً للتأنيب والتأديب، كأن يضرب الزوجُ الزوجَ الناشزة بمنشفة أو مروحة من الورق ونحو ذلك. أ.هـ ويقول الشيخ عصام الشعار –الباحث الشرعي بالموقع-: ضرب الزوجة الإذن فيه ليس على إطلاقه وإنما مقيد بنشوزها، وأن يكون مفيدا في إصلاحها وتقويمها، والنشوز معناه الخروج عن الطاعة الواجبة ولا يكون نشوزا إلا إذا بدا منها الإصرار على معصية الزوج ومخالفته بامتناعها عن أداء حقه وخروجها من بيته دون إذنه، ونحو ذلك مما يجب عليها، وكما قال الفقهاء على الزوج وعظ زوجته بما يلين قلبها لقبول الطاعة واجتناب المنكر فإذا لم يفد الوعظ هجرها في المضجع ، فإذا لم يفد الهجر جاز للزوج ضربها ضربا غير مُبرِّح وهو الذي لا يكسر عظما ولا يشين جارحة، وضرب الزوجة ليس على إطلاقه في هذا الحالة بل هو مقيد بأن يغلب على ظن الزوج أنه يفيد في تأديبها، فإن ظن عدم إفادته فلا يجوز له ضربها . بل جاء في كتاب أحكام القرآن لابن العربي –الفقيه المالكي- (قال عطاء –من فقهاء التابعين-: لا يضربها وإن أمرها ونهاها فلم تطعه , ولكن يغضب عليها. قال القاضي: هذا من فقه عطاء , فإنه من فهمه بالشريعة ووقوفه على مظان الاجتهاد علم أن الأمر بالضرب هاهنا أمر إباحة ، ووقف على الكراهية من طريق أخرى في قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن زمعة : { إني لأكره للرجل يضرب أمته عند غضبه , ولعله أن يضاجعها من يومه } . وروى ابن نافع عن مالك عن يحيى بن سعيد " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استؤذن في ضرب النساء , فقال : اضربوا , ولن يضرب خياركم" . فأباح وندب إلى الترك . وإن في الهجر لغاية الأدب . والذي عندي أن الرجال والنساء لا يستوون في ذلك ; فإن العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة ; ومن النساء , بل من الرجال من لا يقيمه إلا الأدب , فإذا علم ذلك الرجل فله أن يؤدب , وإن ترك فهو أفضل . قال بعضهم وقد قيل له ما أسوأ أدب ولدك فقال : ما أحب استقامة ولدي في فساد ديني . ويقال : من حسن خلق السيد سوء أدب عبده . وإذا لم يبعث الله سبحانه للرجل زوجة صالحة وعبدا مستقيما فإنه لا يستقيم أمره معهما إلا بذهاب جزء من دينه , وذلك مشاهد معلوم بالتجربة . فإن أطعنكم بعد الهجر والأدب فلا تبغوا عليهن سبيلا . والضرب يؤدي إلى وقوع الإنسان في الخطأ إذا تجاوز الحد المأذون فيه شرعا، وبخاصة أنه في الغالب يكون ثورة للنفس، وردا لفعل وليس بقصد التأديب . أما الضرب المبرح، فقد نهى عنه الشارع حتى وإن كان فيه صلاح الزوجة واستقامتها وجاء في حاشية الدسوقي لابن عرفه المالكي (ولا يجوز الضرب المبرح ولو علم الزوج أنها لا تترك النشوز إلا به، فإن وقع فلها التطليق عليه والقصاص) . فمراحل التأديب عند نشوز الزوجة إذن هي الوعظ والتذكير بالله ويليه الهجر، ثم الضرب إذا كان يفيد في إصلاحها وتقويمها، ولا ينتقل إلى مرحلة إلا إذا لم يُجدِ ما قبلها . وذهب عبد الله بن عباس –رضي الله عنه- إلى أن الزوجة إذا أطاعت زوجها في المضجع، فليس له ضربها . وروى ابن جريج عن عطاء قال : " الضرب غير المبرح بالسواك ونحوه " . وقال سعيد عن قتادة : "ضربا غير شائن " . وقال صلى الله عليه وسلم: "مثل المرأة مثل الضلع متى ترد إقامتها تكسرها , ولكن دعها تستمتع بها ". وقال الحسن: "واضربوهن" قال: " ضربا غير مبرح وغير مؤثر ". وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أيها الناس , إن لكم على نسائكم حقا , ولنسائكم عليكم حقا ; لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه , وعليهن ألا يأتين بفاحشة مبينة , فإن فعلن فإن الله تعالى قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح , فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ". وفي هذا دليل على أن الناشز لا نفقة لها ولا كسوة , وأن الفاحشة هي البذاء ليس الزنا كما قال العلماء , ففسر النبي صلى الله عليه وسلم الضرب , وبين أنه لا يكون مبرحا ، أي لا يظهر له أثر على البدن يعني من جرح أو كسر . وأخيرا فالحياة الزوجية هي سكن للزوجين ولا تستقيم إلا بالمودة والرحمة، ولكن الحياة بما فيها من تبعات وهموم لا تخلو من كدر فإذا ما هبت ريح الحياة بما يعكر صفو الحياة الزوجية فعلى كل من الزوجين أن يلين مع صاحبه حتى يصلا إلى شاطئ النجاة، وبالمحبة والرحمة والحوار القائم على الاحترام المتبادل من الطرفين تكون السعادة الحقيقية ولن يكون هناك ما يدعو إلى الشقاق، وما أجمل ما علمنا -رسول الله صلى الله عليه وسلم- (إن الله تعالى رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف) . وفي الحديث الذي رواه الدار قطني ( إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين، ووقر صغيرهم كبيرهم، ورزقهم الرفق في معيشتهم، والقصد في نفقاتهم، وبصرهم عيوبهم فيتوبوا منها؛ وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هملا ( وعند الطبراني قال صلى الله عليه وسلم (ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم ( و في صحيح مسلم قال -صلى الله عليه وسلم-: (عليك بالرفق، فإن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه ( وفي الحديث أيضا (إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق ( والله أعلم شبكة "إسلام أون لاين.نت" |
انا عارف الكلام هذا و انا مشيت عليه بالتدريج
و عظت و هجرت ما فيه فايدة بعدين ضربت بس قارن بين الضرب و الخروج دون إذن ايهما اعظم في نظرك مع ان خروجها كان بتواجدي |
يا أخي انت هسه ركز على شغله واحده
وهي ارجاع زوجتك وعندما تكون في بيتك تكلم معاها بأسلوب جميل وقل لها انك لا ترضى بأن تخرج من بيتك من دون علمك ايا كان السبب اخي واجه المشكله لانك كنت السبب الرئيسئي فيها يعني اذا اول سنه ضرب ثاني سنه شنو؟؟ الله يهديكم لبعض |
حلو طالما انك عارف هالكلام
نجي لمربط الفرس ألا وهو ندمك الشديد وحرصك على ارجاعها وعقبتك الوحيدة أبوها الشديد بنظرك طيب انت كل اللي براسك تهاويل وأوهام اوهمت فيها نفسك وانت اساسا لسا ماجربت تروح وتشوف ياخي روح ووسلم عليه وبوس راسه حسسه انك ابنه وانه بمقام ابوك وبالتدريج اسأله عن بنته واللي استدعى منك ضربها ووو وتعال قول لنا ايش صار عشان نمسك خيط الإصلاح من أوله ولاتنسى تسلم لي عليه :D |
| الساعة الآن 09:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©