اهتزااااز .. ثم ارتعااااش .. ثم الزلزال الاكبر
 

من الاشياء البديهية انه كلما ارتفع وعلا البنيان ... كلما كان لسقوطه دويا شديدا

ومن البديهي ايضا اننا لا يمكننا ان نركز النظر بالنتائج ثم نغض الطرف عن مقدماتها واسبابها

فلا يمكننا بالتالي التسليم بأن الزلزال الزوجي ( الطلاق ) يأتي بغتة أو فجأة أو بين عشية وضحاها

انه الحصاد المر للعديد من الاحباطات التي سبقته ...

وانه النتيجة الحتمية لارهاصات قد علا نذيرها لزمن خلا ( طال او قصر )

ان اول علامات الزلزال الزوجي واول مؤشراته الصادقة هي الاهتزازات بالكيان الاسري

فان اشتد عودها ,, تلتها الارتعاشات ,, وهي بلا شك مقدمة الزلزال والانهيار والحطام

كم هو غريب حقا ان ننتظر حتى ينهدم ذلك البنيان العملاق ثم نحن بانتظارنا نكتفي بموقف المتفرج

نعم المتفرج والمصمص شفتيه ,, او المشبك ذراعيه ,, الرافع حاجبيه اندهاشا ,, او المبحلق عينيه استنكارا

وربما الساكن سكون البحر ,, انتظارا لما تؤول اليه الامور

هل ترانا ننتظر انتظار الصبي الى ان يتقوس ظهره تقوس العجوز كما قال مرثد ؟؟

او نتحرى القشة التي تقصم ظهر البعير بعدما تراكم عليه الحمل والاثقال...



انني لن اتحدث عن اسباب الطلاق غالبا ,, فهي اكبر من ان نحصرها

فقط سأتحدث عن شيئين هامين .. غفل عنهما الكثيرون ونادرا ما رأيت احدا يتناولهما

اولا : الانطباع الاول

ثانيا : سوء الظن

كثير من الناس يتكلمون عن الحب من النظرة الاولى ( وبالتأكيد ليس حبا )

لكن لم اسمع عمن يتحدثون عن التحفظ او الاستنكار من النظرة الاولى

مشكلة العرب بوجه عام والخليج بوجه خاص انهم يقعون بأسر الانطباع الاول


سأذكر هنا ثلاث آراء وكلها لاناس واقعيين وحدثت بالفعل ( وكل ما اذكره من امثال بجميع كتاباتي

حقيقية ) فالواقع بتداعياته وتقلبات ظروفه لم يدع للخيال مجالا

1- خالد ويعمل رئيس للمبيعات باحدى كبريات الشركات .. قال لي بعد زواجه مباشرة ان هذي

لم تكن ال براسي .. فقد كنت احلم بشيء اخر تماما .. وبعد تحقيقي معه واخذ استجواباته واستماع

اقواله اتضحت المقارنه الظالمة ... لا بارك الله فيها :mad:


2- صالح ويعمل مدرسا باحدى الكليات وهو رجل عاقل جدا وملتزم لكنه بيوم الزواج وبعد دخوله

على زوجته وكانت اول مرة يراها قال لها .. اعلمي انك لست ال برأسي وسأتزوج عليك عاجلا او آجلا

هكذا قال لها وبالحرف الواحد ومتى ؟؟؟؟ ليلة دخوله بها وليته أجل الكلام لوقت اخر

3- ايهاب وهو طبيب يعمل باحد المراكز الصحية وهو اكثرهم صداقة لي واقربهم لقلبي

قال لي هكذا وبالحرف الواحد

انتبه من الصدمة الكهربائية الاولى !!!!!! :rolleyes:

قلت له صدمة ؟ هو زواج او تعذيب ؟ قال لي انت شفت زوجتك عند الخطوبة والعقد.. ماش الحال

