من نحذر من الرجال؟
 

احذري الفاسق

قال شيخ الإسلام ابن تيمية
ومن كان مُصراً على الفسوق لا ينبغي أن يُزوج .

احذري العقيم

فقد حرضنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نتزوج الولود ، فإننا نحذر الزوجة ألا تتزوج العقيم.
وذلك للحديث الذي أخرجه أبو داود والنسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" تزوجوا الودود الولود فإني مُباه بكم الأمم يوم القيامة ".

احذري الضرَّاب للنساء

قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس في شأن أبي جهم :

( أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالى فيه خيرا كثيرا واغتبطت به)
سنن ابو داود رقم الحديث 2248


احذري ذميم الخِلقة

فالإنسان منا مفطور على حب الجمال وكراهية القبح وذمامة الوجه وقبح المنظر يبعثان على الكراهية وهذا في الغالب .
- فقد أخرج البخاري بسنده :
" أن امرأة ثابت بن قيس بن شماس رأت زوجها يوماً قد أقبل ومعه جماعة من الرجال فإذا هو أقصرهم وأقبحهم منظراً فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ما أعتب عليه في خُلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتُردِين عليه حديقته ؟ ، قالت : نعم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل الحديقة وطلقها تطليقة".

ما أعتب عليه في خلق ولا دين : أي أنها لا تريد مفارقته لسوء خلقه ولا لنقصان دينه ولكن كانت تكرهه لذمامته وهي تكره أن تحملها الكراهية على التقصير فيما يجب له من حق ، والمقصود بالكفر ( كفران الزوج ) أي حقه

فليس من الخير أن تستمر الحياة الزوجية مع ذلك النفور وتلك الكراهية حتى لا تنزل المرأة إلى طريق الانحراف والغواية .
لكن قد يكون الرجل الذميم أفضل من كثير من الرجال فعلى المرأة أن تصبر إن استطاعت فإننا قد نجد في الصبر على ما نكره خيراً كثيراً .

احذري من به عيب مُنفر أو مرض ساري أو عِلة معدية

ومن العيوب التي ذكرها العلماء والتي تختص بالرجل ( الجُب والعُنة ).
ومعنى المجبوب : المقطوع الذكر .
والعِنين : وهو من به عُنة وهو أن يُحبس عن الجماع ، أي لا يتمكن من جماع زوجته وقد يكون ذلك طبيعياً وقد يكون حادثاً .

وقال ابن عثيمين كما في ( الشرح الممتع )
وأما ضعف الرجل في الجماع فليس بعُنة حتى لو كان لا يجامع إلا في الشهر مرة واحدة لأنه ثبت أنه يجامع .

ملحوظة
إذا كانت العُنة طارئة ثبت لها حق الفسخ إذا ثبت أنها لن تعود قدرته على الجماع ، وأما إن كانت تزول بالعلاج فقد ذهب ابن عثيمين إلى أننا لا نمكنها من الفسخ .
- وثبت عن عمر وعثمان وابن مسعود والمُغيرة :
أن العنين يؤجل سنة ، وبعضهم يقول : عشرة أشهر فإن جامع خلال هذه السنة ولو مرة فليس بعنين وإن لم يجامع فلها حق الفسخ .

المُخنث المتشبه بالنساء .

- الذي يتزوجك لجمالك ، فإنه إذا رأى أجمل منك تركك وذهب إليها .

- شارب الخمر أو المخدرات.

- آكل الربا ( والذي يتعامل بالفوائد الربوية ) .

- المُرتشي .

- تارك الصلاة .

- احذري البخيل .

- احذري الديوث الذي يقر الخبث في أهل بيته ويسمح لهم بالتبرج ويأتي بآلات اللهو والمعازف والمرئيات ( من تلفاز وفيديو ) والتي يُعرض فيها ما يندى له الجبين .


- القبوري والذي يطَّوف حول القبر ويتوسل به ويطلب منه وينذر له ويشد الرِحال إلي الموالد .- المشعوذ والساحر الذي يعالج الناس باسم العلاج بالقرآن ويضع لهم الأحجبة والتمائم

جزاك الله خير أخي في الله

نسيت واحد كان لازم تذكره وهو الذي ذكر في الحديث الشريف، ألا وهو

اللئيم

وجزاك الله خير على تحذير أخواتنا من هذه النوعيات من الرجال.

جزاك ااه خير على الموضوعين الاكثر من هادفين وجعلهما الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خير اخونا الكريم
ويارب يرزقنا من يسعدنا لا من يشقينا
اخي لو تقدم لي شخص
كيف اعرف انه لئيم ماذا تقصدون بأنه لئيم
وكيف اعرف انه بخييل
واتمنى ان تدعو لي بظهر الغيب بارك الله فيك

اولا حديث
ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم . ( موضوع )
السلسة الضعيفة حديث رقم 845
ويوجد حديث اخر عن الرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم عن هذه الصفه حيث
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم
قال الشيخ الألباني : حسن سنن ابي داود 9790

و اللئيم هو الذي بيده الفائدة للغير ولكن يستخسرها عليهم
وهو الذي ينكر المعروف والخير الذي قدم له
قال الشاعر
ان انت اكرمت الكريم ملكته .. وان انت اكرمت اللئيم تمرد

