|
ماشاء الله سبحان الخالق طبيعة البلد اكثر من رائعه رايقه اوى يابخت اهلها
ماشاء الله صور جميله يا فلافل وحمدلله على السلامه |
فلفوله ماشاء الله تبارك الرحمن
لي باذن الله بعد هالصور زيااارة لعمان ماشاء الله ماشاء الله مناااظر خلابه تعالي شوفي صرختي لما شفت الحلزونه :) <<< من عشرين سنه ما شفت حلزونه وكل شي كل شي مبهر الله يهنيك يااا رب |
اقتباس:
الله يسلمك يا عروس حبيبك :d ايه والله يا بختنا فيها :17: |
اقتباس:
تعالي بكووورة والله تشرفينا :17::17::17: خخخخ وايد حلازين بالجبل .. على فكره تراها وايد صغيييرة انا مكبرة الصورة عشان تبان :22: أسعدني مرورك حبيبة قلبي ^.^ |
سبحان الله فيما خلق
إلا قوليلي قبر النبي أيوب عليه السلام كم طوله ؟ واثر قدمه كم حجمها ؟ شكلها كبير صح؟ |
فلافل
هل ليتك اخذتيني هناك وتركتيني كم احب ان اعيش لوحدي في هكذا مناطق اتعبد فيها ربي لوحدي من غير احد والكل ينساني كم اعشق هذه الصوره والله لو كتبت شهور ما اقدر اعبر واللي مستغربه ما شاء الله ضريح النبي عمران سيدنا النبي عمران بعد سيدنا موسى عليه السلام اشرحو لنا يا اخوان والنبي ايوب عليه السلام قبله لماذا هو اطول ممكن تشرحو لنا وكنت احاول حبيبتي انزل صورة ثانيها لضريح في لبنان في جبل لبنان ويقولون انه هنا سيدنا ايوب عليه السلام شفي وتوفى فيه ولكن وجدت مركز تحميل الصور معظل رح احاول وايضا اطلب توضيح من اصحاب الخبره ويمكن استعير صورة الضريح وانزله في موضوع ثاني فلافل اتركيني هناك رذاذ الماء مع الخضار هل هناك اروع من هذه المناظر سبحان الخلاق العظيم |
اقتباس:
تقريبا ضعف طولنا وحجم قدمه بعد ماشاءالله الضعف ^_^ |
اقتباس:
والله نفس احساسك يا خالتو :_( بالنسبه لقبور الأنبياء .. انا بعد سمعت ان قبر النبي عمران موجود في الأردن وما أدري أي القبرين هو في الحقيقه يعود بالفعل للنبي عمران وبالنسبة لطول قبر النبي عمران .. في مكان القبر لاحظنا في صورة معلقه للقبر مصورة من 45 سنة تقريبا وكان حجم القبر أقصر من الحالي ,,, ومادري ايش السبب بالضبط وهذي هي الصورة http://forums.3roos.com/uploaded1/10...1249828328.jpg بس بحاول أبحث عن هالموضوع حتى قبر النبي أيوب من واحنا صغار نعرف انه هو هذا القبر الأصلي للنبي أيوب وكنا نزوره كل ما نروح صلالة فما أدري والله :23: أسعدني مرورك جدا خالتو Green :17: |
بسم الله ماشاء الله
وسبحان الله مناظر بسم الله ماشاء الله جمالها يشفى العليل الله وأكبر تعرفى أختى طول ماأنا بشاهد الصور جسمى يرجف من جمالها ( فتخيلى معى منظر الجنه ) سبحان الله الله يرزقنا الفردوس الأعلى والله ياأختى إن شاء الله لنا زياره لكى عن قريب حضرى القهوه والحلوى يلا بنلم الشنط وجاين |
مرحبا يا فلافل..
