|
رد : ’’’شــذرات إيمانية ’’’’
|
رد : ’’’شــذرات إيمانية ’’’’
[img]http://im34.***********/xUN9j.jpg[/img] أستغفر الله العظيم، فإنما فخري بديني سنة وكتابا ألقيت دعوى الجاهلية جانباً ورأيت أصل العالمين ترابا * عبد الرحمن العشماوي |
رد : ’’’شــذرات إيمانية ’’’’
|
رد : ’’’شــذرات إيمانية ’’’’
|
رد : ’’’شــذرات إيمانية ’’’’
[img]http://im42.***********/H4XzV.jpg[/img] قالَ رجلٌ لزهيرَ بن نعيم : مِمّن أنتَ يا عبدَ الرحمن ؟ قال : مِمّن أنعمَ اللهُ عليهمْ بالإسلام ؛ قال : إنّما أُريدُ النسبَ ! قال : ” فإذَا نُفِخَ في الصّورِ فلاَ أنّسابَ بينهَم يومَئذٍ ولاَ يتساءَلون !! |
رد : ’’’شــذرات إيمانية ’’’’
المحظوظون ثلاثه :
- من ترك الدنيا قبل أن تتركه . - من بر والديه قبل أن يفارقوه . - من أرضى خالقه قبل أن يلقاه . ربي اجعلنا منهم . مما راق لي , ------------------- شكرا سرا الحياه على هذه الكلمات والعبارات الهادفه والجميله منك دمتي بخير أختي الطيبه ... |
رد : ’’’شــذرات إيمانية ’’’’
اقتباس:
كوني بالقرب .. رزقكِ الله خيراً ممّا تتمني .. |
رد : ’’’شــذرات إيمانية ’’’’
[img]http://im32.***********/3NB8H.jpeg[/img]
(ما من أحد تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا أجاره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها)حديث صحيح، وهذه الكلمة من أبلغ علاج المصاب، لأنها تتضمن أصلين عظيمين إذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلى عن مصيبته، أحدهما: أن العبد وأهله وماله ملك لله حقيقة، وقد جعله عند العبد عارية فإذا أخذه منه فهو كالمعير يأخذ متاعه من المستعير. والثاني: أن مصير العبد ومرجعه إلى الله مولاه، ولا بد أن يخلف الدنيا وراء ظهره ويجيء ربه فردا كما خلقه أول مرة بلا أهل ولا مال ولكن بالحسنات والسيئات فإذا كانت هذه بداية العبد وما حوله ونهايته، فكيف يفرح بموجود أو يأسى على مفقود، ففكره في مبدئه ومعاده من أعظم علاج هذا الداء. اين القيم. |
رد : ’’’شــذرات إيمانية ’’’’
[img]http://im32.***********/OZazA.jpg[/img]
استحضري ابتلاء مر بك في الحياة،ثم اقرئي سورة يوسف مستلهمة موقف المؤمن من البلاء، يقول عطاء: "لا يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح إليها" (لما فيها من أنواع التنقلات،من حال إلى حال،ومن محنة إلى محنة،ومن محنة إلى منحة ومنة،ومن ذل إلى عز،ومن رق إلى ملك،ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وائتلاف،ومن حزن إلى سرور، ومن رخاء إلى جدب،ومن جدب إلى رخاء،ومن ضيق إلى سعة، ومن إنكار إلى إقرار، فتبارك من قصها فأحسنها) السعدي |
رد : ’’’شــذرات إيمانية ’’’’
[img]http://im40.***********/Llydq.png[/img]
(خشوع الإيمان هو خشوع القلب لله بالتعظيم والإجلال والوقار والحياء، فينكسر القلب لله كسرة ملتئمة من الوجل و الخجل و الحب وشهود نعم الله وجناياته هو، فيخشع القلب لا محالة فيتبعه خشوع الجوارح، وأما خشوع النفاق فيبدو على الجوارح تصنعا وتكلفا والقلب غير خاشع، وكان بعض الصحابة يقول: أعوذ بالله من خشوع النفاق، قيل له: وما خشوع النفاق؟ قال: أن يرى الجسد خاشعا والقلب غير خاشع) ابن القيم. |
| الساعة الآن 12:33 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©