تزوجت زوجه ثانيه وحياتي نكد معها
 

تزوجتها وهي مطلقة من احد الدول العربية وعندها اثنان من الأبناء لجمالها وانوثتها التي يحبها كل رجل ماعدا الخلق والدين مع الأسف وهذي غلطة عمري لاني كنت واثق من نفسي اني استطيع ان اشكلها كيفما شئت ولكني فشلت ! وأنا متزوج عمري 43 سنة وعندي 7 من الأبناء وحالتي المادية مستورة ولله الحمد وتزوجتها وذهبت بها الى بلدي بعد ان جهزت لها بيتا بكامل كمالياته وفخامته واطلالته البحرية التي تاخذ الالباب ولم تمضي اسابيع الا وبدأ مسلسل النكد ينفتح على مصراعيه كالطلبات المتكررة والمستمرة كحضور أعراس اخواتها واخوانها واقربائها ولا يخفى عليكم مصاريف السفر وكماليات حضور الاعراس والمعاصي التي ترتكب هناك وهذا لايخفى على احد وخاصة صالات الافراح . قلنا مش مشكلة خليها تفرح ولكن الادهى من هذا كله اصرارها باستبدال جواز سفرها العربي بجواز سفر خليجي والحاحها من اول ايام الزواج بالانجاب رغم اشتراطي لها ولاهلها بعدم الرغبة في بداية الامر حتى مرور 3 الى خمس سنوات لاخذ قسط من الراحة والاستمتاع الحلال . وتطور الامر بطلب شراء بيت لها في بلدها وقد قمت بشراء البيت بعد ان نكدت علي عيشتي لاني لا اود في طلاقها وتدمير مستقبلها وخاصة انها مطلقة ولها تجربة مريرة في الطلاق!وللاسف لازالت مستمرة رغم تحذيري لها بتركها ولكنها غير آبهه ! والسؤال هل الطلبات التي تكررها هذه الزوجه طبيعيه ام غير طبيعيه ؟؟ وهل اصبر عليها ان استمرت على هذا الحال رغم تحذيري لها ولوالديها المتكرر بعدم الإلحاح علي ؟؟؟ افيدوني جزاكم الله خير