آه شوقتيني لصلالة كثير كثير... والصور عذبتني ;).. موضوع روعة تسلم ايدينك.. |
اقتباس:
كله حاضر حبيبتي انتو بس شرفونا :d أسعدني مرورك |
اكثر من رائع
المناظر تشرح الصدر و الله انها تجنن كل وحده احلى من الثانية يعطيك العافية على الصور اللي تجنن |
جزاك الله خيرا
صور رائعة جدا في الحقيقة اتمنى ان اعرف هل ثابت دينيا ان هذه قبور انبياء عليهم السلام في حدود علمي الضيق ان القبر الوحيد الثابت هو قبر المصطفى عليه الصلاة وا لسلام حتى ان قبر ابراهيم عليه السلام غير مؤكد انه في الخليل الله اعلم |
اقتباس:
أهلين دلوعة ^_^ يالله ان شاء الله حسين يجيبك عندنا وتعيشوا هالجو :d |
اقتباس:
الله يعافيك يا سهى أسعدني مرورك عزيزتي :17: |
اقتباس:
بصراحة ما أدري اذا هو ثابت دينيا أو لأ بس حاولت أبحث في النت عن هالموضوع ووجدت هالمقالة .. الآثار العمانية تجذب الزوار والباحثين... والمتاحف ترصد مكانتها التاريخية ...................... ويقع في منطقة القوف، في صلالة، قبر النبي عمران (عليه السلام)، الذي يبلغ طوله 16.20 متر بارتفاع نصف متر وبعرض واحد ونصف المتر. ولا يعتبر كامل طول القبر هو طول النبي عمران، بل قيل انه دفن في احد طرفي القبر، بينما ثمة روايات ترجح أنه دفن في الوسط، وبالتالي بني القبر بهذا الطول. ويوجد القبر داخل غرفة مستطيلة، وهو مغطى بسجاجيد ملوّنة عليها صور الكعبة ومساجد وآيات قرآنية، وحول القبر مسجد حديث سمّي بمسجد النبي عمران. .. والنبي أيوب ويقع ما يقال انه ضريح النبي أيوب (عليه السلام) في الشمال الغربي من صلالة، عند قمة جبل أتين. ويمكن الوصول إليها عبر طريق عين جرزيز. وقبل الوصول إلى الضريح بخطوات معدودة يوجد مسجد قديم مبني بالحجارة، يقال إن النبي أيوب كان يصلي فيه، إذ أن قبلة المسجد باتجاه المسجد الأقصى. وعند مدخل الضريح حفرة مغطاة، عند كشفها يشاهد أثر حافر خيل. وتقول الأسطورة أن قدم فرس النبي أيوب التصقت بالأرض حتى أحدثت ذلك الأثر، إلا أن عوامل التعرية طالت الأثر فشوّهت معالمه. ويبلغ طول ضريح النبي أيوب، (هناك مقام آخر للنبي ايوب قرب بلدة نيحا في لبنان) حوالي 3 أمتار، وبعرض متر واحد، وتشير الروايات إلى وجود قبور بقية عائلته في الآثار المجاورة لقبره. من ناحية ثانية، توجد قرب ضريح النبي أيوب بقايا يقال انها لقصر ملكة سبأ. وعلى طريق درب اللبان، الذي يمتد تاريخه إلى قبل ألفي سنة، يقع خور روري، ذلك الميناء الهام الذي كان يتحكم في الجزء الجنوبي من ذلك الطريق. كما ان النقوش المحفورة على احدى البوابات توضح اسم الملك «الاز». .................. هذا جزء من المقال وان شاء الله بعد رح أبحث عن الموضوع أشكرلك مرورك أخي |
اولا الحمد لله على السلامه ورحله سعيده ان شاء الله
مناظر تاخذ العقل مشاء الله مررره حلووووه الله يسعدك |
رحلة رائعة ماشاء الله وصور مبهجة .. وكذلك معلومات قيمة بالنسبة لقبور الأنبياء ,,
لكن هناك شيء يدور في ذهني !! أيوب كان يسكن في فلسطين على مااعتقد ( مدين ) كيف صار قبره في صلالة ؟؟ حتى في اقتباس من الموضوع من البحث اللي سويتيه : اقتباس:
ياليت نبحث كلنا عن الموضوع وياليت أحد عنده خبرة بالآثار يفيدنا !! يعطيك العافية أختي فلفوله ,, ! |
وووووي ما شاء الله ..
