|
التعدد او النظر الى الحرام
السلام عليكم ورحمه الله ايها الأحبه لدي اشكاليه بسيطه لم اجد لها جوابا لماذا
اصبح من يطالب بحق من حقوقه يوصف بأبشع الصفات ويتهم بسوء الخلق ودناءه النفس وغير ذلك وبالمثال يتضح المقال اليس التعدد حق جعله الله للرجل مارأيكم لو انا رجل تزوج على زوجته كيف تكون رده فعل معاشر النساء اترك الأجابه لكم......وسوف انقلكم ياأحبتي الى معاناتي انا والحمدلله رزقت بزوجه ممتازه جدا لكنني انسان احب النساء ولاعيب في ذلك . أما أنا فاجد نفسي اذا لم اتزوج ربما اقع في النظر المحرم فأيهم افضل بالله عليكم وزوجتي تهددني بالطلاق لو تزوجت اشيرو علي وفقكم الله |
أنت تعف نفسـك وتحصـن نفسـك وهذا الشئ جائز شرعـاً ولكنه مقرون بـ (العــدل) ومشـروط به
وطـريقـة إقناعهـا : تطلب من إنسانه تثق فيها تتحدث معها وتقنعها والنساء يثقن في النساء أكثر من ثقتهن بالرجال . تحضر معك اشرطة دينية وتشغلها في السيارة أو عند النوم وأنت بغرفة النوم وتكون عن مواضيع التعدد والحث على العفاف . توضح لهـا خطـر الحـرام وأنه قد يؤدي لنقـل الأمـراض للزوجـة . تبدي لها محبتك كنوع من التطمينات وأنها الأولى ولها مكانة خاصة في قلبك .... الخ وفقك الله وسهل امرك ولين قلب زوجتك ,,, |
التعدد أخي الكريم مافيه شئ
عن تجربه شخصيه مني كزوجه اولى ...بالنسبه لزوجتك الموضوع بالأول بيكون صعب جداً أشد من الموت لكن بعد كدا بيخف على نفسها لوتقربت من الله عزوجل ..بالصلاه والإستغفار وكمان يرجع بالأول والأخيرلك ..نعم الأمربيدك أخي الكريم لازم تراعي نفسية زوجتك ..لازم تخفف من وطأة الصدمه على نفسها وراح تتوقع منها تصرفات غيرطبيعيه من غيره ..من الفاظ ..من شتم وكله دا طبيعي لأنك حرقت قلبها وجبت لها ضره فالله يعينك وأنا أقولك إذا تبغى الحلال فالله يوفقك للخيرويسترعليك ويسهل لك أمورك الموضوع مهم إنك تتكلم فيه مع زوجتك طبعاً هي ماراح تقتنع لكن أنصحها بعدم الطلاق وترك البيت والأولاد والله الله أخي على العدل ..مايقهرالحريم ويكرهم في التعدد إلاعدم العدل وإسألني أنا والحمدلله |
يعني مشكلتك النظر الى المحرم ؟ ولو تزوجت ثانية بتنحل المشكلة ؟
يمكن لو وضحت المشكلة بعرف اتجاوب معك, وبالنسبة للطلاق, اذا بينكم اطفال ما اتوقع زوجتك تطلب الطلاق, ويمكن تقول هذا الكلام تهديد.. |
تدري يا اخ ( اتعبتني همتي ) وش عجبني فيك ؟ إنك قلت بصراحة زوجتي ممتازة جدا والله إنك كريم ، غيرك رح يحط فيها ألف عيب وعيب علشان يبرر لنفسه الزواج عليها ..
اخوي بصر احة الحرام مانبيييييييه وما نرضااااااه ابدا مهما كان ، إذا حقيقة ستقع في الحرام بدون تعدد ، فانصحك تقنعها لأن رضا الله تعالى اهم من كل شيء وفهمها الموضوع بها الطريقة رضا الله تعالى فوق كل شيء ، المسلم يضحي بنفسه وبروحه ، وبحياته لوجه الله تعالى وانت مسلمة لازم رضا الله تعالى يكون اهم عندك ، والمسلم إ |
معليش انقطع علي الموضوع اكمل _ المسلم اذا غصب نفسه على شيء لوجه الله تعالى عوضه الله خيرا منه في الدنيا غير الأجر العظيم في الآخرة ( إنما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب )
لكن يا أخي اسألك بالله هل انت فعلا في حاجة ماسة للزواج ومعرض للوقوع في الحرام إذا لم تتزوج ؟ |
عندي سؤال ووالله لا اقصد به شيئا فقط اريد ان اعرف الجواب لان كلامك بالضبط نفس كلام زوجي وكل ما اساله هذا السؤال لا القى منه الاجابة
وهو على فكرة يقول ان تزوج الثانة فليس بسبب عيب فيني انما فقط لكي بعد نفسه عن طريق الحرام!!!!!!!!!!!!!!! طيب سؤالي اخي.......كيف زوجتك الاولى لا تعفيك عن الحرام كيف ؟؟؟؟؟وكيف انت متيقن ان الثانية هي التي ستعفيك؟؟؟ يعني ايشش الي ينقص الاولى والي اكيد موجود في الثانية؟؟؟؟؟؟؟ طيب تزوجت الثانية وبعد فترة رجع نفس هذا الاحساس ويش الحل عندها؟؟؟؟؟ انا في راي الواحد اذا يريد يتزوج الثانية وبرر رغبته بسبب اتباع سنة النبي الكريم اهون بكثيييييير للزوجة من الزوج الذي يبرر رغبته في الثانية لكي يبعد نفسه من الحرام.....بل السبب الثاني انا اعتبره اهانة للزوجة الاولى واهانة لانوثتها الله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه |
التقوووووووووى
هي التي تعين على غض البصر عن الحرااااام00 وليس التعدد !!!!! تبغى تتزوج تزوج ثنتين وثلاث واربع0000 وكن شجاااااااااع00 هذا حلالك00 وغض البصر000موضوع اخر0000 |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
طيب إذا لم تعفك الاولى واتجهت للزواج من الثانيه وراودك نفس الشعور بأنها لم تعفك وبأنك ستنظر للنساء بالحرام وقررت على الثالثه ثم الرابعه
وبعدين أنت تقول تحب النساء معناته ماراح تنتهي المشكله ماأدري ماني فاهمه الزواج حلال الله وشرعه ولكن لابد من تحقق عدة أشياء كما قال بعض المشايخ وإلا فانه لايجوز القدره الماديه والقدره الجسديه والعدل في كل شيء طبعاً ماعدا الميل القلبي فهو ليس بيدك ولاحرج عليك إن كنت ستحقق هذه الاشياء وأنت متأكد تمام التأكد من ذلك فافعل ماشئت وأعان الله زوجتك ووالله ان قلبي معاها لأني أتكلم بعاطفة الانثى وقد وضعت نفسي مكانها فشعرت بالقهر والغيره والغيض فأسأل الله ان يجعلني قرة عين زوجي وأن لايرى في الدنيا غيري وكما جمعنا في الدنيا الفانيه أن يجمعنا في الآخره الباقيه |
اخي لكل شخص له فصول في حياته ..فما انطبق على حياتك..قد لاينطبق على حياة الاخرين..
انت ليست مشكلتك في الزواج ..مشكلتك تكمن في غض البصر.. لانه لو لم تغض بصرك لن تكفيك لا الاولى و لا الثانيه.. |
التعدد لو اقترن بالعدل و عدم التقصير فإنه يسعد الزوجة
لكن قبل وقوع الفاس في الراس تبدأ الزوجة بعمل احتياطتها لأنها تخاف من العواقب التي يسمع و يعاني منها الكثيرون لذلك انت عليك أن توضح لها أن الحال سيظل على ما هو عليه و أنك ستعدل و لن تقصر و أخبرها أنك تشاوورها في الموضوع رغم إن غيرك يخفي على زوجته و يعيش زي ما بيقولو ( في الخش و الدس ) |
اقتباس:
|
اعتذر..
ولكن اعتقد انك نوع من انواع الرجال الذين لا تكفيهم نساء الدنيا بأسرها والمشكله لن تحل بالزواج حتى لو كانوا اربع وفقق الله |
|
والله انافي نظري مافيه واحد يحب زوجته حب حقيقي يقدر يتزوج عليها ويكسر قلبها بس الرجال اذا ماحب المرأة طلعله اسباب اخرى الله يصبر قلب زوجتك
|
اقتباس:
واعيد كلامي, يعني اذا تزوجت ثانية بتغض بصرك؟ والتعدد مسؤليه يعني مو علشان تعف نفسك بس,هذه بتكون زوجه ولها بيت و اولاد, وبالتاكيد انت انسان تخاف ربك وتبي تتزوج علشان ما تقع في الحرام, لكن لازم تنتبه لنفسك ما تقع في الحرام في المعاملة بين الزوجتين, انت مطالب بالعدل بينهم, والعدل مو كلمه ترددها وما تطبقها,وانت تعرف الحكم في هذا, والله يوفقك الى مافيه الخير.. |
طيب ماشي
هل أنت متأكد أنك لو تزوجت ستترك النظر للحرام ؟؟ لأن أحياناً يكون الحرام وسواس من الشيطان أو أمر تعلقت به النفس الأمارة بالسوء أو أدمنت عليه عليك أخي أن تفكر جيداً قبل أن تتخذ خطوة الزواج الثاني لأنه مسؤولية كبيرة و المجربين بفيدوك بهالنقطة اكتر مني |
ياجماعه الخيرأتركوه يتزوج والله لويبغى يعدل بين زوجاته الله يوفقه ويسعده ودا من حقه
ياناس وربي ماني ضد التعدد ولوإني كرهته يوم من الأيام ليس كشرع إنما كتصرف بعض الظالمين من الرجال صدقوني أعرف رجال كثارأتزوجوا على حريمهم وربي سعداء عن نفسي تجي علي لحظات لما زوجي يكون غضبان مني ويشيل البيت على رأسي أقول الحمدلله أنفك منه يوم واحد يبعد عني ويفارقني وربي في داك اليوم أصوم وأقوم الليل وأقرأقرآني وأسوي شغلي وأروح لجاراتي زي ماأبغى والله الغثا والطفش والهم على رأسه موعلى رأسي ..أحيانا يجي لعندي يشتكي لي من مشاكله معها ويقولي نفسي أطلقها في وجهه أقوله الله يعينك بلى وجبته لنفسك أخواتي من حق أي زوج يتمتع بزوجه ثانيه وثالثه ورابعه مافيها شئ والله زوجي لما قال يبغى يتزوج نفس كلام الأخ :22: عشان يبقى يحصن نفسه عن الحرام وهوبالأصل ماكان يعطيني حقي الشرعي كيف يتزوج مدري:23: ولما أتزوج قصرمعاياأكثروقال لوتبغي رجااااااااااال روحي لبرا بالله دا كلاام خلوها على ربكم :25: والله المستعان |
كتبت ردى عليك كله من دقائق ولكن مع الأسف اكمبيوتر خرب وما قدرت ارسل الرد ولكن هأكتب ردى مره تانيه
أولا انا شايفه انك كاتب الموضوع ده لاستفزازنا فى الأول والآخر لأنه لو على بالك تتزوج راح تتزوج شئنا ام ابينا. ثانيا وده الأهم عندى انك لو سمحت تاخد بالك من اللى بتكتبه لأنى مش ممكن أسكت على كلامك ابدا . انت قلت (لكنني انسان احب النساء ولاعيب في ذلك فقد سبقني في ذلك رسول الله عليه الصلاه والسلام) أحب اعرفك اننا كمسلمين نعلم جميعا والحمد لله ان النبى عليه الصلاة والسلام لم يكن مزواجا ولم يكن ليتزوج ليغض بصره لأنه أساسا لم يكن يعانى من نظره للنساء وكيف تحمل رسالتك معنى كهذا عن نبى الرحمة الذى رباه ربه وأدبه فأحسن تأديبه!!! كلنا يعلم ان النبى تزوج اما لأمر ربانى أو حكمة شرعية. وثالثا انت بتتكلم وترد على نفسك انت بتقول( اذا رأى احدكم من امرأه مايعجبه فليأت أهله فأن عندها ماعندها) طيب أديك عرفت ومن كلام النبى ان اللى عند زوجتك الأولى هو اللى هتلاقيه عند التانيه والعاشرة وكل نساء الأرض وبعدين ترجع تتحجج وتقول (فكيف اذا رأى الرجل المسكين مثل هذه المناظر ثم عاد الى البيت ليدفع مايجد فيجد زوجته ممنوع الأقتراب ......لعذر شرعي) يعنى معنى كلامك ده ان كل الرجال المتزوجين لازم يدوروا على زوجة تانيه احتياطى علشان أيام العذر الشرعى !!!!!! بالله ده كلام. امتى بقى انت وأمثالك هتعرفوا ان المرأة كيان واحساس ومشاعر مش عربيه لو زهقت منها او تعبت رحت شريت التانيه وركبتها على ما تصلح الأولى. عموما اتمنى من الإدارة حذف مثل هذه المواضيع الاستفزازيه الناس مش ناقصه قرف وهم. |
ما هي درجة حديث حبب إلي من دنياكم النساء والطيب
ما هي درجة حديث " حبِّب إليَّ من دنياكم النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة " ؟. الحمد لله الحديث صحيح . وقد رواه النسائي ( 3939 ) من حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه - . وصححه الحاكم ( 2 / 174 ) ووافقه الذهبي ، وصححه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 3 /15 ) و ( 11 / 345 ). الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد |
تسلم يدك ياأبو لمى كفيت ووفيت وخير الكلام ماقل ودل والرسول عليه الصلاة والسلام لما عدد عدد لوجود اسباب لزواجه وياليت الناس تتطبق مافعله الرسول عليه الصلاة والسلام في الأمور الثانيه جزاك الله الجنه ياأبو لمى ربي يخلي لمى لك
|
عجبا لامركم هداني واياكم الله لو أن الاخ صاحب الموضوع جاءكم بمصيبة خيانته لزوجته والسبب أنها لاتعطيه حقه الشرعي لانهلتم عليه بوابل من الكلمات التي لاترحم ولجلستم تنصحونه بالتعدد بل ستلومونه لماذا لم تتزوج بأخرى يكفيه أنه طلب الشرع ولجأ له بدل الحرام أخي عليك بزوجتك صارحها وكن حنونا معها وحتما ستقدر طالما أن المنع عذر شرعي |
تريد ان تعف نفسك بماذا اخى ومعك الزوجة الممتازة باللة عليك الا هذا ظلم توقع به على هذه الزوجة اخى الكريم التعدد ليس حرام في وجود سبب اين السبب لديك السبب لديك هو ان تعف نفسك !
با لله عليك تريد ان تعف نفسك بماذا (بزوجة ممتازة )ام من هي الزوجة الذي تعفك اخي اشكر ربك علي هذه الزوجة وفكر انك تسعدها وتكون لها انت ايضا الزوج (الممتاز) اخى الكريم( هل جزاء الاحسان الا الحسان )وفقك الله لما فيه الخير لك ولزوجتك الفاضلة [/COLOR][/B] |
السؤال:
ما حكم الزواج بدون سبب يذكر في الزوجة بالرغم أنها موفرة له الراحة والحب والاحترام وتقوم بجميع واجباتها الزوجية. وهو راض عنها؟ وتزوج من الخارج دون علمها؟ ويقول السبب الهروب من امرأة عرضت عليه الزواج وهو لا يريدها ولا يستطيع الزواج بها لأنها امرأة فاسدة. فتزوج من الخارج. الفتوى: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله وآله أجمعين ... أما بعد : فإن تعدد الزوجات أمر أباحه الله ، قال تعالى ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) [ سورة النساء : 3] فإذا وجد المسلم حاجة في التعدد جاز له ذلك ، إذا كان يستطيع العدل بينهن، بل قد يجب على المسلم أن يتزوج ، وذلك عند الاستطاعة مع الخوف من العنت أو الوقوع في المحرمات ، أو عند وجود امرأة تحتاج إلى من يعفها ، وإن لم تجده انحرفت وساءت سيرتها ، ولا يوجد أمامها إلا هو ، فيتعين عليه إعفافها ، لأن المسلم مأمور بالحفاظ على حياة غيره ، فلأن يحافظ على دينه من باب أولى . ولا يشترط لجواز التعدد أن تكون الزوجة الأولى مقصرة - كما هو منتشر بين الناس - وقد عرفنا عدم وجود هذا الشرط من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة صحابته ، حيث كانوا يعددون الزوجات دون حاجة إليهن ، أو تقصير من زوجاتهن السابقات . ولمعرفة الأمور التي يجب مراعاتها بين الزوجات راجع الفتوى رقم : 3604. ونحن نوصي الأخت الكريمة ( الزوجة الأولى ) بالصبر والاحتساب وعدم التجاوز ، لأن الأمر تم وانتهى ، ولا يجوز لها أن تتمنى تطليق زوجها للأخرى ، ولا يجوز لها أن تتسبب في ذلك ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها " متفق عليه من حديث أبي هريرة . فتاوى الشبكة الإسلامية ثم نحن نذكر صفتين ذكرهما النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معقل بن يسار ، الذي رواه النسائي وأبو داود ، قال عليه الصلاة والسلام: (تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة) هناك من يتـزوج لينجب أبنـاء كـُثر وهـذا حـق مشـروع لـه بل ويتماشى مع هدي الحبيب ... الأمـة الإسـلامـية تحتـاج للـعدد والعـتاد ,,, |
اقتباس:
كلام جميل وسليم د. سطام وماأباح الله عزوجل التعدد إلالحكمه من عنده والحلال أهون وأحب إلى الله من الحرام لكن مارأيك بعدم العدل من الزوج ..وطلب الزوجه الثانيه الطلاق للزوجه الأولى وإنها جايه وتبغى تكون الكل في الكل وعن نفسي زوجة زوجي طلعت علي إنه زوجي ماهومرتاح معايا عشان كدا أتزوجها وكمان قالت في وجهي مره من المرات لوفيكي خيرماأتزوج عليك فمارأيك هل لنا الحق في إننا نكره التعدد وصدقني أخي الكريم الرك على الرجال المفروض هو الآمروالناهي هو اللي يحكم بين الزوجتين ولايدع واحده تطغى على الأخرى مشكورووفقك الله |
أختى روعة أوافقك الرأى تماما هدانا الله وإياهم
|
اقتباس:
|
أخي الكريم
اللحمد الله الاسلام لم يحرمك من التعدد أذا شايف ان التعدد حيحمك من الحرام بس هل زوجتك الاولى الاتجد فيها ما يمتعك وهل هذا السبب هو الذي يجعلك تهم بزواج بأخراى عن وقع خبره أنت شخص لا تحب النساء بل تحب ما تجد عند النساء تريد من يقضي حاجتك الجنسيه أعرف قريب لي يقول أنه يريد الزواج على زوجه فقالت له أنا أعرف ان تفكيرك محصور على الجنس في الزواج ولكن زوجتك تعطيك ما تريد هل هذا صحيح قال نعم لكن هي شهوه وتنقضي سريعن وإذا قضيتها انس التفكير في أمر الزوج ولا أريد أن أحرق قلب زوجتي الحبيبه فتيقن أخي الكريم إذا كان دافع زوجك على زوجتك هو امر محصور على الجنس فيوجد أمور كثيره تستطيع ان تحصن نفسك بها وإذا كان غير ذلك فهو امر رجع لك وأنت تعرف ما سيترتب عليك من أمور كثيره بعد الزواج من أمور الحياة الماديه والنفسيه فالزوجه الثانيه كما تتصور أنك ستجد الحصانه عن الحرم فيه فستجد فيها من الامور الاخرى التي تثقل عليك أعباء الحياة وما بنسبه للعذر الشرعي سوف تمر عليك أوقات تكون جميع زوجاتك فيهم العذر الشرعي ليس هذا عذر لك فبحث عن غيره واما بنسبه لرد جميع الاعضاء فكان مميز جداً فهم أوضحو لك أمور كثيره فغض البصر عن الحرم ليس بزواج فقط بل عن طرق خوفك من الله وهذا ما يغضبني ويجعل الرجل يسقط من عيني أمعقول أنك كل ما رأيت أمرا ه تسير حتى في الحرم المكي ونحن جميعاً ذاهبون كي نتعبد تقول أنه تفتنني هنا أين أيمانك أين خوفك من الله لو أن زوجتك قالت لك أعجبني هذا الرجل أو أمتدحته فماذا سيكون ردات فعلك |
أخبرك رأيي بكل صراحه..
طريقت تفكيرك والمعذره غير صحيحه ..((ليس لاجل التعددلا )).. بل لانك قلت التعددأو النظر للحرام.. أشعر من خلال كلامك كأنك تعاني من مشكله ما قد تكون مشكله خاصه .. ولاأدري هل كلامي صحيح أم لا.. ولكن بعض المشاكل ليس حلها التعدد.. وإن كنت تعاني من زوجتك في موضوع معين فلماذا لاتصارحها.. وإن كنت أنت درست الموضوع ووجدت أنك لاتستطيع إلا ان تتزو فأنت مخير.. وأنت صاحب القرار أولا وأخيرا.. استخير الله مرارا وتكرارا.. واصدق مع نفسك ..وصحح حياتك أولا قبل أن تفكر أن تتزوج ثانيا.. وأتمنى أن الله يلهمك الصواب.. تحياتي وتقديري |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
أخي صاحب الموضوع
أنا مش ضد التعدد بس ياريت تعرف إنو حكم التعدد مش واجب مش فرض مش سنة مؤكدة مش سنة لأ حكم التعدد مباح يعني حلال بس بشروط والتعدد مش فرحة بالعكس وجع راس ( فكيف اذا رأى الرجل المسكين مثل هذه المناظر ثم عاد الى البيت ليدفع مايجد فيجد زوجته ممنوع الأقتراب ......لعذر شرعي ) لو تزوجت أربعة مش تنتين بس,, ما حتضمن إنو ما حيكونوا الأربعة عندهم عذر شرعي في نفس الوقت الله يعينك ويسهلك الخير |
أخي الكريم ..
التعدد مشروع, ولكن لا يمكن أن تقنع النساء به, وهذا طبيعي, ولكن لم لم تقبل النساء به لما كان هناك تعدد أصلاً, فالزوجة الثانية امرأة, ولذا فالتعدد الحكمة منه أكبر من نظرة محدودة, ولكن مع ذلك لا بد أن يكون دافعك للتعدد الحاجة والقدرة.. وبشرط العدل فإذا توفرت تلك الأمور فتوكل على الله .. وفقك الله .. |
اقتباس:
|
اقتباس:
!!!!!! الحين زوجتك تهددك بالطلاق ليه هي العصمة بيد الزوجة اذا تبي رأيي زوجتك عندها جهل بالدين لأن من طلبت الطلاق من غير عذر لم ترح رائحة الجنة كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: (( أيما امرأة سالت الطلاق من غير ما باس، لم ترح رائحة الجنة )). وما اعتقد ان زواج الزوج على زوجته مبرر لطلب الزوجة الطلاق اسمع اذا كنت تقدر تزوج وتوكل على الله احسن من انك تشوف شي ما ينفعك بالتوفيق |
اذا انت واثق من نفسك ,,
تزوج اما اذا بتعذب بنات الناس معاك فتكفي ابعد عالموضوع نهائيا لان ماشوه صوره التعدد الا بعض المحسوبين علينا انهم رجال ,,, وحط في اعتبارك انك ماتسمح لاى وحده تعتدى على حق الثانيه ولو بكلمه والاخت روعه اكبر مثال عندك,,,, اما تهديد زوجتك بالطلاق ,,,فيه كثير نساء مثلها تفضل الطلاق ولا تعيش مع معدد فحط في بالك انها ممكن تنفذ تهديدها ,,فلا تتهاون فيه ,,, |
| الساعة الآن 02:49 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©
