|
هل تتزوج من نفس قبيلتك ؟؟؟وهل يهمك النسب؟؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اشكر جميع من تواجدوا في صفحتي واتشرف بمروره وقراءه هذا الموضوع وايضا اشكركم جميعا لدعواتكم المتكرره لي والتي يعلم الله بقدر ماتريحني و تسعدني تدخل الطمانينه لقبلي وتزيد من صبري فجزاكم الله خير الجزاء وجعل الفردوس الاعلى داري وداركم وجمعنا فيها ووالدينا واولادنا واخواننا وجميع المسلمين والمسلمات راح اطرح اليوم موضوع للنقاش واتمنى منكم الردود بحكمه وعقلانيه ومن لديه تجربه او يعرف اشخاص فلا يبخل علينا في اراءه موضوع الزواج والنسب بما .. بلدي ماشاء الله تبارك الله كبيره وتتجمع فيها قبائل كثييييييييييييره وهناك اختلاف بين كل قبيله واخرى ولكن يبقى المسمى ---مسلم --عربي -- والبعض يشترط --قبلي ان اكرمكم عند الله اتقاكم وهذا ماذكره رب العباد وهو مقياس لابد من الاخذ به لانه الاصل في شريعتنا وفي مساله الزواج ذكر رسولنا الكريم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ((ولم يذكر نسبه)) وايضا هناك حديث للرسول عليه الصلاه والسلام ان تتخيروا العرق فان العرق دساس نجي للمهم ----هل من حق الفتاه ان تختار القبيله ----؟؟؟ يعني لو فتاه رفضت انه من نفس قبيلتها هل هو من حقها حتى لو اهلها راضين؟؟؟ وهل دخولها في قبيله اخرى امر متعب لها ؟؟؟ بالنسبه لاطفالها مستقبلا؟؟؟ لو كانت العائله كلها تتزوج من نفس القبيله مو الزام ولكن نصيب هل تغير القبيله راح يتعبها ؟؟؟ طيب لو كانت تاخرت شوي في الزواج او مطلقه او ارمله هل يحق لها ان تتخير في مساله القبيله؟؟؟ لو ارادت من نفس قبيلتها ؟؟؟او العكس؟؟؟ ورفضت في كل الحالاتين هل يحق لها؟؟ ارجوا منكم الردود السليمه بدون انفعالات هو موضوع للنقاش ((لاني الاحظ البعض يرد بردود مالها طعم في مثل هاالامور)) واسال الله لنا جميعا التوفيق في الدنيا والاخره يارب العاليمن |
انا مو قبليه لكن احب اشارك معاكم
اتوقع الوضع اتغير الان عن زمان في ناس ترضى وناس متمسكين بعاداتهم |
شوفي الوضع يختلف مابين الحضر والبدو
بالنسبة لنا عادي أنه ناخذ من قبيلة غير قبيلتنا أهم شي يكون من أهل نجد لكن أللي أسمعه أن البدو مايرضون يتزوجون إلا من نفس قبيلتهم |
عنوان الموضوع مذكر
وخلاصة الموضوع مؤنث وحبيت ان اشارك لان عنوان الموضوع يسمح لنا اولاً بالنسبه لي لو ارجع من عهد ابوي الى عهد جداني هذا ياخذ بنت عمه وهذا ياخذ بنت خالته بونت عم ولد عمه وووو قبيله واحده لكن الان الوضع اختلف هناك تفتح وعي فكري ومستقبلي والكل يبحث عن مايناسبه سوا في قبيلته او عيال الحمايل مثلي ومثل غيري ومن الناس الذين اعرفهم من بعض القبائل ومثل الخاطبات عندما تبحث عن طريقهن هل انت قبلي ومن الامور هذي وهناك بعض شيبان القبائل وبعض احفادهم الذين يتزوجون من خارج المملكه هل يعرف من هي ومن ما تنحدر؟ هذا بالنسبه للذكور واما الانأث اعتقد الان اصبح الوضع عادي عند بعض الاباء واكبر همه هو ان يستر بنته من رجل مشهود له بأخلاقه في عمله وعند جيرانه ويكون ذو دين بشهادة امام المسجد والمؤذن ....والخ طبعاً اتكلم عن بعض الاباء الذي يفكر بستر بنته وهناك بعض العقول المتحجره ولكن نقول لاحول ولا قوة الا بالله والبنت ليس هذا الامر بيدها ان تحدد ان تقول اريد من القبيله الفلانيه و....... تفطن للقسمه سوا من قبيلتها او ان يتقدم لها من قبيله اخرى اتمنى اني قد وصلت ماريد |