لكن يوم تدخل بيها لبيتكم وتدرك انها زوجتك .. وان كل احلامك السابقة في الفتاة الجميلة

البيضاء الناصعة البياض ,,, والسمراء الرومانسية خفيفة الدم وعظيمة الاحساس,,,

والطويلة ذات القوام الممتلئ بحيث تستمتع بها ,,, والنحيفة التي تحتويها بشدة ,,,

كل تلك الاحلام والمتضاربة ايضا كلها قد تمخضت وانتجت واقعا ماثلا امامك

فلو كانت باي صفة من تلك الصفات لاشتقت للصفة الاخرى ,,, فتصاب بالصدمة

ولسان حالك يقول خلاااااااااااص هي دي !!!!!!!!!!!!!!!!! :(


وتجلس تغني ظلموووووه او ربما تقرأ قصة البؤساء

او تشهد جعلوني مجرما ... او تتعزى بآيات الصبر بكتاب الله

وان الدنيا حقيرة وانها دار بلاء المؤمن وجنة الفاجر ..

ثم تعد نفسك من الصابرين المرابطين المحتسبين ..

وكل ذلك اوهام عجر تفكيرك بسبب سرعة حكمك على الطرف الاخر وسرعة تبنيك لحكم واصدارك له وربما مافي اسئناف او تمييز للحكم

ثم نصحني صديقي بان اعطيها فرصة وتأكد بعد سير الحياة بشكل طبيعي ستحل بديلة

عمن داعبتهن بخيالك او ربما داعبنك بخيالك


ايها الاخوان ايها الاخوات

لا تحكموا عمن تعاشروهن من الوهلة الاولى ... لاتقعوا بأسر الانطباع الاول

قدموا حسن الظن وابشروا بالحياة الطيبة


هل تعلمون ماذا وصف ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب ؟

قال عنه هو رجل باطنه خير من علانيته

ايها الازواج ايتها الزوجات

انتم في غنى عن ان يأتي يوم وتلوم نفسك قائلا .. والله انها افضل مما ظننت بها

او ان تقولي .. كنت احسبه كذا وكذا لكن الحمد لله طلع افضل مما ظننته

مافي داعي لأخذ فكرة سلبية ومسبقة عن طرفك الاخر ... اعطه فرصة


ولا انسى الاخوان والاخوات هنا ان يقرؤوا بتمعن موضوع
الاختين بنت الموج وميما بعنوان بسبب المنتدى ازداد حزنا

فهو موضوع مختصر وطيب للغاية ويعالج من ابتلاه الله بالنقمة على زوجته



ايها الازواج ايتها الازواج

امرنا الله تعالى عند سماعنا مقالة السوء عن مسلم او مسلم ان نظن الخير به

ولولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا

هذا بمن لا تعرفه ,, فكيف بشريكك بحياتك

اااسف للاطالة ولعل موضوع سوء الظن اتناوله بوقت اخر

والسلام عليكم

ولسان حالك يقول خلاااااااااااص هي دي !!!!!!!!!!!!!!!!!


وتجلس تغني ظلموووووه او ربما تقرأ قصة البؤساء

او تشهد جعلوني مجرما ...



موضوع جميل جدا .... وإذا قيل لك إنه ....خفيف الدم (أي الموضوع) ..... فلا تغني بـ

............................ظلموووووه .............


جزاك الله كل خير .....

شکرا اخی(اختی) الکریم هامس علی عذه المعلومات القیمه

اخوي العزيز هامس:
كلامك صحيح لأن اكثر مشاكل الطلاق تكون بالفترة الأولى من الزواج لأن كل طرف راسم صورة للطرف الثاني بالشكل الخارجي
والأخلاق حسب اللي يبيها وعلى مزاجه او مزاجها وبعد الزواج وكل طرف يكتشف الآخر مااقول يصاب بصدمه ولكن يضيق صدره
او صدرها لأن الطرف الثاني فيه اشياء هو مايبيها ومن هنا تبدا المشاكل
آسف على الإطالة ولك اطيب تحية

الصراحة.. اعجز عن وصف روعة ما كتبت..

من كل قلبي تسلم.. وانا انتظر مقالك عن سوء الظن بفارغ الصبر..

اخي هامس
تحكم قاعدة الانطباع الاول جميع تصرفات البشر وتتحكم في اغلب تصرفاته ,فمن الانطباع الاول يحكم رب العمل علي من يتقدم لشغل وظيفة ما بالقبول او الرفض . ايضا بالنسبه للاصدقاء فقد تستريح لشخص ما في من اول مقابله وتتخذه صاحبا او تجد في نفسك شيئ ما يشبه الحاجز الزجاجي يقف بينكما لا تستطيع ان تجد له تفسيرا حتي ولو اكد لك الجميع انه انسان جيد , انه الانطباع الاول .وكذلك في الزواج تشعر ان هذه الانسانه هي الحلم الذي تريد تحقيقة وان بدونها لن تستقيم الحياة او العكس , فكيف تبرر هذا الاحساس ؟

الاخوان والاخوات


مرثد الخيل


اسامة


حمد بن جاسم


صديقة جديدة

نعم احسنت واجملت في كل ما قلته

يبدو ان مسألة الانطباع بالزواج وغيره

وتسألني عن التفسير

يقولون ان الارواح جند مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

ولا اعلم هل هذا حديث يصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم ام قول مأثور

ايضا الاستعداد المتبادل للتضحية بيد انه للانطباع الاول امر يختلف فربما يأتي الانطباع المقبول بلا سبب

والعكس صحيح

ربما لنوعية الشخصية نفسها ... فهناك الحليم وهناك العجول

وهناك الصبور وهناك الجزوع

انا كتبت مرئياتي عن اثر الانطباع الاول اما التفسير فبصراحة صعب



ما رأيك انت اولا يا عزيزي ابو حلموس ؟

اخي العزيز هامس
اولا :
اهنئك على الاشرافية لانه للاسف لم يتسنى لي ان اهنئك
والله لقد كنت جديرا بها منذ زمن
كنت استغرب لماذا لم تكن مشرفا فور دخولك المنتدى؟؟؟
وما اطلبه واترجاه منك ان تكتب لنا كل يومين موضوع جديد
لن اثقل عليك واقول كل يوم
ساراعي ظروف عملك وحياتك الاسرية


ثانيا:
بالنسبة لموضوعك وهو كما ذكرت لك مسبقا انني دائما اجد نفسي عاجزة امام كتابة تعليق حول اي مما تكتب
سأذكر لك شيئا واحدا يضحكك
عندما تم عقد قراني (كتب الكتاب) فقط كنت اتوقع ان يقول لي زوجي اي كلام رومانسي او كلام حب او ان الدنيا لم تسعه من الفرحة
اتعلم ماذا قال لي؟؟؟؟؟
قال لي:
اريد ان اقول لك انني اكلت اليوم كثيرا جدا تكاد معدتي ان تنفجر
اتعلمين لماذا؟
لاني عندما اكون في قمة الحزن او اليأس ااكل كثيرا
انا لا اتصور انني انتهيت خلاااااااص
انت الان اصبحتي زوجتي
بصراحة استغربت وقلت له هو احد ضربك على ايدك؟
الم تكن هذه رغبتك؟؟؟؟
الم تكن تقول لي انك تحبني؟؟؟؟؟؟
قال : نعم ولكنني مشوش التفكير
اتعلمين كيف يشعر الرجل ان مسؤلياته قد ازدادت وهمه اصبح ثقيلا
اكاد اختنق
اموت
والله يا اخي هامس هذا ما قاله لي
هذا اول انطباع له عن الزواج
واول انطباع جرح قلبي وادماني
والى الان انا انزف
لكن يعلم الله اني اضحك من اعماق قلبي كلما اتذكر تلك الليلة