تم تعديل العنوان // الاشراف

أخي الفاضل ***

باين من كلامك أنك مغرم بها *** لدرجة أنك لا تستطيع البعد عنها ***

لأرضاء رغباتك الجنسية لجمالها وأنوثتها حسب كلامك ***

وضحيت بما تملك من مال لأرضائها واشباع رغباتها المادية ***

وهذا هو الذي تريده *** وهي تريد أن تثبت قدميها في بلدك ***

وتحصل على الجواز السفر والأبن الذي يحقق لها الاستقرار في بلدك ***

المشكلة أنك لم تعالج الموضع من بدايته *** حين ضغطت عليك بعد الزواج بأسابيع ***

وقمت بشراء بيت لها في بلدها *** وهذا هو الذي شجعها على استغلالك ***

المفروض أنك لم تستسلم لها من البداية *** لكن هذه إرادة الله ***

وهي استغلت حبك لها *** وأنت تنازلت علشان تحافظ عليها ***

وأنت تقول لا أريد أن اطلقها لأنها مطلقه ولا أريد تدمير مستقبلها ***

أخي هل أنت وصي على عباد الله لأنك تقول لا أريد تدمير مستقبلها ***

إذا لم تتحملها وتتحمل طلباتها ما فيه أحد يجبرك على التمسك بها ***

والله سبحانه وتعالي هو الوصي على عبادة ***

أعود وأقول المشكلة الأساسية منك أنت *** لأنك تساهلت في البداية ***

لأنك مغرم بها ولا تريد التفريط بها لأجل جمالها وأنوثتها حسب كلامك ***

القرار بيدك لأن كل شي واضح *** لكن قلبك مسيطر عليك وعلى تصرفاتك ***

أقصد العاطفة مسيطره على قراراتك وعلى عقلك ***

وأنت رجال عاقل ومتزن وتستطيع أخذ القرار الصائب دون تدخل أحد ***

بالتوفيق إن شاء الله 0

إنت تزوجتها عشان السببين اللي إنت ذكرتهم

ما سألت نفسك هي ليه تزوجتك ؟؟؟؟

تحمل اللي جاك

أخي أنت تزوجتها لمصلحة و تركت بيتك الأول. و هي أيضا تزوجتك للمصلحة المادية و لكن الغريب لماذا لم تتفطن لذلك.فقط أريد أن أقول أي إمرأة تطلب من زوجها أن يكتب لها شيئا بإسمها خذها مسلمة أن هناك سوء نية في الحكاية. لأنها ما دامت متزوجة كل شئ يعتبر ملكها ما دام ملك لزوجها, إذا هي تفكر في ما بعد الطلاق.أخي إياك أم تسقط في الفخ فتكتب لها شيئا. و لكن عاشرها بمعروف و و سع لها في النفقة و دعها تزور أهلها بين الفينة و الأخرى و بذلك تكون قد أديت حقها. أما عن الأبناء فما دمت قد إشترطت منذ البداية و قبلت هي بذلك فلا يحق لها الرجوع عن ما إتفقتم عليه.
و الله يوفقكم

لا يا أختي الرغبة في الإنجاب كثيرا ما تدل على العكس بمعنى هي تريد أن تستحوذ على أموال زوجها عن طريق إبنهما . قد تكون كما ذكرت و لكن القرائن التي ذكرها الأخ لا تشجع على ذلك.

اخي الفاضل عدم الانجاب خلال السنوات الاولى ليس دليل على انني اريد الاستمتاع وتركها والدليل انني مستمر لحد الان معاها ولا ارغب في تركها رغم كل هذه الطلبات والمضايقات منها .

يمكن علشان تورثه بعد عمر طويل :D

عندك ألف حق على كل كلمة قلتيها

اشكرك على ردك الجريء بس ام العيال مش مقصر معاها امسكنها في فلا طابقين وسيارة خاصة وكل ما تحتاجه اموفر لها ولاولادها وبالعكس عايشين احلى عيشة وبكرة عندنا رحلة لاحلى فندق مع العيال يعني الحمدلله متفاهم مع زوجتي وحبيتي ام عيالي وعلى فكرة لولا موافقتها لي بالزواج ما تزوجت

كتبت وكفيت ماشاء الله يازوج عتيق كلامك درر

فاظفر بذات الدين تربت يداك

واضح
الاخت ماخذتك عشان جيبك لا اكثر ولا اقل
بالله ابغي اسال

اذا هالحركات سوتها زوجتك ام عيالك بنت بلدك
بتنفذها لها؟
ولا سبحان الله عند جنسيات معينه خلاص ..ما تقدرون تقولون لا

والله موموضوع بنت بلده او بلد غيره كلها واحد بس هو ايش يبغى شئ معين ويسوى اى شئ عشانه
ههههههه والله انا مااعرفهم ترى بتقولوا تعرف زوجته