موضوع هام فعلا
لم يفرق الإسلام بين الناس إلا بالدين ولا يجوز التحزب تحت أي راية غير الدين كالنسب أو الوطن فهذه دعوى جاهلية هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى جاهلية ) ... (دعوها فإنها منتنة) المسلمون أمة واحدة بغض النظر عن العرق والوطن ولا فضل لأحد إلا بالتقوى كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوى ولم الصحابة من نفس القبيلة أو الوطن أو حتى جنس العرب فهذا سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي الأسود وقد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار دون أي إعتبار لشيء غير الإسلام ولكن للأسف فطن أعدائنا إلى أن الفرقة سبب للضعف كما قال الله تبراك وتعالى وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وقسم الاستعمار دولة الإسلام إلى هذه الجنسيات سعودية ومصر وغيرها طبعا ممكن أن تتزوج من قبيلة أخرى ولا يحق لأهلها الرفض إذا كان ذو دين بحجج جاهلية مثل كونه من غير القبيلة أو الدولة, إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
اختي "ام السوسه" يقول الله تعالى "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" (13) الحجرات في هذي الآية الكريمة نداء من الله تعالى إلى الناس أجمعين أنكم من شعوب وقبائل متعددة ومتنوعة من أجل التعارف والتقارب والزواج له دور كبير في صهر الحواجز القبلية وفي تقريب الشعوب مع بعضها البعض وقد ختمت الآية بأن أساس تقييم البشر هو التقوى والخوف من الله تعالى وهو الأساس الوحيد والفريد الموجود في الأمة الإسلامية. ولكن اسمحي لي أن أذكر لك قصة صحيحة حدثة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهي زواج الصحابي الجليل زيد بن حارثة -مولى الرسول صلى الله عليه وسلم- بأم المؤمنين زينب بنت جحش القرشية.وكما نعلم أنهما قد انفصلا ثم تزوج الرسول -صلى الله عليه وسلم- بزينب,والسبب أن زينب لم تعد ترغب بزيد لأنه كان أسود ومولى وهي قرشية. فهذا الحدث حكمته تحريم التبني وله ابعاد أخرى وهي الطبقية بين المجتمعات فهي مرفوضة وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر زيد بالصبر وأن يمسك على زوجه مرارا ولكن قضى الله أمرا كان مفعولا. فلا نستغرب من رفض كثير من الناس للمتقدمين ممن ينتمون إلى طبقة اخرى بحجة انهم دونهم أو غير معروفين. كرأي شخصي أحتفظ به لنفسي...إن تقدم لي خاطب من أي قبيلة ومعروف عنه الخير والصلاح والتقوى فلن أرده أما إن كان غير قبيلي فلن أقبل به لأن "العرق دساس" مع علمي بأن كثير سيختلف معي في هذي النقطة. بالتوفيق |
الأخت أم السوسة
نجي للمهم ----هل من حق الفتاه ان تختار القبيله ----؟؟؟ نعم من حقها لكن المشكلة قد يكون الخيار ات منعدمة يعني لو فتاه رفضت انه من نفس قبيلتها هل هو من حقها حتى لو اهلها راضين؟؟؟ نعم من حقها لكن المفروض عدم الرد لكونه من قبيلتها أو من القبيلة الفلانية بل لذات الشخص ومن ينفع كونه سيء الأخلاق والسمعة لأجل القبيلة الفلانية او قبيلتي وهل دخولها في قبيله اخرى امر متعب لها ؟؟؟ بالعكس القبائل عاداتها مثل بعض وليس التعب في كونها قبيلة اخرى بل من مسئوليات الزواج بالنسبه لاطفالها مستقبلا؟؟؟ بالعكس القبائل يقدرون الأنساب والخؤلة فكثير من الرجال يفتخر باخواله فيقول خوالي قبيلة كذا وهو مفتخر لو كانت العائله كلها تتزوج من نفس القبيله مو الزام ولكن نصيب هل تغير القبيله راح يتعبها ؟؟؟ لا لن يتعبها واعرف بنات من العائلة خرجوا من القبيلة وعايشين ولهم اولاد طيب لو كانت تاخرت شوي في الزواج او مطلقه او ارمله هل يحق لها ان تتخير في مساله القبيله؟؟؟ نعم حقها لو ارادت من نفس قبيلتها ؟؟؟او العكس؟؟؟ ورفضت في كل الحالاتين هل يحق لها؟؟ نعم فكما الرجل يختار خوال اولاده فالمرأة تختار اعمام اولادها |
أما الجزء الثاني فقد نسيت الإجابة عنه وهو هل يهمك النسب ؟
الجواب نعم والحمد لله القبائل كفؤ لبعضهما البعض فأنا لا ارضى ان اتزوج الا قبيلية سواء من قبيلتي او قبيلة اخرى وذلك من حق اولادي علي انا اختار لهم ام لا يعيرون بها سواء اصلها او سمعتها |
عادي عندنا ناخذ من قبيله ثانيه
مو شرط نفس القبيله بعض الناس يدور البعيد احسن وبعضهم يقول الاقارب عقارب خصوصا لا حصل بينهم طلاق لا سمح الله والتوفيق من الله والنصيب |
يا اخوان ابغى افهم شي مهم
وضحها الاخ شغموم يعني المراءه من حقها ان تختار ايضا نسب اولادها اذا الله رزقها ومن حقها ان يكونوا ايضا من قبيله مقاربه لقبيلتها وكمان الاخت الحائـــــــره اشارت الى نقطه مهمه يعني الي من نجد من الافضل ان ياخذوا نجديين والى من الشمال يخذون شماليين وليسوا من نفس القبله مجرد شمالى هل لو فكرت المراءه بهذا المنطق من حقها او لا؟؟؟ وهل تعتبر اعتراض على حكم الله؟؟؟ |
نعم من حق المرأة أن تأخذ الرجل المناسب لها سواء من نفس القبيلة أو من غيرها بالسؤال عنه جيدا والأهل يلعبون دور كبير في مسألة الموافقة للمتقدم لإبنتهم.
|
اقتباس:
وشرفني مرورك وردك ولم يكن سؤالي على التمسك انما رغبه الانسان يعني المساله مو تقاليد |
اقتباس:
وحطيتي نقطه مهمه الا هي ان يكون من نفس المنطقه وليس القبيله الله يسعدك يارب |
اقتباس:
والعنوان غلطه مطبعيه اشكر لك ردك |
اقتباس:
لكن بعض الاحيان نفس الانسان لاتتقبل |
اقتباس:
اشكر لك مرورك الغالي وردك صحيح الاخلاق والدين اهم مقياس ولكن اختيار القبيله ايضا مهم سواء للرجل او البنت سواء كانت بكر او ثيب |
اهلي يجدمون النسب و القبيله قبل الدين
بنت خالتي جاها عريس من برا العيله و مو عربي مب ناقصه شى رابي فى البحرين و معه جنسيه دين و اخلاق و مال و شهاده بس اهلي رفضو لانه مو من قبيلتهم يعنى فى هذا الشى اهلي و استغفرالله من الكلمه هذي ممكن يكفرون الله يهديهم |
هل لو فكرت المراءه بهذا المنطق من حقها او لا؟؟؟
نعم من حقها ولا لوم عليها وهل تعتبر اعتراض على حكم الله؟؟؟ لا ليس أعتراض على حكم الله فزينب بنت جحش رضي الله عنها رغبت عن زيد بن ثابت لأنه مولى وهي حرة عربية قبيلية ولم يعتب عليها النبي صلى الله عليه وسلم |
اقتباس:
نقطه مهمه اضفتها وقد ذكرت ذالك مسبقا اشكر لك ردودك المتكرره ومشاركتك لاكثر من مره في الموضوع والتي كانت تفتحني على امور وتضع نقاط على الحروف جزاك الله الف خير واذا لديك المزيد فلا تبخل علينا |
اقتباس:
مشكور على المرور ومثل الاقارب عقارب هذا ينطبق على بعض الامور والحالات وليس الكل البعيد يفضل ولكن لابد من معرفه اهله وجماعته الي ينتمي لها جزاك الله خير |
لا الزواج من القريب ليس صحيحا ورائيا
|
اقتباس:
ممكن توضيح ؟ |
اقتباس:
كلام سليم 100% مشكور على المرور وهذا الرد |
انا من سوريا من عشائر الدليم
لم نزوج اخواتنا او نتزوج من اقربائنا وعشيرتنا بحكم العامل الوراثي المعرف عندنا هنا بظهور عاهات في الانجاب وربما تقولين اذا كانت هناك عاهات في العشيرة في كل العشائر توجد هذه الامراض هي من الله عز وجل ولكن نسمع دائما الاغتراب في الزواج افضل من زواج الاقارب |
من الأمور المهمة في الزواج..بعد الدين و الأخلاق و حسن العشرة و التكافؤ المادي و العلمي ..:
التكافؤ الإجتماعي ..و التقارب الفكري ..يعني يكونوا من نفس الطبقة الإجتماعية و من نفس المنطقة و من نفس المدينة و الحي و القبيلة..إلخ ..كلما تقاربوا ..كلما أصبح التفاهم أسهل..و العادات و التقاليد و طريقة التفكير أقرب.. و أفضل طريقة لنجاح الأباعد التفاهم ..و الصبر على الإختلافات..و محاولة التقريب..حتى يتآلف الطرفان و يستطيعان تربية الأبناء بسلام... لو كان شرط النسب هو السبب في عضل الفتيات و إنتشار العنوسة أفضل التساهل فيه..رحمة بالشباب و الفتيات و سد لأبواب الفتن التي كثرت.. وفي الوقت الحاضر تقريبا بدأ القبلييون بالتفتح..فأصبحوا يخرجوا لقبائل أخرى..و ربما لغير قبليين ..وربما من جنسيات أخرى..وربما لولا وجود صعوبات يواجهها الأبناء مستقبلا بسبب الأنظمة في السعودية ..لتزوجوا من الجنسيات الأخرى..(سواء للذكور أو الإناث) و البعض هداهم الله لا يزالوا في تزمتهم..و تشددهم.. ليس هناك مشكلة بالنسبة للشباب..لأن الشاب بيده الخيار ..يختار ما يحلو له...سواء من قبيلته أو من خارجها أو غير قبلية أو حتى من جنسية أخرى.. ولكن المشكلة للفتيات..فهن المظلومات..إما تتزوج من نفس القبيلة أو الفخذ أو تنسى موضوع الزواج...فبنسبة لهؤلاء الناس ..تموت الفتاة و لا تأخذ إلا من فخذها أو قبيلتها...وحتى لو كان متزوج. قبلها مية و على ذمته 3 وهي الرابعة ،و حتى لو كانت هي جامعية وهو ما يفك الحرف...حتى لو عيشها على الخبز و الدقة..حتى لو ما يصرف عليها..حتى لو كان سكير..و حرامي...و ما يصلي ..أو محبب ( يشرب مخدرات أو حبوب الهلوسة ) المهم من قبيلتها أو فخذها... ياما بنات زي الورد ..عنسوا ..وماتوا بدون زواج بسبب هذه العادات و التقاليد ..((والله أعلم قد أيش دعوا على أهليهم وقد أيش أهلهم مأثومين بسببهم )) و بعضهم أنحرفوا يالطيف وصار لهم صاحبات و اصحاب ..وصارت سمعة أهلهم في الطين...فأية أرحم الزواج بالحلال و الستر و التنازل عن الشروط إللي ما لها داعي؟؟ و لا الإنحراف..؟؟ فلا حول ولا قوة إلا بالله .. |
عندنا بالحجاز انتهى هالشي من زمان يمكن لاختلاط الثقافات والقبائل والأجناس
وبدأو البنات الحين بالزواج من خارج السعودية انا من قبائل الحجاز ولي قريبات تزوجن من الشمال والجنوب والشرق وبعضهن تزوجن بمن يرجع أصله لجنسية أخرى والحمدلله متوافقات ومنسجمات مع ازواجهن الله يوفقهن .. مبدأنا الدين والأخلاق وأهالينا مقتنعين بكذا .. شكراً لك غاليتي ام السوسة ربي يريح بالك ويهدي سرك ويرزقك ماتتمني عاجلاً غير آجل |
حنا عندنا اهم شيء يكون قبيلي وبس مو لازم يكون من قبيلتي انا زوجي مو من قبيلتي ..
|
في عائلتنا لا يهم اي قبيلة او منطقة لكن الشرط الأساسي ان يكون قبيلي حضري ,, فقد يتقدم شخص من نفس القبيلة لكن يرفض لانه غير حضري !!
|
هلا اختي ام سوسة.. الله يرجع لك عيالك بالسلامة..
اختي ام سوسة.. نعم يحق للبنت ما يحق للشاب.. يحق للبنت تختار الشاب اللي تتزوجه وترضى او ترفض قبيلته... انا قبلية.. وسبق تقدم لي شباب من غير قبيلتي ورفضتهم.. لانه اختصار الموضوع ما ابي اتزوج من شباب تلك القبيلة.. ولا ابي عيالي يحملون مسمى تلك القبيلة.. هي قبيلة معينه ماهو سائد على كل القبائل ورفضي لقناعتي.. في وقت فيه بنات من قبيلتي متزوجين من ابناء تلك القبيلة.. وفي نفس الوقت انا رفضت شباب من قبيلتي.. وسبب رفضي.. لانه صحيح من قبيلتي .. ولكن من اهل البادية.. وانا بنت حضرية.. عايشه في مدينة.. ولا فيني اعيش بقرية واعيش عيشه البدو.. فرفضت.. وبالنسبة لتحجر الاباء صار قليل جدا عندنا بالسعودية.. لانه البنات كثروا بالبيوت.. وصاروا عيال العم يخطبون من غير قبائل.. وبعض الشباب يحطون شرط ما نبيها من نفس قبيلتنا.. وبالعكس انا اشوفه افضل جدا جدا جدا.. تتغير النسب .. وبالاطفال ما يضرهم شئ.. وفي عائلتي بنات متزوجين من غير شباب القبيلة.. وكذلك الشباب متزوجين من غير بنات القبيلة.. وممكن يكون من نفس القبيلة بس من غير الفخذ .. وعندنا بالعكس يفتخرونا حنا الفلانيين وخوالنا الفلانيين.. يعني قليل تلاقين بنت عم ماخذه ولد عمها.. بالنسبة هل يحق المرأة انها تتزوج من نجد او تتزوج من الشمال.. اختي احنا اتوقع في كثير من العوائل تعدينا هذي المرحلة بكثير... مافيه فرق بين اهل الشمال ونجد اهل الشرقية والغربية.. كلنا قبائل وكلنا اصول... ممكن ولد نجد يذلك وولد الشرقية يعزك.. ولافيه اعتراض لامر الله الاعتراض لما يكون يتقدم للبنت من غير عيال عمها ابوها يرفض يزوجها.. واهلها يرفضون ... واهم شئ اختي انك تكونوين مرتاحه .. تتزوجين عن قناعة .. مو متتزوجين ولد عمك او من قبيلتك بس عشان الاسم.. البنات ما نفعهم الاسم... وهذا اكثر الطلاقات تصير وهم من نفس القبيلة ويمكن نفس العائلة.. وبالعكس المشاكل تكون اكبر... |
يبدو ان الموضوع ....
بس عندي مداخلة انا .. قبيليه وبشارك من وجهة نظري حلات الثوب رقعته منه وفيه من ضمن المواصفات اللي كنت ابيها بزوجي انه يكون من نفس قبيلتي لاا ومن نفس الفخذ بعد بس مايصيرلي وتحقق لي ذلك الحمدلله هي قناعات وتختلف من شخص للثاني |
اقتباس:
مشكور على المرور وكان الله في عونكم اول مره اعرف بمعلومتك عن قبائلك الله يرزقك بالزوجه الصالحه |
اقتباس:
ولكني اتكلم عن البنت ورغبتها ونقدر نقول كمان الشاب ورغبتها ولا اتكلم عن قرار الاهل |
اقتباس:
حياك الله وحيا الله اصلك وشرفني مرورك كلامك سليم ووجه نظرك واضحه هناك العديد ممن تزوجوا من غير قبيلتهم وبلادهم وتوفقوا وانا في موضوعي حاولت افهم وجهات النظر في موضوع القبائل واسلط الضوء على امور تغيب عنا يمكن ماقدرت اوصلها لكن بعض الاخوان ماقصورا ساعدوا من خلال ردودهم |
انا من قبيلة نزلت سورة باسمها في القران
الا اننا وكما قالت اختي رواء الايمان نحن في الحجاز خلاص تجاوزنا هذه المرحلة بكثير واصبح الاهل ينظروا بمن يرضون دينه وخلقة واصبحت الفتاة هي من تختار فبعض الفتيات لايحبذون زواج الاقارب او ان يكون من نفس قبيلتها تفضل ان يكون بعيد |
في نقطة أحب أوضحها ..
حضري و بدوي تختلف من ناس لناس... عند بعض الناس الحضري : هو من يسكن المدينة البدوي : هو من يسكن القرية وعند البعض الآخرين الحضري: الشخص الذي لا ينتمي لقبيلة..وغالبا يكونوا من أصول غير سعودية.. البدوي : الشخص الذي ينتمي لقبيلة بغض النظر عن مكان سكنه ============== أم السوسة.. ولكني اتكلم عن البنت ورغبتها ونقدر نقول كمان الشاب ورغبتها ولا اتكلم عن قرار الاهل البنات يختلفوا..بعضهم رأيها يتماشى مع العادات و التقاليد تبغى من نفس القبيلة و الفخذ... وبعضهم مو مشكلة ممكن تقبل بشخص من قبيلة أخرى ..وممكن من شخص غير قبلي و ممكن غير سعودي ...وهنا فرصتها في الزواج حسب نوع أهلها ..لو كانوا من المنفتحين تتزوج ...لو كانوا من المتشددين..تتحطم أحلامها.... وبعدين مافي بنت تتزوج بدون موافقة الأهل..أو رغبتهم...وأكيد الأهل يأخذوا رأيها..بس برضه في النهاية حسب مزاج الأهل.. |
اقتباس:
شرفني مرورك وردك مره اخرى مازلتي تصرين على رغبه الاهل وانا اصر ان يكون هو رائي شخصي من الفتاه اتكلم عندما تكون الفتاه تريد نسب ملائم ومقارب لنسبها هي وايضا عندما تنظر للمستقبل ولولادها عندما يرزقها الله عموما جزاك الله الف خير وردوك وضحت لنا ايضا بعض وجهات النظر |
اقتباس:
حياك الله ياهناااااااااااااوي وشرفني مرورك واسعدني ايضا وصحيح من الافضل ان يكون قبلي والاهم ان يكون ذو دين واخلاق عاليه الله يسعدك دوووووووووووووووووووووووم ويسر لك الخير وين ماكان يااااااااااااارب |
اقتباس:
قبلي حضري يعني يكون ليس ممن يتمسك بعاداته القديمه او ممن ينحدر من اصل البدو؟؟؟ |
اقتباس:
مشكوره اختي دلوعه ومحضوضه وان شاء الله تكوني دايم مسروره اشكر لك ردك كلامك سليم كثير من الاهالي الان ليسوا متحجرين ولايهتمون لمساله القبيله اهم شي دينه واخلاقه واصله ولكن ماتوافقيني الرئي انه من حق ابنائك مستقبلا ان شاء الله ان يكون ايضا نسب ابوهم مكافئ لنسبك ؟؟ يعني بصراحه تصوري ان تكوني بين اهلك واقاربك والكل متكافئ الا انتي تحسي ابنائك غير صدقيني هالشعور ممكن ياثر على الابناء ويحسسهم بالنقص وطبعا هذي وجه نظري انا |
اقتباس:
حيا الله اهل... ومن قالك ان الموضوع مايخصكم بالعكس شرفني مرورك وردك والموضوع للجميع ولكني وضعت بلدي مثل لانها كبيره وعادات كل منطقه تختلف لهجاتهم كمان يعني فيه اختلاف وكلامك صحيح فعلا حلو يكون من نفس القبيله اذا كان صاحب دين واخلاق عاليه وكمان اذا كان رجال هذي القبيله مشهود لهم بالطيب والدين والاخلاق العاليه الله يسعدك دوم يارب |
| الساعة الآن 07:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©