اخي هامس ........ لا فض فوك


كلمات جميلة وروووووووووعة في نفس الوقت :) :cool:

موضوعك بالفعل زين وحلو والمشكلة لو الرجل يقول هذي ما اتوفقت بها خلاااص ولو هي تقول انا ما اتوفقت بزوجي يبقى خلااص بع والمفروض يصبروا مثل ما قلت ومشكور

هههههههههههههه نسيت ابارك لك على الاشراف تذكر يوم قلت اننا نبيك مشرف وقلت نبي منك موضوع كل يوم ومبارك عليك والله يكتب لك التوفيق

كلمات غاية في الجمال

بارك الله فيك يارب

فاهم احساسك



اسير الذكريات



لونيلي مان



مشكورون على مروركم وجزاكم الله خيرا

اختنا سراب

سأحاول ان شاء الله الكتابة قد المستطاع لكن القضية ليست بالجلوس على الكي بورد لاا بل بتجميع العناصر واستخدام الصياغة

واما ما ذكرتيه بينك وبين زوجك فأراه مشروع زوج ناجح ومثالي

اولا واضح انه عنده تحفظ ونفسه منقبضة وشوي تشاؤم وعدم قدرة على التعامل مع النساء

وصدقيني ان هذه صفات ممتازة لتكوين زوجا مثاليا

فقط حاولي ان تأخذي الامر بشكل باسم واعذريه ولا تحاولي ترهقينه ماليا وقولين له بشكل مستمر

ان سعادتك بوجودك معه ولو اكلتما الخبز فقط

لكن لا تجعلين من كلمته عثرة او نقطة مظلمة بالفايل لااا

تحياتي

اخي هامس اللي مافهمته هي قصة خالد وش هي المقارنة الظالمة ؟؟؟؟

فهمي بسيط احتاج للشرح ههههههههه

بسم الله

جزاك الله خيرا أيها الكاتب المؤثر والناصح الفعال

تناولت موضوع الصدمة الأولى وهذه فعلا موجودة في غالبية العلاقات الإنسانية

لكن على المسلم عدم التعجل في الحكم ، قال تعالى : (وكان الإنسان عجولا)

ثم على المسلم الدعاء أولا للوصول لحسن الاختيار والاستشارة والاستخارة

ثم الصبر والتحمل والتنازل ، والرضا و البعد عن المقارنة ، ليحيا سالما

وليس بالحب وحده يحيا الإنسان كما قال ابن الخطاب رضي الله عنه

بالنسبة للحديث فهو صحيح رواه مسلم وأنا متأكد

أن مسلم رواه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله

عنها وله قصة جميلة سأرويها في وقت لاحق.

dbooh

في البداية كان يبدي عدم ارتياح من زوجته مع انهم لم يكونوا متزوجين الا من اسابيع قليلة

ثم قلت له يا اخي انت شفتها بالخطبة وهي ما تغيرت .. انت ال تغيرت

قال بصراحة كنت مسافر بمطار ال ....... ثم شفت ال ..... وبصراحة زوجتي ما تشابههم ولا حتى قريبة منهم

ثم تمنى لو كانت زوجته كإحداهن ,,,, فادركت ان التسخط جاء بعد المقارنة .. لعله وضح المقصود



اخي ابو همام

جزاك الله خيرا ودائما كلامك وتعليقك ماشاء الله ما عليه زود ولا يحتاج لتعقيب

جزاك الله الف خير اخوى هاامس...... ومبروك على الاشراف تستاهل ...


موضوع جميل جدا وهذا حال اغلبيه الناس السطحيات ....فى جميع امور حياتنا نعتمد على الصوره الاولى ..بعدها تبتدى تاخذ الامور منعطف اخر .....الله المستعان.

نعم لكل شي مقدمات وخطوات واسباب كما للطلاق او الزلزال حسب تسميتك ايضا له خطوت تسبقه ويكون العلاج اسهل في المرحلة الاولى ويصعب كلما تقدمت المراحل
اما بالنسبة للانطباع الاول فلا شك ان له اثر كبير فهو شي لا ارادي ولا يستطيع احد ان يتحكم فيه لذا لا نلوم احدا علي انطباعه الاول
وفي ظني ان من اسباب الرؤية بين الزوجين قبل الخطبة معرفة انطباع كل طرف علي الاخر لانه في بعض الاحيان قد لا يوجد قبول من غير اي سبب ويصعب تغيير هذا الاحساس
لذا اقول ان الانطباع الاول له اثر لكن لا استطيع ان اقول احسن الانطباع الاول ولكن نقول احسن التصرف واعقل الامور واتخذ الخطوات المناسبة التى تعقب الانطباع الاول

بسم الله

أشكرك يا أخي على كلامك اللطيف

والموضوع يحتاج لكتابة الذكريات أو المشكلات من الصدمات المتنوعة

فالموضوع ذو شجون والآن أنقل لك ما وعدتك به

من تخريخ للحديث وشرح له

وإيراد للقصة ففيها فوائد


بالنسبة للحديث فهو صحيح رواه مسلم وأنا متأكد

اتضح أنه في البخاري كذلك



بَاب الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يَقُولُ الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ

رواه البخاري في أحاديث الأنبياء ، وهذا الشرح من فتح الباريء

قَوْلُهُ : ( بَاب الْأَرْوَاح جُنُود مُجَنَّدَة ) كَذَا ثَبَتَتْ هَذِهِ التَّرْجَمَة فِي مُعْظَم الرِّوَايَات ,

وَهِيَ مُتَعَلِّقَة بِتَرْجَمَةِ آدَم وَذُرِّيَّته , لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّهُمْ رُكِّبُوا مِنْ الْأَجْسَام وَالْأَرْوَاح .

قَوْلُهُ : ( الْأَرْوَاح جُنُود مُجَنَّدَة إِلَخْ ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُحْتَمَل أَنْ يَكُون إِشَارَة إِلَى مَعْنَى

التَّشَاكُل فِي الْخَيْر وَالشَّرّ وَالصَّلَاح وَالْفَسَاد , وَأَنَّ الْخَيِّرَ مِنْ النَّاس يَحِنّ إِلَى شَكْله

وَالشِّرِّير نَظِير ذَلِكَ يَمِيل إِلَى نَظِيره فَتَعَارُف الْأَرْوَاح يَقَع بِحَسَبِ الطِّبَاع الَّتِي جُبِلَتْ عَلَيْهَا مِنْ خَيْر وَشَرّ ,

فَإِذَا اِتَّفَقَتْ تَعَارَفَتْ , وَإِذَا اِخْتَلَفَتْ تَنَاكَرَتْ .


وَيُحْتَمَل أَنْ يُرَاد الْإِخْبَار عَنْ بَدْء الْخَلْق فِي حَال الْغَيْب عَلَى مَا جَاءَ أَنَّ الْأَرْوَاح خُلِقَتْ قَبْل الْأَجْسَام ,

وَكَانَتْ تَلْتَقِي فَتَتَشَاءَم , فَلَمَّا حَلَّتْ بِالْأَجْسَامِ تَعَارَفَتْ بِالْأَمْرِ الْأَوَّل فَصَارَ تَعَارُفهَا وَتَنَاكُرهَا

عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ الْعَهْد الْمُتَقَدِّم . وَقَالَ غَيْره : الْمُرَاد أَنَّ الْأَرْوَاح أَوَّل مَا خُلِقَتْ خُلِقَتْ عَلَى قِسْمَيْنِ ,

وَمَعْنَى تَقَابُلهَا أَنَّ الْأَجْسَاد الَّتِي فِيهَا الْأَرْوَاح إِذَا اِلْتَقَتْ فِي الدُّنْيَا اِئْتَلَفَتْ

أَوْ اِخْتَلَفَتْ عَلَى حَسَب مَا خُلِقَتْ عَلَيْهِ الْأَرْوَاح فِي الدُّنْيَا إِلَى غَيْر ذَلِكَ بِالتَّعَارُفِ .

قُلْت : وَلَا يُعَكِّر عَلَيْهِ أَنَّ بَعْض الْمُتَنَافِرِينَ رُبَّمَا اِئْتَلَفَا , لِأَنَّهُ مَحْمُول عَلَى مَبْدَأ التَّلَاقِي ,

فَإِنَّهُ يَتَعَلَّق بِأَصْلِ الْخِلْقَة بِغَيْرِ سَبَب .

وَأَمَّا فِي ثَانِي الْحَال فَيَكُون مُكْتَسَبًا لِتَجَدُّدِ وَصْف يَقْتَضِي الْأُلْفَة بَعْد النُّفْرَة كَإِيمَانِ الْكَافِر وَإِحْسَان الْمُسِيء .

وَقَوْله " جُنُود مُجَنَّدَة " أَيْ أَجْنَاس مُجَنَّسَة أَوْ جُمُوع مُجَمَّعَة ,

قَالَ اِبْن الْجَوْزِيّ : وَيُسْتَفَاد مِنْ هَذَا الْحَدِيث أَنَّ الْإِنْسَان إِذَا وَجَدَ مِنْ نَفْسه نُفْرَة مِمَّنْ لَهُ فَضِيلَة أَوْ صَلَاح فَيَنْبَغِي

أَنْ يَبْحَث عَنْ الْمُقْتَضِي لِذَلِكَ لِيَسْعَى فِي إِزَالَته حَتَّى يَتَخَلَّص مِنْ الْوَصْف الْمَذْمُوم ,

وَكَذَلِكَ الْقَوْل فِي عَكْسه .

وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ : الْأَرْوَاح وَإِنْ اِتَّفَقَتْ فِي كَوْنهَا أَرْوَاحًا لَكِنَّهَا تَتَمَايَز بِأُمُورٍ مُخْتَلِفَة تَتَنَوَّع بِهَا ,

فَتَتَشَاكَل أَشْخَاص النَّوْع الْوَاحِد وَتَتَنَاسَب بِسَبَبِ مَا اِجْتَمَعَتْ فِيهِ مِنْ الْمَعْنَى الْخَاصّ لِذَلِكَ النَّوْع لِلْمُنَاسَبَةِ ,

وَلِذَلِكَ نُشَاهِد أَشْخَاص كُلّ نَوْع تَأْلَف نَوْعهَا وَتَنْفِر مِنْ مُخَالِفهَا .

ثُمَّ إِنَّا نَجِد بَعْض أَشْخَاص النَّوْع الْوَاحِد يَتَآلَف وَبَعْضهَا يَتَنَافَر ,

وَذَلِكَ بِحَسَبِ الْأُمُور الَّتِي يَحْصُل الِاتِّفَاق وَالِانْفِرَاد بِسَبَبِهَا .


وهذه القصة :


رواه أَبِو يَعْلَى ( الحديث السابق ) وَفِيهِ قِصَّة فِي أَوَّله عَنْ عَمْرَةَ بِنْت عَبْد الرَّحْمَن قَالَتْ

" كَانَتْ اِمْرَأَة مَزَّاحَة بِمَكَّة فَنَزَلَتْ عَلَى اِمْرَأَة مِثْلهَا فِي الْمَدِينَة , فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَة فَقَالَتْ

: صَدَقَ حِبِّي , سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَذَكَرَ مِثْله .

رواه مسلم أيضا وهذا الشرح للإمام النووي


قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْأَرْوَاح جُنُود مُجَنَّدَة , فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا اِئْتَلَفَ ,

وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اِخْتَلَفَ ) قَالَ الْعُلَمَاء : مَعْنَاهُ جُمُوع مُجْتَمَعَة , أَوْ أَنْوَاع مُخْتَلِفَة .

وَأَمَّا تَعَارَفهَا فَهُوَ لِأَمْرٍ جَعَلَهَا اللَّه عَلَيْهِ , وَقِيلَ : إِنَّهَا مُوَافَقَة صِفَاتهَا الَّتِي جَعَلَهَا اللَّه عَلَيْهَا ,

وَتَنَاسُبهَا فِي شِيَمهَا . وَقِيلَ : لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مُجْتَمِعَة , ثُمَّ فُرِّقَتْ فِي أَجْسَادهَا , فَمَنْ وَافَقَ بِشِيَمِهِ أَلِفَهُ ,

وَمَنْ بَاعَدَهُ نَافَرَهُ وَخَالَفَهُ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ وَغَيْره : تَآلُفهَا هُوَ مَا خَلَقَهَا اللَّه عَلَيْهِ مِنْ السَّعَادَة أَوْ الشَّقَاوَة فِي الْمُبْتَدَأ ,

وَكَانَتْ الْأَرْوَاح قِسْمَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ . فَإِذَا تَلَاقَتْ الْأَجْسَاد فِي الدُّنْيَا اِئْتَلَفَتْ وَاخْتَلَفَتْ بِحَسَبِ مَا خُلِقَتْ عَلَيْهِ ,

فَيَمِيل الْأَخْيَار إِلَى الْأَخْيَار , وَالْأَشْرَار إِلَى الْأَشْرَار .

وَاَللَّه أَعْلَم .

السلام عليكم :

يا مسلمين الزواج مش لعبة ، الزواج شئ مقدس من عند الله وثقاق غليظ تقطعه على نفسك وتشهد عليه الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كيف موقفك من الله ورسوله اذا اتخذت هذا العقد مهزله اتشهد الله على مهزله .

ومهما يكون السبب اذا ما كنت مقتنع بالزواج 100% يا أخي ما تتزوج بنات الناس مش لعبة واعراضهم كمان ، والطفل شو ذنبه يعيش مع ام مطلقة أو زوجة اب انته مسؤول عنه وهذا الطفل ريح يكون عنده عقده نفسيه أو انحراف او نقص الحنان والحب وانته ما بتعرف شو ريح يعمل نقص الحنان والحب . هذا الكلام موجهه لزوجه ايضاً لا تظلمي طفلك اذا مش عاجبك ابوه ما تتزوجيه من اصله بس ما تحلي مشكلتك او هروبك من حب فاشل او من بيت اهلك الي كله مشاكل وتتزوجي العريس الي تتقدملك لا تظلمي العريس ولا ابناء المستقبل
ان الله تعالى حرم الظلم على نفسه وعلى عباده .

الاخوان والاخوات

الحزينة

حجي

ابو همام

انوار

احسنتم جميعا وجزاكم الله خيرا

برايفت ابو همام

كما رأيت تعقيبا لك تذكرت ان المسلم كالغيث اينما وقع نفع وجزاكم الله خيرا

أرى أن الطلاق يمكن أن يقع لأسباب تافهة ، و لا يمكن التنبه لها إلا بعد أن تتطور و تكبر المشكلة و هي مشكلة في أصلها مصطنعة ، و أحد تلك المشاكل التي لا يمكن أن يتنبه لها العرسان الشباب هي ( الوحم ) ، لا تضحكون و لا تستغربون ، فلقد كاد أبغض الحلال أن يقع لو أن الله يسر لي من يفهمني أن المرأة في بداية حملها يمكن أن تكره زوجها و بشدة أحيانا بسبب التغيرات المصاحبة لبداية الحمل.


اللهم ألف بين قلوب الأزواج و أعذنا من الشيطان الرجيم.


و السلام عليكمو رحمة الله وبركاته

طبعا موضوع هام جداً جداً وأشكرك على التطرق إليه ...


تمنيت بأن أشارك في النقاش ولكن الوقت لم يسعفني ، لذا سيكون لي عودة إلى الموضوع إذا أسعفني الوقت لاحقاً إن شاء الله تعالى ....


تحياتي ...

الله يعطيك الف عافيه موضوع أخذ منك وقت وجهد واضحين .. .. .. .. انشاء الله الكل يستفيد منه ..

lwe

مشرفنا الفاضل المسافر


سنا


مراقبنا الكبير الفيلسوف


اولا اشكركم على مروركم وجزاكم الله خيرا

سنا كل موضوعاتي تأخذ وقت وتفكير بس انتظري لي موضوع عن سوء الظن اودعت به الكثير ويارب يكتب له القبول وينفع به


برايفت الفيلسوف

يكفيني مروركم وشهادتكم واضائة الموضوع بتوقيعكم وجزاكم الله خيرا

بسم الله

جزاك الله خيرا يا أخي

وأشكرك على العنوان الجذاب والموضوع الشيق

وعلى تشبيهك البليغ للطلاق بالزلزال لأنه يهدم الأسرة أساس المجتمع


والإسلام وضع ضوابط للطلاق سأنقل لك بعضها :


نعم قد أباح الإسلام للرجل الطلاق علاجًا لا مفر منه، حين يضيق الخناق،

وتستحكم حلقات الأزمة بين الزوجين - وآخر العلاج الكي كما قيل -

غير أنه لم يبح له هذا إلا بعد أن يجرب وسائل العلاج الأخرى، من وعظ وهجر وتأديب وتحكيم،

وبعد أن يستنفد طاقته النفسية في احتمال ما يكره، والصبر على ما لا يحب، ممتثلاً قول الله

تعالى : " فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئَا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا " (النساء : 19).

وقول رسوله : " لا يفرك - أي لا يبغض - مؤمن مؤمنة، إن سخط منها خلقًا رضي منها آخر ".

لم تجعل الشريعة الطلاق حقًا للرجل مطلقًا من كل قيد ،بل قيدته في الوقت بأن يكون في طهر

لم يمسس زوجته فيه، فلا يكون الطلاق مشروعًا حسب السنة في وقت حيضة الزوجة،

أو في الطهر الذي اتصل بها فيه الاتصال الخاص.


وقيدته بتوفر النية والعزم " إنما الطلاق عن وطر " " وإن عزموا الطلاق "،

فلا طلاق في إغلاق - غضب شديد أو إكراه - ولا طلاق لقاصد الحلف بالطلاق ؛

لأن الحلف بغير الله مردود على صاحبه .


وقيدته بوجود الحاجة الشديدة إليه، وكان من التوجيهات النبوية :

" أبغض الحلال إلى الله الطلاق "، " لا تطلقوا النساء من غير ريبة ".

وجعلت الطلاق من غير ريبة ولا حاجة داعية مكروها أو محرمًا ؛ لأنه ضرر بنفسه وبزوجته

وإعدام للمصلحة الحاصلة بينهما من غير حاجة إليه، فكان حرامًا كإتلاف المال،

ولقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : " لا ضرر ولا ضرار " (المغني لابن قدامة 7/97).


ولم تترك الشريعة الرجل بعد الطلاق دون غرم يؤوده ويثقل كاهله، ويخوفه عاقبة عمله،

فهناك دفع الصداق المتأخر، والنفقة الواجبة في العدة، وأجرة رضاع الأولاد،

ونفقتهم حتى يكبروا، وهناك متعة الطلاق .

وجزاكم الله خيرا

هاامس عزيزي

لك الشكر دوما

بأختصار انا مع تعليق (( صديقة جديدة )) تماما

ابو همام جزاكم الله خيرا

وانت بالفعل العضو الموجه لنا

تحياتي

اخونا صقر الجنوب

تسلم وجزاك الله خيرا