صور تجنن ..آآآآآآآه على الخضار والأمطار .. لنا زيارة لصلالة قريباً إن شاء الله .. عاد أحتاج مساعدتك ..في الفنادق والأماكن السياحية .. مشكورة على الصور الرااائعة |
اقتباس:
الله يسلمك أسعدني تواجدك يا غلا :d |
اقتباس:
الله يعافيك عزيزتي ^.^ والله انا سألت أهلي .. وقالولي ما في شي أكيد .. بس الناس تداولت هالأخبار على مر الزمن واللي سمعته انه في لبنان هو مقام للنبي أيوب .. يعني مكان اقامته وليس قبره .. والله أعلم أسعدني مرورك :17: |
اقتباس:
^.^ ان شاء الله ما رح أقصر معاك ابدا بس على فكرة للي ما يعرفون .. صلالة تكتسي خضار وأمطار لمدة 3 شهور في السنة عشان كذا يسموه خريف صلالة .. تقريبا يبدا من شهر 6 و 7 و 8 هالسنة تأخر وبدا على نهاية 6 أظن .. يعني يمكن يستمر لشهر 9 بعد كذا كل شي يرجع مثل أول صحرا وجبال غبرا :d حياكم الله كلكم |
على فكرة مايجوز للنساء زيارة القبور
حتى قبر النبي عليه السلام لازم تعقد النيه انها رايحه تصلي بالمسجد مو تزور القبور |
اقتباس:
اختي هل عندك نص شرعي بهالكلام ؟؟ لأنه لا يجوز أيضا ان الواحد يفتي من نفسه بدون الإستناد لنص شرعي .. وهذي فتوى من موقع اسلام اون لاين تفضلي اقرأيها السلام عليكم، ورحمة الله، وبركاته:- أريد أن أسأل عن حكم زيارة النساء للقبور، فإني أجد في بعض الكتب أن ذلك جائز، وفي كتب أخرى أجد أن ذلك غير جائز الشيخ حامد العطار المفتي الحل بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:- اختلف العلماء حول مشروعية زيارة النساء للقبور، وذلك لوجود حديثين ظاهرهما التعارض:- الأول: ( لعن الله زوارات القبور) والحديث في سنده مقال، ولكن الشيخ الألباني حسنه بمجموع طرقه. والثاني: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها) فمن منع النساء من الزيارة مطلقا نظر للحديث الأول، ومن نظر إلى نسخ النهي عن الزيارة في الحديث الثاني أجاز الزيارة للنساء مطلقا. والحق أن إعمال أحد الحديثين وإهمال الآخر أمر ضعيف مرجوح، والراجح إعمالهما معا على وجه يجمع بينهما طالما ثبتت صحتهما معا. والذي رآه غير واحد من المحققين أن الجمع بين هذين الحديثين يؤدي إلى جواز زيارة المرأة للقبور بشرط عدم الإكثار منها حتى لا تقع فيما نهى عنه الحديث الأول. ومما ينبغي التأكيد عليه أنه يجب على المرأة أثناء زيارتها للقبور أن تخرج محتشمة غير نائحة ولا نادبة، وأن تتأدب بآداب زيارة القبور. قال الشيخ الألباني – رحمه الله-: والنساء كالرجال في استحباب زيارة القبور لوجوه : الأول :عموم قوله صلى الله عليه وسلم : (. . فزوروا القبور) فيدخل فيه النساء وبيانه : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نهى عن زيارة القبر في أول الأمر فإن مما لا شك فيه أن النهي كان شاملا للرجال والنساء معا فلما قال: ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ) كان مفهوما أنه كان يعني الجنسين ضرورة أنه يخبرهم عما كان في أول الأمر من نهي الجنسين فإذا كان الأمر كذلك كان لزاما أن الخطاب في الجملة الثانية من الحديث وهو قوله : ( فزوروها ) إنما أراد به الجنسين أيضا . ويؤيده أن الخطاب في بقية الأفعال المذكورة في روايته : ( ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا ) . أقول : فالخطاب في جميع هذه الأفعال موجه إلى الجنسين قطعا كما هو الشأن في الخطاب الأول : ( كنت نهيتكم ) فإذا قيل بأن الخطاب في قوله : ( فزوروها ) خاص بالرجال اختل نظام الكلام وذهبت طلاوته الأمر الذي لا يليق إلصاقه بمن أوتي جوامع الكلم ومن هو أفصح من نطق بالضاد صلى الله عليه وسلم ويزيده تأييدا الوجوه الآتية : الثاني : مشاركتهن الرجال في العلة التي من أجلها شرعت زيارة القبور : ( فإنها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة ) . الثالث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قد رخص لهن في زيارة القبور في حديثين حفظتهما لنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ( أولهما ):- عن عبد الله بن أبي مليكة : ( أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت : لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت ؟ قالت : من قبر عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت لها : أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور ؟ قالت : نعم : ثم أمرنا بزيارتها ) . وفي رواية عنها : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في زيارة القبور ) .( والحديث صححه الشيخ الألباني). (وثانيهما ): أن عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تقول إذا أتت القبور، وذلك فيما رواه الإمام مسلم في صحيحه ( قالت : قلت : كيف أقول لهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال قولي : ( السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون). ثم قال الشيخ الألباني :- لكن لا يجوز لهن الإكثار من زيارة القبور والتردد عليها لأن ذلك قد يفضي بهن إلى مخالفة الشريعة من مثل الصياح والتبرج واتخاذ القبور مجالس للنزهة وتضييع الوقت في الكلام الفارغ كما هو مشاهد اليوم في بعض البلاد الإسلامية وهذا هو المراد - إن شاء الله - بالحديث المشهور :(لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وفي لفظ : لعن الله ) زوارات القبور ) .( والحديث حسنه الشيخ الأباني ). قال القرطبي : ( اللعن المذكور في الحديث إنما هو للمكثرات من الزيارة لما تقتضيه الصيغة من المبالغة ولعل السبب ما يفضي إليه ذلك من تضييع حق الزوج والتبرج وما ينشأ من الصياح ونحو ذلك وقد يقال : إذا أمن جميع ذلك فلا مانع من الأذن لهن لأن تذكر الموت يحتاج إليه الرجال والنساء ) . و قال الشوكاني في ( نيل الأوطار ) : ( وهذا الكلام هو الذي ينبغي اعتماده في الجمع بين أحاديث الباب المتعارضة في الظاهر ) . انتهى كلام الألباني. على أن هناك حديثا آخر استند إليه من حرم زيارة النساء للقبور يحسن بنا أن أذكره تتميما للفائدة، ذلك الحديث الذي رواه أبو داود وغيره (قبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذى بابه وقف فإذا نحن بامرأة مقبلة قال أظنه عرفها فلما ذهبت إذا هي فاطمة عليها السلام فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخرجك يا فاطمة من بيتك فقالت أتيت يا رسول الله أهل هذا البيت فرحمت إليهم ميتهم أو عزيتهم به فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدى قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدى فذكر تشديدا في ذلك فسألت ربيعة عن الكدى فقال: القبور فيما أحسب) وهذا الحديث لو صح لكان دليلا قويا على تحريم الزيارة للنساء، ولكن الحديث ضعيف لا تقوم به حجة. ضعفه الإمام النووي، والشيخ الألباني. وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري :- واختلف في النساء فقيل: دخلن في عموم الإذن وهو قول الأكثر، ومحله ما إذا أمنت الفتنة. ويؤيد الجواز حديث أنس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال: "اتقي الله واصبري الخ". فإنه صلى الله عليه وسلم لم ينكر على المرأة قعودها عند القبر وتقريره حجة. وممن حمل الإذن على عمومه للرجال والنساء عائشة رضي الله عنها فروى الحاكم من طريق ابن أبي مليكة أنها زارت قبر أخيها عبد الرحمن، فقيل لها: أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ قالت نعم كان نهى ثم أمر بزيارتها. انتهى كلام الحافظ بتصرف. ولظاهر تعارض الأحاديث اختلفت الرواية عن الإمام أحمد بن حنبل، فروي عنه جواز زيارتهن بلا كراهة، وروي عنه كراهة الزيارة، فكأنه قال بمقتضى الحديثين معا. والله أعلم . وهذا رابط الفتوى اضغطي هنا |
ما شاء الله تبارك الله
رحله موفقه و الزياره القادمه تاخذي :15:معك و تكون الصور ظاهره لانه ما ظهرت عندي ولا صوره |
| الساعة الآن 12:38 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©