|
أما مسألة تشبيه النساء بالجبن أو الفاكهه فهو من اسوء التشبيهات برأيي..
لأن الأكل ليس مقتصراً على الرجل.. فالنفس تشتهي مذكره أو مؤنثه فهل أكل الفواكه والجبن مقتصراً على الرجل؟ هل هناك فرق في نوعية الغدد اللعابية التي تتذوق الطعام..إذا كانت لرجل أو مرأة أو طفل |
على فكرة صابرة :
أنا اذا تقدم لي معدد وحط النون وما يعلمون في ام عياله فالرفض مصيره ...واحساسي بيكون شين تجاهه اذا ذكرها بسوووء واحترم جدا من يذكر زوجته بخير مع الاخذ بعين الاعتبار صلاح الرجل ( وثقتي مليون % فيها ) + نظري في مقدرته على التعدد من جميع النواحي + نظري في شخصيته وتميزها بالقوة والجلد والصبر + الاعلان والاشهار وأول الناس زوجته مع ضمان كاااااااااامل حقوووقي فبعض الرجال الحين يعدد وهو نسمة هوى تطيره , فكيف اذا عصفت به عواصف ومسؤوليات التعدد التي هي أضعاف مسؤوليات الزواج الواحد !!! عموما الله يرزقنا من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم |
اقتباس:
أهلا ذكريات لاتغيب اسمحي لي أن أوضح أن وجه الشبة بين الفاكهة والتعدد هو أنهما الاثنين الحلال والمثال لو أعدتي قراءته لفهمتي المقصد من الرسالة وهو التوضيح للكثير ان الحلال حلال ماحد يقدر يقول للثاني ليه مسوي شي حلال ؟ ثم يا أختي أين القبح في تشبيه النساء بالفاكهة ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمتل الأترجة !! وقال مثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة الاترجة والتمر فاكهة فهل يشبه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن بشيء سيء فأين السوء في التشبيه والفواكه من ألذ الأطعمة وأشهاها !! ومن ثم استنتاجك الذي خرجت به عن الغدد اللعابية لم يقل به أحد ولم يقل أحد أن الفاكهة والجبن للرجال !! وليس هو مقصود كما فهمتيه والله ولي العلم |
قد تكون زوجته مريضة -لاتنجب -كندية وهذا من حقه
اما انه يريد التغير والتنويع وهذا هو الاناني ناسيا مشاعر زوجتة وباحثا عن المشاكل بيديه |
اقتباس:
|
أختي الكريمة ذكريات
هل قلت تشبيه قبيح أم تشبيه سيء واقصد أنه لا وجه للمقارنه لا بأس تشبيه سيء ولكنه ليس بسئ :) واانا شبهت التعدد بالفاكهة ووجه الشبه أن الاثنين حلال فلا تثريب على من يطلب الحلال ولا أحد يستطيع أن يلوم أي انسان على لجوءه للحلال أو محاولة مطالبته بتبريرات للجوءه للحلال هل التشبيه هنا مختص بالرجل ام للجميع والمؤمن هنا رجل وامرأة فهل الرجل هو وحده المختص بقراءة القرآن ام تشبيه شامل؟؟؟؟ تشبيه شامل ولكنه ليس بسئ وحاشا وكلا ان يكون بهذا الشكل .. إذا ما القصد وضحيه؟ المقصد يا أخيتي في موضوع الفاكهة هو ما وضحته قبل قليل أن التعدد والفاكهة متشابهان في كونهما حلال فلا تثريب على طالبهما ولا يمكن أن نقول لمن يطلب الحلال لماذا تطلبه .. مثلا سأضرب لك مثال آخر : من الرجال من يجامع زوجته أكثر من مرة هل من الممكن لأحد أن يثرب عليه ؟ الجواب لا وسيقول حلالي وبكيفي مع ان قد ياتيه قائل ويقول قد تشغلك عن دينك ! ولكن الواقع لا مكان لهذا الافتراض لانها حلاله والله يقول نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وكذلك التعدد لا يمكن لأحد أن يطالب شخص بأسباب ولكن نطالبه بتطبيق العدل فقط واذا طالبناه بمبررات للتعدد سيقول لك ببساطة حلالي ورخصة من ربي اما ان نطرح موضوع ونطالب الرجال عموما بأسباب فأبسطها سيقول لك حلال ... موضوع من شبه النساء بالجبن ... هو مقصده يقول لك الجبن والنساء هو في العموم المسمى واحد ولكن المضمون والمحتوى مختلف تماما .. وقد ذكرت سابقا لكل مراة نكهتها في الروح والنفس والجسد ... وأرجع وأقول : أي مراة تطبق معايير ومعتقدات أنثوية على الرجال فلن تنجح وستصف شريك حياتها بأبشع الصفات اما اذا فهمت طبيعة الرجل ستعرف أن من طبيعته الميل للتعدد ولا شك مادام أنه شرع.. فالله خلقهم وهو اعلم بما يناسب خلقتهم |
اقتباس:
لكن ما دخل الكلام هذا كله بردي عن تشبيه المرأة بالفاكهه |
حقيقة أختي ذكريات
لو رجعتي الى مشاركاتي السابقة لوجدت أجوبة لكل تساؤلاتك .. أختي هل قرأتي لي جمله قلت بها إن التعدد حرام لماذا يتحول النقاش لنقطه مختزنه بعقولكم لا تتجاوزوها وهل أنا قلت أنك قلتي أن التعدد حرام !! ولكني أقول ليس لأحد أن يطالب الرجل( بأسباب) على اقدامه على شي حلال , وعنوان الموضوع واضح وضوح الشمس فيه مطالبة للرجال على أسباب اقدامهم على الثانية فبكل بساطة سنقول : حلال :) راجعي الجملة التي علقتي عليها حتى تعرفي أن كل ما تسألين عنه موجود في أجوبتي السابقة : (فلا تثريب على طالبهما ولا يمكن أن نقول لمن يطلب الحلال لماذا تطلبه ..) أخيرا أختي لا أرغب بالخوض زيادة في الموضوع وكما أسلفت ردودي السابقة فيها ردود على كل تساؤلاتك وهي كما فهمها الاخوة من قبلك دون افتراضات ... |
ربنا خلقنا وهو اعلم بنا
ما فيه رجال إلا ووده يتزوج أربع لكن الخوووف وما يعمل الرجل بطبيعته كذا والحمد لله أن الله حلل له الشي ذا مثل ما حلل له بالجنة بعد واحمدوا ربكم يا حريم ان ما فيه إماء وجواري ولا كان بتسوون مشاكل الدنيا لان الزوج بينام معها نصيحتي لكن لا تخلن كل تفكيركن بالرجل وبالزواج الوحده كن ما لها هم الا زوجها كأنها ماخلقت لشي ثاني ولاهدف ولاشي لا تتعبن انفسكن الرجال إن بغى يتزوج فما يرده احد |
اضافة أختي ذكريات : أختي أثبتي لي عن طريق علم أنتي قرأتيه أو درستيه وليس عن طريق كلام يتردد فلا شيء ثابت بهذه النقطه تفولين تريدين اثبات بأن الرجل بطبيعته يميل الى التعدد ... أقول لك وهل أعظم من شرع الله دليل ؟ الآن ربنا أمرنا بالحجاب ولم يامر الرجال به نقول ولا شك أن حجاب المرأة هو خير لها وهو المناسب لطبيعتها وأن تكشفها فيه فساد على المجتمعات , والعكس مع الرجل فلا حاجة لاحتجابه نحن نؤمن بهذا والسبب لمعرفتنا بحكمة ربنا وتقديره للأمور وعظمته ومعرفته بخلقه ... فنسال سؤال : من خالق الرجال ؟ الجواب الله سبحانه وتعالى فنقول لما شرع لهم التعدد كان هو بطبيعة فطرتهم وميلهم للنساء ..هو خالقهم وهو أعلم بما يناسبهم ولهذا السبب دائما الرجل يتطلع للتعدد ولو لم يعدد ولكن في نفسه نعم يتمنى هذا بعكس المرأة لا ترى غير زوجها هذا في حال انها على الفطرة ولهذا لم يشرعه الله للنساء لانه موافق لفطرتهن وطبيعتهن اما الاستشهاد بالغربيات منكوسات الفطر فهذا ليس موضع استشهاد فلسن هن قدوات ولا أمثلة على نماذج صالحة في المجتمعات .. |
| الساعة الآن 10:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©