اولا احب ان اذكرك اخي الكريم بحديث المصطفى الذي لاينطق عن هو (تنكح المرأة لثلاث: لجمالها، أو مالها، أو دينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك".والمقصود من هذا الحديث الشَّريف هو التَّحذير من أن يكون الهدف الأوَّل للمتزوج تلك الأمور الدُّنيوية وحدها، فإنَّها- إذا خلت من الدِّين- لا تحقق الغاية المنشودة من الزَّواج، فالواجب أن يكون الدِّين متوافراً أوَّلاً، لأنَّه الواقي من كلِّ خطر.
فالدِّين سيمنع الغنيَّة من البطر، ويدفعها لشكر النِّعمة، ويمنع ذات الحسب من الكبر والغرور، ويجعلها في طاعة زوجها، ويدفع ذات الجمال لصون جمالها، ويبعد بها عن أن تذل بهذا الجمال فتقع في محظور.
فالدِّينُ هو العنصُر الأساس في اختيار الزَّوجة، ذلك أنَّ الزَّوجة سكنٌ لزوجها، وحرثٌ له، وهي مهوى فؤاده، وربَّةُ بيته، وأمُّ أولاده .. عنها يأخذون صفاتهم وطباعهم، فإن لم تكن على قدرٍ عظيمٍ من الدِّين والخُلُق؛ فشِل الزَّوج في تكوين أسرةٍ مسلمةٍ صالحة.
أمَّا إذا كانت ذاتَ خلقٍ ودين كانت أمينةً على زوجها في ماله وعرضه وشرفه، عفيفةً في نفسها ولسانها، حسنة لعشرةِ زوجها، فضمنتْ له سعادته، ولأولاد تربيةً فاضلة، وللأسرةِ شرفَها وسمعتَها، فاللائقُ بذي المروءة والرأي أن يجعل ذواتِ الدينِ مطمحَ النَّظر وغايةَ البُغية؛ لأنَّ جمال الخُلُقِ أبقى من جمال الخَلْقِ، وغِنَى النَّفس أولى من غنى المال وأنفس، والعبرةُ في الخصال لا الأشكال، وفي الخِلال لا الأموال..
فالمرأة الصَّالحة، صاحبة الدِّين والخُلق، تعرف واجباتها، فتحفظ زوجها وأولادها، ولا تبذِّر المال، ولا تترك البيت الزَّوجي يسير على الضَّلال، انطلاقاً من الخوف من ربِّها سبحانه.
ويذكر الإمام الغزالي مضارّ اختيار الزَّوجة غير متديِّنة فقال: إنها كانت ضعيفة الدِّين في صيانة نفسها وفرجها أزرت بزوجها، وسوَّدت بين النَّاس وجهه، وشوشت بالغيرة قلبه، وتنغص بذلك عيشه، فإن سلك سبيل الحمية والغيرة لم يزل في بلاءٍ ومحنةٍ، وإن سلك سبيل التَّساهل كان متهاوناً بدينه وعِرضِه ومنسوباً إلى قلة الحميّة والأنفة.
وإذا كانت مع الفساد جميلةً كان بلاؤها أشدّ، إذ يشقّ على الزَّوج مفارقتها فلا يصبر عنها ولا يصبر عليها، ويكون كالذي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ عندي امرأة هي من أحب الناس إلي، وهي لا تمنع يد لامس، قال:«طلِّقها»، فقال: لا أصبر عنها، قال :«استمتع بها»، وإنَّما أمره بإمساكها خوفاً عليه بأنَّه إذا طلقها أتبعها نفسه وفسد هو أيضاً معها؛ فرأى ما في دوام نكاحها من دفع الفساد عنه من ضيق قلبه أولى.
وإن كانت فاسدة الدِّين باستهلاك ماله أو بوجه آخر لم يزل العيش مشوشاً معه، فإن سكت ولم ينكره كان شريكاً في المعصية مخالفاً لقوله تعالى :( قو أنفسكم وأهليكم نارا)[التحريم:6]، وإن أنكر وخاصم تنغَّص العمر، ولهذا بالغ رسول الله صلى الله عليه وسلم في التَّحريض على ذات الدِّين، لأنَّ مثل هذه المرأة تكون عوناً على الدِّين؛ فأمّا إذا لم تكن متدينة كانت شاغلة عن الدِّين ومشوشة له.
وتعرف صاحبة الدين أن تكون من أسرة متدينة، وبسؤال الأقارب والجيران.

نفس الراي هيه تزوجتك قد تكون مضطره لانها مطلقه وعندها اولاد ولانك خليجي وميسور ليس الا

وانت يجب ان تكون حنون عليها وتحسسها باانها زوجة وليست للمتعه

الخلفه مافيها شي اذا كانت تطلبها


البيت اخذته بالعافيه لكن لاتكتب لها شي وانت بالحياة او ان تكتب لهاشي وهي لاتعلم افضل

كلام سليم

هذا ما جنبته يداك

انا مع كلام الاخ
زوج عتيق
ماشاء الله كفى ووفى

إنت دلوأتي بتفكر في مشاعرك،طب ليه مفكرتش في مشاعر زوجتك الأولانية؟كيف يكون شعور حضرتك لو هي راحت متجوزة راجل تاني بسبب وسامتو و رجولتو؟

ياختي وش هالتفكير



الحين انتي بتكحليها عميتيها


الرجال يقول يبي الحل مع الزوجة الثانية تقولين لو تتزوج زوجتك الاولى


شلون تتزوج وهي في عصمته؟؟؟


لازم نفهم ان رغبة الرجل في التعدد غير عن المرأة والا لم يحلل الله له الزواج بأربع

يداك أوكتا وفوك نفخ
هذا أنت اللي جبته لنفسك حوالينا كثير من امثالك صاروا على الحديدة لما تزوجوا من غير جنسياتهم وكانت زواجات غير متكافئة من عدة نواحي وكان الدافع مادي بحت من قبل الزوجة
واحد من زملاء زوجي لما تزوج ثانية من جنسية عربية فترة إلا وباع البيت اللي ساكنه فيه زوجته الثانية ليييييييييييه لأنها شفطت فلوسه وكل سنة جايبه ولد وكل سنه زيارة وسيارة محملة لأهلها
الثاني نسأل الله لنا ولكم العافية من تزوج الثانية من غير جنسيته وخدعه جمالها الزائف وكان إمام مسجد إلا يشوف الناس التغير عليه شوي شوي ترك إمامة المسجد اللحية تقصر كل فترة لما في الأخير حلقها الدش دخل بيته وللأسف حتى صلاته مع الجماعة بدأت تقل والله العالم الآن كيف حاله
احذر على نفسك وأبنائك من خضراء الدمن ( المرأة الجميلة في المنبت السوء ) واظفر بذات الدين
والحذر الحذر من اغفال حق زوجتك الأولى فهي الآن تعاني انقيادك مع هذه المرأة ... تدارك نفسك تدارك نفسك
زوجي سبق له العمل في محكمة الانكحة وكان يقول أنه تأتيه مشاكل كثيرة وبعضها أخلاقية حيث تكون بعض الزيجات على طمع ولاتكون الزوجة قانعة بهذا الزوج الذي من غير جنسيتها وخصوصا إذا كان كبير في السن أو كانت زوجة ثانية فتقيم علاقة مع رجل من جنسيتها
وهذه الأيام روت لي أحدى الزميلات عن أخيها المتزوج من جنسية عربية أنه يغلق الباب يالمفتاح وأخد منها الجوال وقطع التليفون ... لماذاا ؟؟

المعنى واضح أختي . الاخت تقصد لو ان الزوجة الأولى طلبت الطلاق لتتزوج رجل آخر...

أنا من رأيي تأدبها مثل ما قالوا ولا ترد ليها لطلب و بعدين ما عجبها ردها لأهلها

والله تستاهلها هى دى اللى هتخليك تحرم تفكر فى الجواز تانى

والله عجيبة ياخوان واخوات مافى احد محضر خير حرام والله الكلام هاد بهدم البيوت اذا لسه ماتزوج بنقوله لا وفى مشاكل تيجى من وراء الزواج الغير متكافئ فى كل شئ وكمان حتى مايظلم الاولى لكن الحين الرجال متزوج دا الكلام اللى تقولونه يخرب البيوت حرام تزوج الحرمة وببيته( فلتقل خير او لتصمت)
يااخى هاد اختيارك تحمل المسؤلية هى زوجتك الحين وانت راعى بيتك تقدر تحكم بيتك وماتجعل احد يستغلك وتكلم معها
شوف ايش جواها ليش تطلب هالطلبات من ايش خايفة فى ايش تفكر وبامكانك استرجاع ماعطيته لها ولا تعطيها الا بمقدار
وعلى فكرة المرأة اذا قررت الحمل حتى ولو زوجها ماهو موافق بتقدر تسوى دا بدون اذنك فانتبه اخى واياك والظلم سواء لزوجتك الاولى او زوجتك الثانية

كلمة حق أقولها في حق المنتدى عن جد ماصار مثل أول كانت ردود الأعضاء رائعة تعطي حل متزنة أما الأن انهبط مستوى المنتدى كلمة حق وبقولها ولو كلفني عضويتي
ياعالم اللى ماعنده كلمة يقولها يسكتتتتتتت
أخي صاحب الموضوع ربي يعينك التجئ للدعاء ووكل أمرها غلى الله إن كان فيها خير يبقيها و إن كان فيها شر يصرفها و اللي بتقول هي اللي بتخليك تحرم تفكر بالزوج ثاني هو ماعمل شئ غلط هذا شرع الله وحقه و اللي بيقول جنسية ما جنسية بجد ماخذين مقلب بحالكم اتقوا الله في الناس كل البلدان فيه الصالح و الطالح فلا تأخذكم الحمية