اما من يحمل صفة البخل فهي تكون ظاهرة فيه ومن السهل معرفتها بسهولة

ويمكن ان تعرفي هذه الصفات بمن يتقدم لك عن طريق السؤال عن صفاتة واخلاقه في بيتة من خلال جيرانة وفي مكان عملة وعن طريق اصدقائة

جزيت خير الجزاء واسال الله باسمه الاعظم ان يغفر لك ولوالديك ويحط عنك الخطايا
ويوفقك الى مايحب ويرضى ويجعلك من احبائه واوليائه ومن حفظة كتابه وينير قلبك بنور الايمان

جزاك الله خير اخي على التوضيح
راح اقولك عن سالفه حدثت لاحدى قريباتي
تقدم لها خاطب ،في فتره التعارف دائما يقول لها كم رصيدك وهل تهديني سياره ولما تساله يقولها مجرد انني امزح
هل هذا دليل بخل؟؟

واللي فهمته ان اللئيم يعامل الناس احسن معامله لكن زوجته يعاملها على العكس صح؟

يارب يعطيني واحد يقدرني لأني الله يعرف كيف تبعبت بحياتي لااتحمل المزيد

أختي نايت كيف حالكِ يا بنت ديرتي عسى ربي يكشف كربتكِ ويزيح البلاء الذي تعانين منه

اللئيم هو من تحسن اليه فيرد الاحسان اليك بالاساءة لان طبعه خسيس ونفسه فريضه وقد نهينا عن مصاحبة اللئيم وتزويجه والاقتراب منه وهناك مقولات كثيرة قالها العرب حول اللئيم منها :

( وعد اللئيم تسويف وتعليل )

( اللئيم اذا قد أفحش واذا وعد أخلف )

( من اللئام تكون القسوة )

وسؤالكِ انه كيف تعرفين انه لئيم أو بخيل

الجواب :

قرنائه وأصحابه المقربين اليه هم أعرف به فاذا كانو أصحابة اتقياء ورعين وسألوهم عنه فلا شك بأنهم سيكونون في محل أمانه في جوابه ولا يغشون غيرهم واذا عرفو عنه بان فيه صفه غير جيده فمن واجبهم ان يوضحوها للسائل ومن المعروف
بان السؤال للزواج لا توجد غيبه بل هو نصح وتوضيح

شكرا لصاحبة الموضوع الجميل

ما قصرت اخوي والله على هالتوضيح
الله يعطيك على نيتك

أخي منادي الحق

الشكر لله وبارك الله فيك

بارك الله فيك وجزاك كل خير اختي الضابط في هذا الموضوع هو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنةٌ في الأرض وفسادٌ كبير)
حديث رقم: 270 في صحيح الجامع

وهناك كلام مفيد للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في هذا الموضوع يقول الشيخ في احد خطبة
اختاروا لبناتكم وابحثوا عن دين الخاطب قبل قبوله ولا تجعلوا همكم المال فإن المال يجيء ويذهب فكم من غني صار فقيراً وكم من فقيرٍ صار غنياً ودققوا في البحث ولا تعتمدوا على قول من تتهمونه بمحاباة الخاطب فإن بعض الناس صار والعياذ بالله تأخذه العاطفة فيثني على الخاطب خيراً وهو شر لكن من أجل العاطفة له يثني عليه خيراً ليزوج وهذا خيانةٌ للأمانة أني أقول وأكرر عليكم بالتحري عليكم بالتحري الكامل فإن الناس أصبح كثيرٌ منهم لا يدل ظاهره على باطنه ولا حرج عليكم إذا قبلتم خطبة خاطب ثم تبين لكم أنه على غير الوجه المرضي لا حرج عليكم أن تردوا خطبته بعد قبولها لأن هذا أهون من معالجة الأمر بعد عقد النكاح أيها الناس إن بعض الأولياء يتحكمون في بناتهم ومن تحت ولايتهم وهذا حرامٌ عليهم كما ذكرنا عباد الله اتقوا الله تعالى ولا تزوجوا النساء من غير أكفائهن ولا تمنعوهن من نكاح أكفائهن ولا تجبروهن على نكاح من لا يرغبن نكاحه ولا يكن همكم المال والدنيا فإن ذلك من السخف من السخف أن ينزل الرجل بنفسه فيزوج من أجل المال ويرد من أجل المال فترى حتى إنه ليقبل الخاطب وترضى المرأة وأهلها به فإذا أرسل الجهاز وكان قاصراً عما يريدون ردوه وتركوه تزويج هذا الخاطب بعد قبوله كأنما المقصود المال وكأن المرأة سلعةٌ تباع وتشتري وشأن النكاح أعظم مما يريد به هؤلاء السخفاء فإنه قصيم القرابة في الصلة بين الناس كما قال الله تعالى )وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً) (الفرقان:54) اللهم وفقنا يا رب العالمين لأداء الأمانة اللهم وفقنا لأداء الأمانة وجنبا الغش والخيانة وبارك لنا في أعمالنا وأعمارنا وأجعل حياتنا زيادةً لنا في كل خيرٍ يا رب العالمين أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم..