رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذَا نَعَسَ أحَدُكُمْ وهو يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ، حتَّى يَذْهَبَ عنْه النَّوْمُ، فإنَّ أحَدَكُمْ إذَا صَلَّى وهو نَاعِسٌ، لا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ )

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 212 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/zMvtpNsxxUU
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_1187wy1dy0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🖤

الصَّلاةُ عبادةٌ عَظيمةٌ يقِفُ فيها العبدُ بينَ يدَيْ ربِّه؛ فلا بدَّ أن يَكونَ واعيًا نشيطًا، خاشِعًا متدبِّرًا، ولا يَجعَلَ وقتَ كسَلِه وتعَبِه ونَومِه للصَّلاةِ، وذلك حتَّى يَحوزَ على الأجرِ الكاملِ ولا تَكونَ صَلاتُه وَبالًا عليه؛ فرُبَّما حرَّفَ الكلامَ والدُّعاءَ فدَعا على نفْسِه.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "إذا نَعِسَ أحَدُكم"، أي: غالَبَه النَّومُ مِن تَعبٍ أو كَسلٍ، والنُّعاسُ: أوَّلُ مُقدِّماتِ النَّومِ، "في الصَّلاة فلْيَرْقُدْ"، أي: يَنصَرِفْ عنِ الصَّلاةِ ويَنَمْ، "حتَّى يَذهَبَ عنه النَّومُ"، أي: حتَّى ينشَطَ مرَّةً أخرى ويبتَعِدَ عنه النَّومُ والكسَلُ، ثمَّ بيَّن النَّبيُّ الكريمُ السَّببَ في ذلك فقال: "فإنَّ أحَدَكم إذا صلَّى وهو ناعسٌ لعلَّه يَذهَبُ يَستغفِرُ فيَسُبُّ نفْسَه"، أي: لعلَّ الَّذي يُصلِّي وهو في حالةِ النُّعاسِ وهو لا يَدْري بما يَقولُه فيُبدِّلُ الكلامَ فبَدلًا مِن أن يدعُوَ لنَفسِه بالخيرِ يَدْعو على نفسِه بالشَّرِّ، أو يسُبُّ نفْسَه وهو لا يَشعُرُ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَشْرَبُوا في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، ولَا تَأْكُلُوا في صِحَافِهَا، فإنَّهَا لهمْ في الدُّنْيَا ولَنَا في الآخِرَةِ )

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5426 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/B7R8jlatJ1E
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_1188mswpp0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍽

في هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم : لا تَشْرَبُوا في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ ولا تأكُلوا في صِحافِها؛ فإنَّها للكُفَّارِ في الدُّنيا، وللمسلِمين في الآخرةِ مكافأةً على تركِها في الدنيا، ويُمْنَعُها أولئك جزاءً لهم على مَعصِيَتِهم باستعمالِها وقد آثَروا ذلك على ما أعَدَّه اللهُ في الآخرةِ لأوليائِه، وأحَبُّوا العاجلةَ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

سَأَلْنَا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ الصَّلَاةُ علَيْكُم أَهْلَ البَيْتِ، فإنَّ اللَّهَ قدْ عَلَّمَنَا كيفَ نُسَلِّمُ علَيْكُم؟ قالَ: قُولوا: ( اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ )

الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3370 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/f3utleoUqa8
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_11895v1ge0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :☁

في هذا الحديث يقول كعبٌ رضِي اللهُ عنه: سألْنَا رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ كيفَ الصَّلاةُ عليكمُ أهْلَ البيتِ؟ أي: كيفَ نُصلِّي على أهْلِ البيتِ في التَّشهُّدِ في الصَّلاةِ؟ فقال له النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «قولوا: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ»، أي: عظِّمْه في الدُّنيا بِإعلاءِ ذِكرِه، وإظهارِ دِينِه وإبقاءِ شَريعتِه، وفي الْآخرَةِ بِإجزالِ مَثوبَتِه وتَشفِيعِه في أُمَّتِه، وإبداءِ فَضيلَتِه بِالمقامِ المحمودِ، «وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجِيدٌ، اللَّهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ»، أي: أَثْبِتْ له وأَدِم له ما أعطيتَه مِنَ التَّشريفِ والكرامةِ وزِدْه مِنَ الكمالاتِ ما يَليقُ بكَ وبه، «وعلى آلِ محمَّدٍ كما باركْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ».

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنا زعيمٌ ببيتِ في رَبَضِ الجنةِ لمَن تَرَكَ المِراءَ وإن كان مُحِقًّا ، وببيتِ في وسطِ الجنةِ لمَن تركَ الكذبَ وإن كان مازحًا ، وببيتٍ في أعلى الجنةِ لمَن حُسُنَ خلقُه )

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4800 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://youtu.be/tCUiMSJ_dyg
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_11903m2sl0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

حُسنُ الخلقِ يَرقَى بِصاحِبه إلى أعلى المراتبِ في الدُّنيا والآخِرةِ، وفي هذا المعنى يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "أنا زَعِيمٌ"، أي: ضامِنٌ وكفيلٌ، "بِبَيتٍ"، أي: قَصرٍ، "في رَبَضِ الجنَّةِ"، أي: نواحِيها وأطرافِها، "لِمَنْ تَركَ المِراءَ"، أي: الجِدالَ، "وإن كانَ مُحِقًّا"، أي: فِيما يقولُ؛ وهذا لِمَا فيهِ من الحِفاظِ على النفوسِ وما يَتسبَّبُ فيهِ المراءُ من خِلافٍ وشَقِّ للصفوفِ.
"وبِبَيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لِمَن تركَ الكذِبَ"، والكذبُ هو الإخْبارُ بِخلافِ الواقعِ، "وإنْ كانَ مازِحًا"، أي: هازِلًا لا يقصدُ الجِدَّ. "وبِبَيتٍ في أعلى الجنَّةِ"، وهي أعلى الدَّرَجاتِ، "لِمَن حسَّنَ خُلقَه"، أي: للذي يُحسن خُلقَه مع اللهِ عزَّ وجلَّ بالرِّضا بقضاءِ اللهِ وقَدرِه، والصَّبرِ والحمدِ عندَ البَلاءِ، والشُّكرِ له عندَ النِّعمةِ والعطاءِ، ويكونُ حَسَنَ الخُلقِ مع الناسِ بكفِّ الأذى عنهم، وبَذْلِ العطاءِ لهم، وطلاقةِ الوَجهِ مع الصَّبرِ على آذاهم.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

مَرَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بالسُّوقِ، دَاخِلًا مِن بَعْضِ العَالِيَةِ، وَالنَّاسُ كَنَفَتَهُ، فَمَرَّ بجَدْيٍ أَسَكَّ مَيِّتٍ، فَتَنَاوَلَهُ فأخَذَ بأُذُنِهِ، ثُمَّ قالَ: ( أَيُّكُمْ يُحِبُّ أنَّ هذا له بدِرْهَمٍ؟ ) فَقالوا: ما نُحِبُّ أنَّهُ لَنَا بشيءٍ، وَما نَصْنَعُ بهِ؟ قالَ: ( أَتُحِبُّونَ أنَّهُ لَكُمْ؟ ) قالوا: وَاللَّهِ لو كانَ حَيًّا، كانَ عَيْبًا فِيهِ، لأنَّهُ أَسَكُّ، فَكيفَ وَهو مَيِّتٌ؟ فَقالَ: ( فَوَاللَّهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ علَى اللهِ، مِن هذا علَيْكُم )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2957 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/WZG9fWQk4QQ
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_1192hzzjd1.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِهِ رَضيَ اللهُ عنهم حَقارةَ الدُّنيا وهَوانَها، وفي هذا الحديثِ يَحكي جابرٌ رَضيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ بالسُّوقِ، داخلًا مِن بعضِ العاليَةِ، والعاليَةُ والعوالي أَماكنُ بأَعلى أَراضي المدينَةِ، والنَّاسُ كَنَفَتُه، أي: ناحيتُه، فمَرَّ بجَدْيٍ أي: مِن وَلدِ المَعِزِ، مَيِّتٍ، وَصفَتْه أنَّه (أَسَكُّ) وهُو صَغيرُ الأُذنِ أَو عَديمُها، فتَناوَلَه فأَخَذَ بأُذُنه ثُمَّ سَـألَ أَصحابَه رَضيَ اللهُ عنْهُم: (أَيُّكمْ يُحِبُّ أنَّ هَذا لَه بدِرْهمٍ؟)، وَهذا الاستِفهامُ إِرشادٌ مِنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتَنبيهٌ، يُنَبِّهُهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على إِلقاءِ السَّمعِ لِلخِطابِ الخَطيرِ، وشُهودِ القَلبِ لِمَا يَعنِي به منَ الخَطبِ الجَليلِ؛ وهُو هَوانُ الدُّنيا. (فَقالوا: ما نُحِبُّ أنَّه لنا بشيءٍ)، أي: مِنَ الأشياءِ الَّتي هِي أَقلُّ مِنَ الدِّرهمِ فَضلًا عَنه.
(وَما نَصنَعُ به؟!) وقَدِ انْقطعتِ الأَطماعُ بذَلكَ عن الِانتِفاعِ بِه، فأَعادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَولَه مَرَّةً ثانيةً تَأكيدًا لِلمَقامِ: (أَتُحبُّون أنَّه لَكم؟) قالوا: وَلو كانَ حيًّا كان عَيبًا فيهِ! فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (فَواللهِ لَلدُّنيا أَهونُ على اللهِ)، أي: لَجميعُ أَنواعِ لَذَّاتِها أَحقَرُ وأذلُّ عَلى اللهِ مِن هَذا الجَدْيِ الأَسَكِّ المَيِّتِ؛ فَهِي لَيستْ بِشيءٍ عِندَ اللهِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ، يَلْتَقِيانِ: فَيَصُدُّ هذا ويَصُدُّ هذا، وخَيْرُهُما الذي يَبْدَأُ بالسَّلامِ) .

الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6237 خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/L9ZmA3_GWjM
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_1193og5gc0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💙

في هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو أيُّوبَ رَضيَ اللهُ عنه عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قالَ: لا يَحِلُّ لِمُسلمٍ أنْ يَهجُرَ أخاهُ، أيْ: في الإسلامِ، فَوقَ ثَلاثٍ، أيْ: ثَلاثِ لَيالٍ قاصِدًا لِقَطعِ مُواصلَتِه عازِمًا عَليها، وهذا إذا لم يُخَف مِن مُكالِمتِه وصِلتِه ما يُفسِد عليه دِينَه، أو يُولِّد به على نفْسِه مَضرَّةً في دِينه أو دُنياه؛ فإنْ كان ذلك فله مُجانَبتُه والبُعدُ عنه، ورُبَّ هَجْرٍ جميلٍ خيرٌ مِن مُخالطةٍ مُؤذية. يَلتقِيَانِ: فيَصُدُّ هذا ويَصُدُّ هذا، أيْ: يُعرِضُ هذا ويُعْرِضُ هذا، وخَيرُهُما الَّذي يَبدَأُ بالسَّلامِ، أيْ: خَيرُهُما وأفضَلُهُما الَّذي يَبدَأُ بالسَّلامِ، وَالسَّلامُ يَقطَعُ الهِجرَةَ، ويُزيلُ الحَرَجَ.
في الحَديثِ: ذَمُّ هَجرِ المُسلمِ أخاهُ فَوقَ ثَلاثِ لَيالٍ، إذا لم يَكُن لمصلحةٍ شرعيَّةٍ أو لدَفْعِ مَضرَّةٍ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هدايا العمالِ غُلولٌ ).

الراوي: أبو حميد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7021 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/l-ESBoq_P-Y
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_1194g8cr70.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#سؤال_وفتوى :🎁

هل يجوز للمعلمة قبول الهدية من الطالبات . وإذا كان لا يجوز لها ذلك ، هل يجوز قبولها بعد انتهاء العام الدراسي وتسليم النتائج . وإذا كان ذلك أيضا لا يجوز ، فهل يجوز لها قبولها من الطالبات بعد انتهاء مدة تدريسها في تلك المدرسة إذا أرادت الانتقال من هذه المدرسة لمدرسة أخرى ؟

الجواب :📩
الواجب على المعلمة ترك قبول الهدايا ؛ لأنها قد تجرها إلى الحيف وعدم النصح في حق من لم يهد لها ، والزيادة بحق المهدية ، والغش ، فالواجب على المدرسة أن لا تقبل الهدية من الطالبات بالكلية ؛ لأن ذلك قد يفضي إلى ما لا تحمد عقباه ، والمؤمن والمؤمنة عليهما أن يحتاطا لدينهما ، ويبتعدا عن أسباب الريبة والخطر .
أما بعد انتقالها من المدرسة إلى مدرسة أخرى فلا يضر ذلك ؛ لأن الريبة قد انتهت حينئذ ، والخطر مأمون ، وهكذا بعد فصلها من العمل ، أو تقاعدها إذا أهدوا إليها شيئا ، فلا بأس.
🖌مجموع فتاوى ابن باز " (20/ 63-64) .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( واللهِ ما الدُّنيا في الآخرةِ إلَّا كما يجعَلُ أحدُكم إِصبَعَه في اليمِّ فلْينظُرْ بمَ ترجِعُ ).

الراوي: المستورد بن شداد المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 4330 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://youtu.be/WFAnhh3EOOc
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_1195l3ljy0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌍

الدُّنيا لا تُساوي شيئًا إذا وُضِعَت على سبيلِ المُقارنةِ بالآخرةِ؛ فهيَ دارُ عملٍ واختِبارٍ، يَعيشُ فيها الإِنسانُ مَرحلةَ ذلك الاختِبارِ، وَليس عُمرَه الحَقيقيَّ، فذاك في الآخرَةِ.
وفي هذا الحَديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم باللهِ أنَّ مَثَل الدُّنيا في جَنبِ الآخرَةِ، والنَّظرِ إليها مَثَلُ ما يَجعلُ أَحدُ النَّاس إِصبعَه في البَحرِ، فلْيَنْظرْ بِمَ يَرجعُ، وَمعناه: لا يَعلَقُ بإصبَعِه كثيرُ شيءٍ منَ الماءِ، وَمعنى الحَديثِ: ما الدُّنيا بالنِّسبةِ إلى الآخرَةِ في قِصَرِ مُدَّتِها، وفَناءِ لَذَّاتها، ودوامِ الآخرةِ، ودوامِ لذَّاتِها ونعيمِها، إلَّا كنِسبةِ الماءِ الَّذي يَعلَقُ بالإصبَعِ إلى باقي البَحرِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

بينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يمشي إذ أصابه حَجَرٌ، فعَثَر، فدَمِيَتْ إصبَعُه، فقال : ( هل أنت إلا إصبَعٌ دَمِيتِ وفي سبيلِ اللهِ ما لَقِيتِ )

الراوي: جندب بن عبدالله المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6146 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/cw4WGLTC2wE
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_119620ijl0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💛

قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤمِنين أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الجنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ} [التوبة: 111]، فعاوَضَ اللهُ تعالى عِبادَه المُؤمِنين عن أَنفُسِهم وأموالِهم إذ بَذَلوها في سبيلِه بالجنَّةِ، وهذا مِن فَضلِه وكَرمِه وإحسانِه؛ ولذلك لَمَّا جُرِحَتْ إِصْبَعُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في غَزْوَةِ أُحُدٍ قال يُخاطِبُها:
«هَلْ أنتِ إلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ وفي سبيلِ الله ما لَقِيتِ؟!»
أي: هوِّنِي على نَفْسِكِ؛ فإنَّكِ ما ابتُلِيتِ بشيءٍ من الهلاكِ والقَطْعِ، سِوَى أنَّكِ دَمِيتِ، ولم يكُن ذلك هَدَرًا، بل كان في سَبيلِ الله ورِضاه. وهذا من الرَّجزِ الموزونِ الذي يَقَعُ في النَّادرِ ويجري على لِسانِه مِن غيرِ قَصدٍ أو حِكاية، فليس هو كالشِّعر؛ فقد قال اللهُ تعالى: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ} [يس: 69].
وفي الحديثِ: أنَّ الأنبياءَ يُصابَونُ ببعضِ المكروهِ؛ ليَعظُمَ أَجْرُهم؛ فهم أشَدُّ الناسِ بَلاءً.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تسُبُّوا الشيطانَ ، وتعوَّذُوا باللهِ من شرِّهِ ).

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7318 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/mPplEqltWL0
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_1197zxwhm0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :☁

حثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه على الآدابِ الحَسَنةِ، وأرشَدَهم إلى ما فيه صلاحُهم في الدُّنيا والآخرةِ، كما علَّمَنا أنْ نَنشغِلَ بالعملِ الصَّالحِ دونَ الِانسياقِ وراءَ سَبِّ الغيرِ، وتَعليقِ أخطائِنا عليه، ولو كان الشَّيطانَ، ومِن هذه الآدابِ: ما جاء في هذا الحديثِ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تسُبُّوا" والسَّبُّ هو الشَّتمُ، "الشيطانَ"؛ وذلك لأنَّ السَّبَّ لا يَدفَعُ عنكم ضَررَه، ولا يُغْني عنكم مِن عَداوتِه شيئًا، "تعوَّذُوا باللهِ مِن شَرِّه"، أي: الْزَموا التَّعوُّذَ منه، وهو طلَبُ اللُّجوءِ والحِمايةِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ، وهو قولُ: (أعوذُ باللهِ مِن الشيطانِ الرَّجيمِ)؛ فإنَّه المالِكُ لأمْرِه، الدافعُ لِكَيدِه عمَّن شاء مِن عِبادِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كان النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا عطِس غطَّى وجهَهُ بيدِهِ أوْ بثوبِهِ وغضَّ بها صوتَهُ ".

الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2745 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

https://youtu.be/IUCWwltWzt8
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_11989bq8f0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💦

في هذا الحَديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بفعْله، أدبًا مِن الآدابِ الَّتي يجبُ على المسلمِ العاطسِ مُراعاتُها حالَ عَطْسه؛ فقد كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذا عَطَس وضَع يدَه، أو ثوْبَه على فِيهِ. أي: يُغطِّي وجْهَه؛ لئلَّا يخرُجَ مِن فِيهِ أو أَنْفِه بُصاقٌ أو غيرُه ممَّا يُؤذِي جليسَه، وأيضًا لا يلوي عُنقَه يَمْنةً ويسرةً؛ حتى لا يَتضرَّرُ بشِدَّةِ العُطاسِ، وكان أيضًا إذا عطَس: خفَض، أو غضَّ بها صوتَه. أيْ: لم يرفَعْه؛ حتى لا يُزعِج غيرَه بصوتِه، كما يفعلُ العوامُّ؛ فبَعضُ النَّاسِ يَكْرَهُون سَماعَ العُطَاسِ، وهذا غايةٌ في أدَب المصْطَفى صلَّى الله عليه وسلَّم. .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن جلَس في مجلسٍ كثُر فيه لغَطُه ثمَّ قال قبْلَ أنْ يقومَ: سُبحانَك اللَّهمَّ ربَّنا وبحمدِك لا إلهَ إلَّا أنتَ أستغفِرُك وأتوبُ إليك إلَّا غُفِر له ما كان في مجلسِه ذلك )

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 594 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://youtu.be/rmeOqor1bU4
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_1199fca0p0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🛋

كثيرًا ما يَحدُثُ في المَجالِسِ كلامٌ ليس له كبيرُ فائدةٍ أو نفعٍ، بل يكون لَغْوًا، وربَّما يكونُ فيه إثمٌ ومعصيةٌ، وفي هذا الحديثِ يُرشِدُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إلى دُعاءٍ يَقولُه المسلِمُ عندَما يقومُ مِن مَجلِسِه، يكون كفَّارةً لِما أحدَثه في مجلِسِه من إثمٍ وذنبٍ، فيقولُ صلَّى الله عليه وسلَّم: "مَن جلَس في مَجلِسٍ"، أي: ما اجتمَع أحدٌ في مَجلسٍ مِن المجالِسِ، "فكَثُر فيه لَغَطُه"، أي: واللَّغَطُ هو الصَّوتُ المرتفِعُ الَّذي يكونُ فيه ضجَّةٌ، والمعنى: أنَّه يُكثِرُ الكلامَ الَّذي لا فائدةَ فيه ولا نَفعَ، "فقال قبلَ أن يَقومَ مِن مجلِسِه ذلك"، أي: قال قبلَ أن يُغادِرَ مَجلِسَه ذلك هذا الدُّعاءَ والذِّكرَ: "سُبحانَك اللَّهمَّ وبِحَمدِك"، أي: أُنزِّهُك تَنزيهًا عن كلِّ نقصٍ وعيبٍ، ويكونُ مَقرونًا بحَمدِك كما أمَرتَ، "أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا أنتَ"، أي: أُقِرُّ بأنَّك أنتَ اللهُ الواحدُ الأحدُ المستحِقُّ للعِبادةِ، "أستَغفِرُك"، أي: أطلُبُ مِنك مَغفرةَ ذَنبي وأتوبُ إليك ممَّا وقَع منِّي في مَجلِسي هذا مِن معصيةٍ وذَنبٍ؛ فإنَّه إذا قال هذا الدُّعاءَ بصِدقٍ وإخلاصٍ، "إلَّا غُفِر له"، أي: عَفا اللهُ عنه ومَحا "ما كان في مَجلِسِه ذلك"، أي: مِن مَعصيةٍ وإثمٍ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كنتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا قال يا غلامُ ، إني أعلِّمُك كلماتٍ : ( احفَظِ اللهَ يحفَظْك ، احفَظِ اللهَ تجِدْه تُجاهَك ، إذا سألتَ فاسألِ اللهَ ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ ، واعلمْ أنَّ الأمةَ لو اجتمعتْ على أن ينفعوك بشيءٍ ، لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك ، وإنِ اجتمعوا على أن يضُرُّوك بشيءٍ لم يضُروك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ عليك ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الصُّحُفَ ) .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2516 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/EhAAuHbyDBc
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_1202d7fao0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸

"احفَظِ اللهَ"، أي: اتَّقِ اللهَ في الأوامِرِ والنَّواهي، والْزَمِ الطَّاعاتِ، ولا تَقرَبِ المعاصيَ، "تَجِدْه تُجاهَك"، والمعنى: أنَّك تَجِدُه حينَئذٍ كأنّه حاضرٌ تِلقاءَك وقُدَّامَك في مقام إحسانك وإيقانك وكمال إيمانك، كأنَّك تراه بحيثُ تُغْنَى بالكُلِّيَّةِ عن نظَرِك ما سِواه، وقيل: المعنى: إذا حَفِظْتَ طاعةَ اللهِ وجَدتَه يَحفَظُك ويَنصُرُك في مُهِمَّاتِك أينَما توجَّهتَ، ويُسهِّلُ لك الأمورَ الَّتي قصَدتَ، وقيل المعنى: تجِدُ عِنايتَه ورَأفتَه قَريبًا منك؛ يُراعيك في جَميعِ الحالاتِ، ويُنقِذُك مِن جميعِ المضَرَّاتِ.
"إذا سألتَ فاسأَلِ اللهَ"، أي: إذا أرَدتَ أن تَطلُبَ شيئًا، فلا تَطلُبْ إلَّا مِن اللهِ، "وإذا استَعنتَ فاستَعِنْ باللهِ"، أي: وإذا أردتَ العونَ فلا تَطلُبِ العونَ إلَّا مِن اللهِ ولا تَستَعِنْ إلَّا باللهِ، "واعْلَمْ"، كرَّرَ فِعلَ الأمْرِ زِيَادَةً في الحَثِّ عَلَى التَّوَجُّهِ إِلَى اللهِ تعالى "أنَّ الأُمَّةَ لو اجتَمَعَت"، أَيِ: اتَّفَقَتْ فَرْضًا وَتَقْدِيرًا "على أن يَنفَعوك بشيءٍ لم يَنفَعوك" أَيْ: لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَنْفَعُوكَ، "إلَّا بشيءٍ قد كتَبه اللهُ لك"، والمعنى: وَلْيَكُنْ عِندَك عِلمٌ ويقينٌ أنَّه لن يَكونَ إلَّا ما قدَّره اللهُ لك؛ فلن تُحصِّلَ مَنفَعةً إلَّا ما كتَبه الله لك، ولو اجتَمَع على مَنفَعتِك أهلُ الأرضِ جَميعًا، "وإنِ اجتَمَعوا على أن يَضُرُّوك بشيءٍ لم يَضُرُّوك إلَّا بشيءٍ قد كتَبه اللهُ عليك"، أي: وَلْيَكُنْ عِندَك عِلمٌ أيضًا أنَّك لن تَرى إلَّا ما قدَّره اللهُ عليك، فلَن يَبلُغَك ضُرٌّ إلَّا ما قدَّره اللهُ عليك، ولو اجتَمَع على ضُرِّك أهلُ الأرضِ جميعًا، وهذا مُتَّفِقٌ مع الحُكمِ المقرَّرِ في الاعتقادِ أنَّ اجتِماعَهم على إيصالِ النِّفعِ والضُّرِّ بدونِ مَشيئةِ اللهِ مِن المُحالِ، وخُلاصةُ المعنى أنَّ المطلوبَ مِنك أن تُوحِّدَ اللهَ في المطلَبِ والمهرَبِ، فهو الضَّارُّ النَّافعُ، والمعطي المانعُ.
"رُفِعَت الأقلامُ"، أي: كُتِبَت مَقاديرُ الخلائقِ جميعًا، ورُفِع القلمُ، فلا زِيادةَ ولا نُقْصانَ في كِتابَةِ الأحْكامِ، "وجَفَّتِ الصُّحفُ"، أي: جفَّت الصُّحفُ بما كتَبَته الأقلامُ فيها مِن مَقاديرِ الخلائقِ، فلا تَبْديلَ ولا تَغْييرَ، فكلُّ شيءٍ قد كُتِبَ في اللَّوحِ المحفوظِ؛ فعبَّر عن سبْقِ القضاءِ والقدَرِ برَفْعِ القلَمِ، وجَفافِ الصَّحيفةِ؛ تَشبيهًا بفراغِ الكاتبِ في الشَّاهدِ مِن كتابتِه، وهذا كلُّه مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ للأُمَّةِ على أن تتَعامَلَ بصِدقٍ مَع اللهِ، وأنْ تُراقِبَه في كلِّ أعمالِها، وألَّا تَخافَ غيرَه سُبحانه؛ فمِنْه النَّفعُ والضَّرُّ، وأن تُربِّيَ أطفالَها على هذه المفاهيمِ الطَّيِّبةِ فيَنشَؤوا ويَشِبُّوا عليها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ يرى قريةً يُريدُ دخولَها إلَّا قال حينَ يراها: ( اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وما أظلَلْنَ وربَّ الأرضينَ السَّبعِ وما أقلَلْنَ وربَّ الرِّياحِ وما ذَرَيْنَ وربَّ الشَّياطينِ وما أضلَلْنَ نسأَلُك خيرَ هذه القريةِ وخيرَ أهلِها ونعوذُ بك مِن شرِّها وشرِّ أهلِها وشرِّ ما فيها ) .

الراوي: صهيب المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 2709 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://youtu.be/-jUFBcs71zc
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_1204tzfxl0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🏙

القرية اسم للموضع الذي يجتمع فيه الناس من المساكن والأبنية والضياع ، وقد تطلق على المدن فإن هذا الدعاء يقال عند دخول القرية أو المدينة . وقوله : " اللهم رب السموات السبع وما أظللن " فيه توسل إلى الله عز وجل بربوبيته للسموات السبع وما أظلت تحتها من النجوم والشمس والقمر والأرض وما عليها ، فقوله : " وما أظللن " من الإظلال : أي : ما ارتفعت عليه وعلت وكانت له كالظلة . وقوله : " ورب الأرضين السبع وما أقللن " من الإقلال ، والمراد : ما حملته على ظهرها من الناس والدواب والأشجار وغير ذلك . وقوله : " ورب الشياطين وما أضللن " من الإضلال ، وهو الإغواء والصد عن سبيل الله ، وإذا علم العبد أن الله عز وجل رب كل شيء ومليكه ، وأنه سبحانه بكل شيء محيط ، وأن قدرته سبحانه شاملة لكل شيء ، ومشيئته سبحانه نافذة في كل شيء ، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ، لجأ إليه وحده ، واستعاذ به وحده ، ولم يخف أحدا سواه . وقوله : " ورب الرياح وما ذرين " ، يقال : ذرته الرياح وأذرته وتذروه ، أي : أطارته ، ومنه قوله تعالى : ( فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا ). وقوله : " فإنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها " ، فيه سؤال الله عز وجل أن يجعل هذه القرية مباركة عليه ، وأن يمنحه من خيرها ، وأن ييسر له السكنى فيها بالسلامة والعافية ، " وخير أهلها " أي : ما عندهم من الإيمان والصلاح والاستقامة والتعاون على الخير ونحو ذلك ، " وخير ما فيها " أي : من الناس والمساكن والمطاعم وغير ذلك . وقوله : " ونعوذ بك من شرها وشر أهلها ، وشر ما فيها " فيه تعوذ بالله عز وجل من جميع الشرور والمؤذيات ، سواء في القرية نفسها أو في الساكنين لها ، أو فيما احتوت عليه . فهذه دعوة جامعة لسؤال الله الخير والتعوذ به من الشر بعد التوسل إليه سبحانه بربوبيته لكل شيء " انتهى.
الشيخ عبد الرازق البدر "فقه الأدعية والأذكار" (3/270-272) ،بتصرف

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا أنفق المسلمُ نفقةً على أهلِه، وهو يحتسبُها، كانت له صدقةً )

الراوي: عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5351 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/_fiFo07kJk8
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_1205k6pah0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : 💛

في هذا الحديثِ يَروي أبو مسعودٍ الأنصاريُّ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: "إذا أنفَق الرَّجُلُ على أهلِه"، أي: إذا صَرَف الرَّجلُ مالَه على أهلِه الَّذين يعُولُهم، وتجبُ عليه نفقتُهم، مِن زوجةٍ وأولادٍ وغيرِهم مِن أقاربِه، "يحتسِبُها"، أي: يريدُ بتلك النَّفقةِ وجهَ اللهِ وابتغاءَ مَرضاتِه، "فهو له صدقةٌ"، أي: فإنَّ ذلك الإنفاقَ يُحتسَبُ له عند اللهِ عمَلًا صالحًا، وحسنةً يُثابُ عليها ثوابَ الصَّدقةِ، وليس معناه أنَّ تلك النَّفقةَ تُعطَى حُكمَ الصَّدقةِ.
وفي الحديثِ: الترغيبُ في النِّيَّةِ الصَّالحةِ في جميعِ الأعمالِ. وفيه: أنَّ الأجرَ في الإنفاقِ إنَّما يحصُلُ بقصدِ القُربةِ، سواءٌ أكانتْ واجبةً أم مباحةً، وأنَّ مَن لم يقصِدِ القُربةَ لم يؤجَرْ، لكن تبرَأُ ذِمَّتُه مِن النَّفقةِ الواجبةِ .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( عليكنَّ بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ والتَّقديسِ واعقِدْنَ بالأناملِ فإنَّهنَّ مَسؤولاتٌ ومُستَنْطَقاتٌ ).

الراوي: يسيرة جدة حميضة بنت ياسر المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 842 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://youtu.be/nEh872p7Lig
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_1206icdms0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :👆🏼

الذِّكرُ مِن أفضلِ العباداتِ الَّتي حثَّ عليها الشَّرعُ، وقد مدَح اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه في أكثرَ مِن موضعٍ عِبادَه الذَّاكِرين، ومِن ذلك قولُه تعالى: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ} [الأحزاب: 35]، ورغَّب في ثوابِه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وفي هذا الحديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "أمرَهنَّ"، أي: أمرَ النِّساءَ أنْ "يُراعينَ" مِن الرِّعايةِ، "التَّكبيرَ"، أي: قولَ اللهُ أكبَرُ، "والتَّقديسَ"، أي: تَقْديسَ اللهِ عزَّ وجلَّ، بمِثلِ قولِ: سُبحانَ اللهِ، "والتَّهليلَ"، أي: قولَ لا إلهَ إلَّا اللهُ، "وأن يَعقِدْنَ الأنامِلَ"، أي: وأن يَذكُرْنَ اللهَ، ويَقُلْنَ هذه الأذكارَ بأطرافِ أصابعِهنَّ؛ "فإنَّهنَّ"، أي: الأنامِلَ؛ وهي أطرافُ الأصابعِ ورُؤوسُها، "مَسؤولاتٌ"، أي: مسؤولةٌ عمَّا تَفعَلُ، ومُحاسَبةٌ عليه، "مُستَنْطَقاتٌ"، أي: ستَنطِقُ وتتَكلَّمُ بما عَمِلَتْ، وتَشهَدُ على صاحبِها بما فعَل بها.
وفي الحديثِ: التَّرغيبُ في ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ والإكثارِ منها والحثُّ على التَّكبيرِ والتَّقديسِ والتَّهْليلِ.
وفيه: رعايةُ الأعضاءِ، واتِّقاءُ اللهِ فيها؛ فإنَّها مسؤولةٌ وشاهدةٌ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ الرجُلَ لَتُرْفَعُ درجتُهُ في الجنةِ فيقولُ : أنَّى لِي هذا ؟ فيُقالُ : بِاستغفارِ ولَدِكَ لَكَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1617 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/DpmSXmtHohw
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_1207xij6c0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💙

مِن رحمةِ اللهِ سبجانه وفضْلِه أن جعَلَ أسبابًا كثيرةً لرَفْعِ الدَّرَجاتِ وغُفرانِ الذُّنوبِ، ومِن ذلك أنَّه جعَل استِغفارَ الولَدِ لوالِدَيهِ سبَبًا لرَفْعِ درَجتِهما في الجنَّةِ، كما يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ: "إنَّ الرَّجُلَ لَتُرفَعُ درَجتُه في الجنَّةِ"، أي: تُزادُ مَنزِلتُه في الجنَّةِ بغيرِ عمَلٍ عَمِله، إلَّا بما يُقدِّمُه الوالِدانِ لابنِهما مِن تربيةٍ وبِرٍّ به ممَّا يَستوجِبُ عليه أن يَستغفِرَ لهما، وهي إمَّا رفعةُ الدَّرَجاتِ حَقيقةً، وهي مَصاعِدُ قُصورِه في الجنَّةِ وطُرقاتِه، أو كِنايةٌ عن عِزَّتِه وعَظمتِه، فيَقولُ العَبدُ: "أنَّى هذا؟"، أي: كيف حصَل لي هذا الرَّفعُ في الدَّرجةِ وبأيِّ عمَلٍ؟ فيُقالُ: "باستِغْفارِ ولَدِك لَك"، أي: بسبَبِ استِغفارِ ولَدِك لك؛ لأنَّ الولَدَ مِن كَسْبِ أبيهِ؛ فيَكونُ كالصَّدَقةِ الجاريَةِ، كما أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عن ذلك في قولِه: إذا مات ابنُ آدَمَ انقَطَع عمَلُه إلَّا مِن ثلاثٍ، ومِنها: "ولَدٍ صالِحٍ يَدْعو له".
وفي الحديثِ: أنَّ الاستِغْفار يَمْحو الذُّنوبَ ويَرفَعُ الدَّرَجاتِ. وفيه: أنَّ استِغفارَ الفَرعِ لأصلِه بعدَ موتِه كاستِغْفارِه هو لِنَفسِه؛ فإنَّ ولَدَ الرَّجُلِ مِنْ كَسبِه؛ فعَمَلُه كأنَّه عَملُه .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كنا مع بُرَيْدَةَ في غَزوَةٍ، في يومٍ ذي غَيمٍ، فقال : بَكِّرُوا بصلاةِ العصرِ فإن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( من ترك صلاةَ العصرِ فقد حَبِطَ عملُه )

الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 553 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/epX6bZbGUQI
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_12081r4ps0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث : 🌤

في هذا الحَديثِ أنَّ منْ ترَكَ الصَّلاةَ مُضيِّعًا لها، مُتهاوِنًا بفضْلِ وقتِها معَ القُدرةِ على أَدائِها، فقدْ حَبِطَ عملُهُ في الصَّلاةِ خاصَّةً، أيْ: لا يحصُلُ على أجرِ المُصلِّي في وقتِها ولا يكونُ لهُ عملٌ ترفَعُهُ الملائِكةُ.
وفي هذا الحَديثِ يَحكي أبو المَليحِ: أنَّهم كانوا معَ بُريْدةَ في غَزوةٍ، في يومٍ ذِي غَيْمٍ، فقالَ: بَكِّرُوا بصلاةِ العَصرِ؛ أيْ: أسرِعُوا وبادِروا بصَلاةِ العَصرِ في أوَّلِ وَقتِها؛ فإنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: "مَنْ تَرَكَ صَلاةَ العَصْرِ" أي تَعمَّد تَأخيرَها عنْ وقتِها لغَيرِ عُذْرٍ، فقدْ حَبِطَ عملُهُ، وبطَلَ أجرُهُ وضاعَ ثوابُه فلا يكونُ لهُ أجرٌ ولا ثوابٌ، وهذا يُبيِّنُ زِيادةَ فَضلِ صلاةِ العَصرِ..

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن سَأَلَ النَّاسَ أمْوالَهُمْ تَكَثُّرًا، فإنَّما يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ، أوْ لِيَسْتَكْثِرْ ).

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1041 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/Ocyp8Lw0vUo
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_1209yvzrd0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :💰

يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "مَن سأَل الناسَ أموالَهم تكثُّرًا"، أي: مَن طلَب مِنَ الناسِ إعطاءَه مِن أموالِهم دونَ حاجةٍ أو فَقْرٍ منه، وإنَّما يَطلُب المالَ لِزِيادَةِ مالِه وتكثيرِه، فيكونُ القصدُ من سؤالِه وطلبِه هو جَلْبَ المالِ والإكثارَ منه؛ "فإنَّما يَسأَلُ جَمْرًا"، أي: يكونُ له هذا المالُ في الآخِرَةِ جَمْرًا يُصلَى به، كما دلَّتْ روايةٌ أُخرَى: "فإنَّما يَسأَلُ جَمْرَ جَهَنَّمَ"، وسُمِّىَ التَّكَثُّرُ جَمْرًا؛ لأنَّ الجَمْرَ مُسبَّبٌ عنه.
وبعدَ هذا الترهيبِ والتوضيحِ قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "فَلْيَسْتَقِلَّ"، أي: فَلْيَأْخُذِ السائِلُ قليلًا من ذلك الجَمْرِ، "أو لِيَسْتَكْثِرْ"، أي: لِيَأْخُذِ كثيرًا، وقد فوَّض النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمْرَ التقليل أو الاستِزادَةِ إلى السائلِ؛ وَعِيدًا له وزَجْرًا عن ذلك؛ فإنَّ السؤالَ إذلالٌ للنَّفْسِ، والله تعالى لا يُحِبُّه للمؤمن، والمُسلِمُ يَنبغِي أنْ يكونَ عَزِيزَ النَّفْسِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( إني اتخَذتُ خاتَمًا من وَرِقٍ، ونقَشْتُ فيه : محمدٌ رسولُ اللهِ، فلا يَنقُشْ أحدٌ على نَقشِه )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5877 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/bus6MxhL9gI
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_1210d1kte0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

ذَكر أنسٌ رضِي اللهُ عنه في هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم اتَّخَذَ خاتَمًا، ونَقَشَ عليه نَقشًا خاصًّا به، لأنَّه كان يَختِمُ به للمُلوكِ والأمَراءِ، فَنَهَى النَّاسَ أنْ يَنقُشوا خواتمَهم مثله؛ لِئَلَّا تَحصُلَ المَفسَدةُ ويَفوتَ المَقصودُ، ثُمَّ ذَكَرَ أنَسٌ رضِي اللهُ عنه أنَّه رأى بريقَ الخاتمِ لصَفاءِ مَعدِنِهِ في خِنْصَرِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قال اللهُ تعالى : مَنْ عَلِمَ أَنِّي ذو قدرةٍ على مغفرةِ الذنوبِ غفرتُ لَهُ ولا أُبالِي ، مالم يشرِكْ بي شيئًا ).

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4330 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/_OGcUYC0cvo
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_1211pahr90.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌹

اتَّصَفَ اللهُ سُبحانَه وتعالى بالصِّفاتِ العُلا، وله الأسماءُ الحُسنى؛ فهو الغَفورُ الرَّحيمُ، والتَّوَّابُ الكَريمُ، وهو القادرُ على أنْ يَفعَلَ ما يشاءُ، وعلى المُسلمِ أنْ تكونَ عَقيدتُه شاملةً للإيمانِ بصِفاتِ الكَمالِ والقُدرةِ على أنَّ اللهَ يَفعَلُ ما يشاءُ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "قال اللهُ تعالى: مَن عَلِمَ أنِّي ذو قُدرةٍ على مَغفرةِ الذُّنوبِ"، أي: عَلِمَ عِلمًا يَقينيًّا مِن قَلبِه، وأقَرَّ واعترَفَ أنَّ اللهَ وَحدَه هو مَن بيَدِه القُدرةُ على غُفرانِ الذُّنوبِ؛ "غفَرْتُ له، ولا أُبالي!"، أي: لا أحتفِلُ ولا أهتَمُّ بأمْرٍ آخَرَ، والمعنى: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يغفِرُ له ذُنوبَه إذا شاء، وهو لا يُبالي بما ارتكَبَه العبدُ، وذلك مِن تحقيقِ حُسنِ ظَنِّ العبدِ بربِّه، "ما لم يُشرِكْ بي شيئًا"، أي: ما لم يُشرِكْ شيئًا باللهِ بعد ذلك، كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48].
وهذا العِلمُ بأنَّ اللهَ غَفورٌ رَحيمٌ، عَفوٌّ كَريمٌ، وأنَّ عَفوَه عن قُدرةٍ على المَغفرةِ؛ مِن تَمامِ الإيمانِ، كما يُفهَمُ منه أنَّ مَن شَكَّ في قُدرةِ اللهِ على المَغفرةِ؛ فهو مُهدَّدٌ ومُعرَّضٌ ألَّا يُغفَرَ له.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ علَى كُلِّ أحْيَانِهِ "

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 373 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/9mBtnzE5-g0
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_1212smwvg0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} [الأحزاب: 41]، والذِّكرُ قد يكونُ بالقلبِ وقد يكونُ باللِّسان، وكان للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم حَظٌّ وافِرٌ مِن هذَيْن النَّوْعَيْنِ، فكان أكثرَ الناسِ ذِكرًا لله تعالى بقلبِه ولسانِه صلَّى الله عليه وسلَّم، وكان- كما في هذا الحديثِ- يَذكُر اللهَ تعالى في كلِّ أحوالِه، إلَّا الحالات الَّتِي يُمتَنَعُ فيها عن الذِّكر كقَضاءِ الحاجةِ ونحوِها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تدنو الشمسُ يومَ القيامةِ من الخلقِ ، حتى تكونَ منهم كمقدارِ مَيلٍ ، فيكون الناسُ على قدرِ أعمالهم في العَرقِ ، فمنهم من يكونُ إلى كعبَيه ، ومنهم من يكون إلى ركبتَيه ، ومنهم من يكون إلى حِقْوَيه ، ومنهم من يلجُمه العرقُ إلجامًا ).

الراوي: المقداد بن الأسود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2933 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/YelTaK8lT-4
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_1213pbl4h0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : ☀

يومُ القيامةِ يومٌ عظيمٌ، وأهوالُه ومَواقفُه مُتعدِّدةٌ،
وفي هذا الحَديثِ تَدنِّي الشَّمس يومَ القيامةِ منَ الخَلقِ، حتَّى تكونَ منهم كمِقدارِ مِيلٍ، قال سُليمُ بنُ عامرٍ: فَواللهِ ! ما أدْري ما يَعني بالمِيلِ؟ أَمسافةُ الأرضِ، أي: أَراد المَسافةَ الَّتي هيَ عندَ العَربِ مِقدارُ مَدِّ البصرِ منَ الأرضِ، أمِ الميلُ الَّذي تَكتِحلُ به العينُ. فيَكونُ النَّاس على قَدرِ أَعمالِهم في العَرَقِ، فمِنهم مَن يَكونُ إلى كَعبيْه، ومِنهم مَن يَكونُ إلى رُكبتَيْه، ومِنْهم مَن يَكونُ إلى حِقوَيْه، وهوَ مَعقِدُ الإِزار، أو طَرفا الوَركَيْنِ، ومِنهم مَن يَلجُمُه العرقُ إلجامًا، أي: يصلُ إلى فيهِ وأُذنَيْه فيكونُ له بمَنزلَةِ اللِّجامِ منَ الحَيواناتِ، كَما قالَ الرَّاوي: (وأَشارَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بيدِه إلى فيهِ)، فَتَتراكمُ في هذا الموقفِ الأَهوالُ، وتَدنو الشَّمسُ، ويَكونُ زحامُ بعضِهم بعضًا، فيُشدَّد أمرُ العَرقِ على البعضِ ويُخفَّف على البَعض بحَسَبِ أَعمالِهم .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنٍ، بحسبِ ابنِ آدمَ أكلاتٍ يُقمنَ صُلبَهُ، فإن كان لا محالةَ : فثلُث لطعامِه، وثُلُثٌ لشرابِه وثُلُثٌ لنفَسِه )

الراوي: المقدام بن معد يكرب الكندي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2380 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

https://youtu.be/R8FVrcqAT2E
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_1214u6epf0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🥣

في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما مَلَأ آدَميٌّ وِعاءً شرًّا من بطنٍ"، أي: يُشبِّهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم البطنَ بما تَحفَظُه مِن طعامٍ وشرابٍ، بمِثلِ الوِعاءِ الَّذي يُتَّخَذُ لحِفظِ الطَّعامِ والشَّرابِ، وأنَّ الإنسانَ يَحرِصُ على امتِلائِه كما يَحرِصُ على امتِلاءِ أوعِيَتِه وأوانيه، ووصَفَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بالشَّرِّ؛ لأنَّه إذا ما امتلَأ أفْضَى إلى الفَسادِ في دِينِ المرءِ ودُنياه، ثمَّ يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ويُبيِّنُ كيف للإنسانِ أنْ يَملَأَه، فيقولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "بِحَسْبِ ابنِ آدمَ أُكُلاتٌ"، وفي روايةٍ: "لُقَيماتٌ" جمْع لُقَيمةٍ، وهي تَصغيرُ لُقْمة، أي: يَكفيه الأخذُ والتَّناوُلُ مِن الطَّعامِ بقَدْرِ لُقَيماتٍ أو أُكيلاتٍ قَليلةٍ "يُقِمْنَ صُلبَه"، أي: ظَهْرَه، والمرادُ: أنَّه يتَزوَّدُ ويأكُلُ بقَدْرِ ما يتَقوَّى به، لا إلى أن يَشبَعَ، "فإنْ كان لا مَحالةَ"، أي: فإذا كان لا بُدَّ له أن يَستزيدَ مِن الطَّعامِ ويتَجاوَزَ فيه فوقَ هذا القَدْرِ، "فثُلثٌ لِطَعامِه وثلثٌ لشَرابِه وثلثٌ لنَفَسِه"، أي: يَجعَلُه ثلاثةَ أثلاثٍ، وخصَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم النَّفَسَ بالذِّكرِ؛ لأنَّ الرِّئةَ تَحتاجُ إلى مِساحةٍ للتَّنفُّسِ، وامتلاءُ البطنِ يُحجِّمُ أمرَها ويُقلِّلُ مِن أدائِها، وفي هذا صحَّةُ الإنسانِ وسَلامتُه مِن الآفاتِ، وهذا ليس فيه مَنْعٌ مِن الشِّبَعِ في بعضِ المرَّاتِ، ولكنَّه إرشادٌ للأفضلِ والأنفعِ للبدَنِ والقلبِ؛ فإنَّ البطنَ إذا امتلَأتْ مِن الطَّعامِ ضاقَت عن الشَّرابِ، فإذا ورَد عليها الشَّرابُ ضاقتْ عن النَّفَسِ وعرَض لها الكَرْبُ والتَّعبُ بحَمْلِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا ذرٍّ إذا طبَخت مرَقةً ، فأكثِرْ ماءَها ، وتعاهَدْ جِيرانَك )

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2625 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/GtMfzkd6xwg
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_121530gij0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🥘

سنة وخلق نبوي يكاد أن يندثر ففي هذا الحديث طَلَب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مِن أَبي ذرٍّ أنَّه إذا طَبَخَ مَرَقةً فلْيُكثرْ مِن مائِها، أي: عَلى المُعتادِ لنَفسِه؛ وذلكَ ليُكثرَ الائتِدامَ بِها؛ وليَتعاهدَ جِيرانَه، أي: يَتفقَّدَهم بزِيادةِ طَعامِه.
في الحديثِ: الحَضُّ عَلى تَعاهُدِ الجِيرانِ وَلو بالقَليلِ، لِمَا يَترتَّبُ عَلى ذلكَ منَ المَحبَّةِ والأُلفَةِ، ولِمَا يَحصُلُ بِه منَ المنفَعَةِ ودَفعِ المَفسدَةِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تقْدُموا رمضانَ بصومِ يومٍ ولا يومينِ . إلا رجلٌ كان يصومُ صومًا ، فلْيصمْه )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1082 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/gGDKy1CdUI0
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_1216ts7rn0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
ما حكم تقدُّم رمضان بصيام يومٍ أو يومين ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
الحكم: النّهي والدليل: عَنْ أبي هُريرة رضي الله عَنْهُ قال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَقَدَّمُوا رَمَضَان بِصَومْ يوم أوْ يَوْمَين، إِلا رَجلاً كانَ يَصُومُ صَوماً فَلْيَصُمْهُ". متفق عليه
وقد اختلف العلماء في المراد من هذا النهي ؛
منهم من قال : إنه للتحريم واحتجّ بأنَّ الأصل في النهي التحريم إلا بدليل
ومن قال أنه للكراهة فكان دليلهم : أنّ الرسول استثنى في الحديث حيث قال: " إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه" ولو كان للتحريم ماجاز أن يصام حتى في العادة .
الحكمة من النهي: قيل: إن العلة لئلا يفعله الإنسان من باب الاحتياط فيكون ذلك تنطعا من باب الاحتياط..
وقيل: لئلا يظن الظان أن هذا الصوم من رمضان فيكون قدحا في الحكم الشرعي .
🍃توضيح: إذا بقي يومان فأمسِك إلا إذا كنت تصوم صوما فصمه مثل لو كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر وصام (29،28،27) فهذا لا بأس به ، أو كان يصوم يوم الإثنين عادة فصادف يوم الإثنين التاسع والعشرين لابأس أو كان بقي عليه من رمضان الماضي أيام فأكملها قبل رمضان بيوم أو يومين فلا بأس لأنّ صومه حينئذ يكون واجبا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [مسائل وأحكام في الصيام من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام]

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ لمْ يُبَيِّتْ الصيامَ قبْلَ طُلوعِ الليلِ ، فلَا صِيامَ له )

الراوي: حفصة بنت عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6535 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/pUBGQvQmjZg
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_1217x3nhc0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
ما حكم تبييت النية في رمضان ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
في صيام الفرض يشترط في النية أن تكون في الليل ، وقبل طلوع الفجر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ ) رواه الترمذي ولفظ النسائي : ( مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَلا صِيَامَ لَهُ ) . صححه الألباني في صحيح الترمذي ، والمعنى : من لم ينو الصيام ويعزم على فعله من الليل فلا صيام له .
لذا يجب تنبيه الناس وتذكيرهم ، والنية عمل قلبي ، فيعزم المسلم بقلبه أنه صائم غداً ، ولا يشرع له أن يتلفظ بها ويقول : نويت الصيام أو أصوم جاداً لك ...الخ ، أو نحو ذلك من الألفاظ التي ابتدعها بعض الناس.
والنية الصحيحة هي أن يعزم الإنسان بقلبه أنه صائم غداً ، ولذلك قال شيخ الإسلام رحمه الله : ومن خطر بقلبه أنه صائم غداً فقد نوى.
أما صيام النفل فتجوز النية أثناء النهار إذا لم يتناول شيئاً من المفطرات بعد الفجر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع:[موقع الإسلام سؤال وجواب رقم الفتوى 37643] بتصرف

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( صوموا لرؤيَتِهِ وأفطِروا لرؤيتِهِ ، فإنْ غبِّيَ عليكم فأكملوا عدةَ شعبانَ ثلاثينَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1909 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/Kz8zjTaOFRg
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_121825twz0.jpeg


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
هل يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية في ثبوت الشهر وخروجه ؟ وهل يجوز للمسلم أن يستعمل الآلات الحديثة لرؤية الهلال ؟ أم يجب أن تكون الرؤية بالعين المجردة ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
"الطريقة الشرعية لثبوت دخول الشهر أن يتراءى الناس الهلال ، وينبغي أن يكون ذلك ممن يوثق به في دينه وفي قوة نظره ، فإذا رأوه وجب العمل بمقتضى هذا الرؤية ؛ صوماً إن كان الهلال هلال رمضان ، وإفطاراً إن كان الهلال هلال شوال .
ولا يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية إذا لم يكن رؤية ، فإن كان هناك رؤية ولو عن طريق المراصد الفلكية فإنها معتبرة ، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا) .
أما الحساب فإنه لا يجوز العمل به ، ولا الاعتماد عليه .
وأما استعمال ما يسمى (بالدربيل) وهو المنظار المقرب في رؤية الهلال فلا بأس به ، ولكن ليس بواجب ، لأن الظاهر من السنة أن الاعتماد على الرؤية المعتادة لا على غيرها . ولكن لو استعمل فرآه من يوثق به فإنه يعمل بهذه الرؤية . وقد كان الناس قديماً يستعملون ذلك لما كانوا يصعدون (المنائر) في ليلة الثلاثين من شعبان وليلة الثلاثين من رمضان فيتراءونه بواسطة هذا المنظار .
على كل حال متى ثبتت رؤيته بأي وسيلة فإنه يجب العمل بمقتضى هذه الرؤية ، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا)" .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع:[مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد 19- كتاب الصيام].

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَن صامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا ، غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2014 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/OeeEIw5Bim8
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_1219aa3k20.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
ما حكم من صام رمضان استشفاء من مرض أو تخفيفاً للوزن ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
إن اقـتـصـرت نـيـته على هذا فليس له في الآخرة من نصيب ، قال تعالى: ((مَن كَانَ يُرِيدُ العَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً ، ومَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً))
ويجب أن تكون نية المؤمن مطابقة لحديث رسول الله ﷺ من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه«
وينبغي على الدعاة أن يبينوا للناس معنى كلمة (احتسابا) أي تصديقًا بفضلِ هذه اللَّيلةِ، وفضلِ العملِ فيها، وابتغاءً لوجهِ اللهِ في عبادتِه عالِمًا بوجوبِه، خائفًا مِن عقابِ تركِه، محتسِبًا جزيلَ الأجرِ في صومِه، وهذه صفةُ المؤمِنِ؛ فمَن صام رمضانَ على الوجهِ المطلوبِ شرعًا مؤمِنًا بالله وبما فرَضه اللهُ عليه، ومحتسِبًا للثَّوابِ والأجِر مِن اللهِ- فإنَّ المَرْجُوَّ مِن اللهِ أن يغفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنوبِه. ثم يُبيِّنُ النَّبيُّ ﷺ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع:[الشيخ محمد صالح المنجد ، موقع صيد الفوائد] بتصرف

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( قال الله تعالى : كلُّ عَمَلِ ابنِ آدمَ لَه إلَّا الصَّومَ ، فإنَّهُ لي وأَنا أجزي بِه )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5927 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/uTZgpg5eU7o
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_1220v1n4i0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
لماذا خص الله جزاء الصوم به سبحانه وتعالى ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
وهَذَا الحديثُ الجليلُ يدُلُّ على فضيلةِ الصومِ من وجوهٍ عديدةٍ :
الوجه الأول : أن الله اختصَّ لنفسه الصوم من بين سائرِ الأعمال ، وذلك لِشرفِهِ عنده ، ومحبَّتهِ له ، وظهور الإِخلاصِ له سبحانه فيه ، لأنه سِرُّ بَيْن العبدِ وربِّه لا يطَّلعُ عليه إلاّ الله . فإِن الصائمَ يكون في الموضِعِ الخالي من الناس مُتمكِّناً منْ تناوُلِ ما حرَّم الله عليه بالصيام ، فلا يتناولُهُ ؛ لأنه يعلم أن له ربّاً يطَّلع عليه في خلوتِه ، وقد حرَّم عَلَيْه ذلك ، فيترُكُه لله خوفاً من عقابه ، ورغبةً في ثوابه ، فمن أجل ذلك شكر اللهُ له هذا الإِخلاصَ
الوجه الثاني : أن الله قال في الصوم : (وأَنَا أجْزي به) فأضافَ الجزاءَ إلى نفسه الكريمةِ ؛ لأنَّ الأعمالَ الصالحةَ يضاعفُ أجرها بالْعَدد ، الحسنةُ بعَشْرِ أمثالها إلى سَبْعِمائة ضعفٍ إلى أضعاف كثيرةٍ ، أمَّا الصَّوم فإِنَّ اللهَ أضافَ الجزاءَ عليه إلى نفسه من غير اعتبَار عَددٍ ، وهُوَ سبحانه أكرَمُ الأكرمين وأجوَدُ الأجودين ، والعطيَّةُ بقدر مُعْطيها . فيكُونُ أجرُ الصائمِ عظيماً كثيراً بِلاَ حساب . والصيامُ صبْرٌ على طاعةِ الله ، وصبرٌ عن مَحارِم الله ، وصَبْرٌ على أقْدَارِ الله المؤلمة مِنَ الجُوعِ والعَطَشِ وضعفِ البَدَنِ والنَّفْسِ ، فَقَدِ اجْتمعتْ فيه أنْواعُ الصبر الثلاثةُ ، وَتحقَّقَ أن يكون الصائمُ من الصابِرِين . وقَدْ قَالَ الله تَعالى : ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّـابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "مجالس شهر رمضان" (ص 13)] بتصرف

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصَلُّونَ على المتسحِّرينَ ).

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 3467 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://youtu.be/-aztR3TzaJg
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_1221lbo200.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
أحياناً لا نشتهي السحور بسبب العشاء المتأخر ونترك هذه البركة . فهل علينا إثم في ذلك ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
" لا ريب أن السحور سنة وقربة ؛ لأن الرسول أمر بذلك عليه الصلاة والسلام ، قال : (تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ) ، وكان يتسحر عليه الصلاة والسلام . فالسحور سنة وليس بواجب ، من لم يتسحر فلا إثم عليه لكن ترك السنة .
فينبغي أن يتسحروا ولو بقليل ، ليس من اللازم أن يكون كثيراً ، يتسحر بما تيسر ولو تمرات أو ما تيسر من أنواع الطعام في آخر الليل ، فإن لم يتيسر أو لم يشته الطعام فليشرب شيئاً من اللبن أو على الأقل الماء ، يحسو من الماء ما تيسر ، ولا يدع السحور ، فأكلته فيها بركة وفيها خير كثير ، وهي عون للصائم على أعماله في النهار ، فينبغي للصائم ألا يدع السحور ولو كان قليلاً ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً) .
هكذا يقول عليه الصلاة والسلام ، وهذه هي البركة لا ينبغي أن تضيع ، بل ينبغي للمؤمن أن يحرص عليها ولو بشيء قليل من الطعام أو من التمرات أو من اللبن ، يستعين بذلك على أعمال النهار الدينية والدنيوية"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع:[الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" 3/1222]

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا شهِدتْ إحداكن المسجدَ فلا تمسَّ طِيبًا )

الراوي: زينب امرأة عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 443 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/JYklAO4CbIw
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_12223sa2y0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
هل على النساء صلاة تراويح ، وهل يستحسن لهن أداؤها في المنزل أم الذهاب للمسجد لهذا الغرض ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
صلاة التراويح سنة مؤكدة ، ويبقى الأفضل في حق النساء قيام الليل في بيوتهن لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ . " رواه أبو داود في سننه
ولكنّ ذهاب المرأة إلى المسجد يشترط فيه ما يلي :
1- أن تكون بالحجاب الكامل
2- أن تخرج غير متطيّبة
3- أن يكون ذلك بإذن الزّوج
وأن لا يكون في خروجها أيّ مُحرّم آخر كالخلوة مع السّائق الأجنبي في السّيارة ونحو ذلك .
فلو خالفت المرأة شيئا مما ذُكِر فإنه يحقّ لزوجها أو وليها أن يمنعها من الذّهاب بل يجب ذلك عليه .
وقد سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز عن صلاة التراويح هل لها على وجه الخصوص أفضلية للمرأة في صلاتها في المسجد فأجاب بالنفي وأنّ الأحاديث في أفضلية صلاة المرأة في بيتها عامة تشمل التراويح وغيرها هذا والله تعالى أعلم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [ الشيخ محمد صالح المنجد، موقع الإسلام سؤال وجواب (س3457)] بتصرف

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أنَّ بِلالا كان يؤَذِّنُ بليلٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( كلوا واشربوا حتى يُؤَذِّنَ ابنُ أمَّ مكتومٍ ، فإنهُ لا يُؤَذِّنُ حتى يطْلُعَ الفجرُ ).

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1918 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/l_qHFOM6OiI
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1223bwhy20.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
ما الحكم الشرعي في صيام من سمع أذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
على المؤمن أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما إذا تبين له طلوع الفجر ، وكان الصوم فريضة كرمضان وكصوم النذر والكفارات ؛ لقول الله عز وجل : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) البقرة/187 . فإذا سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على الفجر وجب عليه الإمساك . فإن كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر ، لم يجب عليه الإمساك ، وجاز له الأكل والشرب حتى يتبين له الفجر .
فإن كان لا يعلم حال المؤذن هل أذن قبل الفجر أو بعد الفجر ، فإن الأولى والأحوط له أن يمسك إذا سمع الأذان ، ولا يضره لو شرب أو أكل شيئا حين الأذان لأنه لم يعلم بطلوع الفجر .
ومعلوم أن من كان داخل المدن التي فيها الأنوار الكهربائية لا يستطيع أن يعلم طلوع الفجر بعينه وقت طلوع الفجر ، ولكن عليه أن يحتاط بالعمل بالأذان والتقويمات التي تحدد طلوع الفجر بالساعة والدقيقة ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ) وقوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [الشيخ ابن باز رحمه الله "فتاوى رمضان" جمع أشرف عبد المقصود (ص 201)]

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( من فطَّر صائمًا كان له مثلُ أجرِه ، غيرَ أنه لا ينقصَ من أجرِ الصائمِ شيئًا )

الراوي: زيد بن خالد الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6415 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/F1Y8fXgS1_A
—•✵-•-✵•—
https://4.top4top.net/p_12249esex0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
هل يحصل أجر تفطير الصائم بتمرة ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
اختلف العلماء في معنى " من فطر صائما " فقيل ان المراد من فطّره على ادنى ما يفطر به الصائم ، ولو بتمره .
وقال بعض العلماء : المراد بتفطيره ان يشبعه ، لأن هذا هو الذي ينفع الصائم طول ليله ، وربما يستغني عن السحور .
لكن ظاهر الحديث ان الانسان لو فطر صائما ولو بتمرة واحدة ، فإن له اجره .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ،شرح رياض الصالحين 1/1463]

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنه من قام مع الإمامِ ، حتى ينصرفَ ، كُتِبَ له قيامُ ليلةٍ )

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2417 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/w_LN_eO1Dcw
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_1225eek1q0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
إذا صلى الإنسان في رمضان مع من يصلي ثلاثاً وعشرين ركعة واكتفى بإحدى عشرة ركعة ولم يتم مع الإمام فهل فعله هذا موافق للسنة ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
السنة الإتمام مع الإمام ، ولو صلى ثلاثا وعشرين ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة ، وفي اللفظ الآخر : (بقية ليلته) .
فالأفضل للمأموم أن يقوم مع الإمام حتى ينصرف ، سواء صلى إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة أو ثلاثا وعشرين أو غير ذلك ، هذا هو الأفضل أن يتابع الإمام حتى ينصرف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله (11 /325)] .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6346 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/pGd6O8V3azY
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1226y3bg70.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
هل المكوث في المنزل بعد صلاة الفجر لقراءة القرآن حتى تطلع الشمس، ثم يصلي الإنسان ركعتي الشروق له نفس الأجر الذي يحصل بالمكوث في المسجد؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
هذا العمل فيه خير كثير وأجر عظيم، ولكن ظاهر الأحاديث الواردة في ذلك أنه لا يحصل له نفس الأجر الذي وُعد به مَن جلس في مصلاه في المسجد، لكن لو صلى في بيته صلاة الفجر لمرضٍ أو خوفٍ، ثم جلس في مصلاه يذكر الله أو يقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس، ثم يُصلي ركعتين، فإنه يحصل له ما ورد في الأحاديث؛ لكونه معذورًا حين صلى في بيته.
وهكذا المرأة إذا جلست في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله أو تقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم تصلي ركعتين، فإنه يحصل لها ذلك الأجر الذي جاءت به الأحاديث، وهو أن الله يكتب لمن فعل ذلك أجر حجةٍ وعمرةٍ تامتين. والأحاديث في ذلك كثيرة يشدّ بعضها بعضًا، وهي من قسم الحديث الحسن لغيره.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 403].

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ وربَّ قائمٍ ليسَ لَه من قيامِه إلَّا السَّهرُ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1380 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

https://youtu.be/HVXMey1OH4s
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1227o88ya0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
ما الذي يجب الصوم عنه في رمضان ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
أما الذي يجب عنه الصوم : فلعلكم تستغربون إذا قلت : إن الذي يجب عنه الصوم هو: المعاصي , يجب أن يصوم الإنسان عن المعاصي ؛ لأن هذا هو المقصود الأول في الصوم ؛ لقول الله تبارك وتعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) لم يقل : لعلكم تجوعون ! أو لعلكم تعطشون ! أو لعلكم تمسكون عن الأهل ! لا ، قال : ( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) , هذا هو المقصود الأول من الصوم , وحقَّق النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وأكده بقوله : (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) إذاً أن يصوم الإنسان عن معاصي الله عز وجل , هذا هو الصوم الحقيقي ، أما الصوم الظاهري : فهو الصيام عن المفطرات , الإمساك عن المفطرات تعبداً لله عز وجل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ؛ وعلى هذا : فمن صام صوماً ظاهريّاً جسديّاً ، ولكنه لم يصم صوماً قلبيّاً : فإنَّ صومه ناقص جدّاً جدّاً , لا نقول : إنه باطل ، لكن نقول : إنه ناقص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، لقاءات الباب المفتوح (116/ص1)]، بتصرف.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده : " اللَّهُمَّ لكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ "

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 771 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/CShH6wlUGwU
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_1228ub2d00.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
نرجو إرشادنا إلى الكيفية الصحيحة لسجود التلاوة، وما يقال فيها، وهل يكبر الإنسان إذا رفع منها؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
كيفية "سجود التلاوة" أن يكبر الإنسان ويسجد كسجود الصلاة على الأعضاء السبعة ويقول: "سبحان ربي الأعلى"، "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي"، ويدعو بالدعاء المشهور "اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي لله الذي خلقه، وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته"، "اللهم اكتب لي بها أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود"، ثم يقوم بلا تكبير ولا تسليم.
أما إذا سجد في الصلاة فإنه يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع؛ لأن جميع الواصفين لصلاة الرسول ﷺ يذكرون أنه يكبر كلما رفع وكلما خفض ويدخل في هذا سجود التلاوة، فإن الرسول ﷺ كان يسجد للتلاوة في الصلاة.
ولا فرق بين أن تكون السجدة في آخر آية قرأها، أو في أثناء قراءته فإنه يكبر إذا سجد، ويكبر إذا رفع، ثم يكبر للركوع عند ركوعه، ولا يضر توالي التكبيرتين؛ لأن سببيهما مختلف.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: مختصر،[مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع].

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ لبنًا فمَضَمَضَ ، وقال : إن له دسمًا "

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5609 خلاصة
حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/sbj9FFpNJLE
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1229ygust0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
هل يقاس الحليب على اللبن في هذا الحديث ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
الحليب مثل اللبن، الدسومة موجودة في هذا وفي هذا، وقد يكون أشد من اللبن؛ لأن اللبن اُخرج منه الدهن ولكن بقي له بقايا، وأما الحليب فالدهن موجود فيه لم يخرج، واللبن يطلق على الحليب " شَرب اللبن أو يُرضع اللبن " لكن اللبن يطلق على المخيض الذي أخرج زبده ودهنه، والحليب هو الذي لم يخرج منه ويطلق على الحليب أنه لبن مثل ما يقال رضع اللبن أي رضع الحليب.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [الشيخ عبد المحسن العباد في شرح الترمذي]

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا أصبَحَ أحدُكُم يومًا صائمًا ، فلا يرفُثْ ولا يجهَلْ . فإنِ امرؤٌ شاتمَهُ أو قاتلَهُ ، فليقُلْ : إنِّي صائمٌ . إنِّي صائمٌ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1151 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/3JHWpdOg2A8
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_1230k79gn0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
أثناء قيادة بعض الناس لسياراتهم وهم صائمون في رمضان، ومع اشتداد الازدحام يتلفظون بألفاظ نابية تصل إلى حد السباب والشتيمة لغيرهم، فما حكم صيام هؤلاء؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
أما الصيام فهو صحيح، وذلك لأن الأقوال المحرمة والأفعال المحرَّمة لا تبطل الصوم ولكنها لا شك تنقصه وتضيع فائدته وثمرته، فإن المقصود من الصوم تقوى الله عز وجل كما قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} فبيَّن الله الحكمة من فرض الصيام علينا وهي حصول تقوى الله عز وجل، وقال النبي ﷺ من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعام وشرابه" بل أمر النبي ﷺ الصائم إذا شاتمه أحد أو قاتله أن يقول: ""إني امرؤ صائم" حتى يرتدع الساب والشاتم، وحتى يعلم أن هذا الصائم لم يترك الرد عليه عجزًا عنه ولكن ورعًا وتقوى لله عز وجل لأنه صائم، والواجب على الصائم وغيره الصبر والتحمُّل وألا تثيره الأمور المخالفة لما تشتهيه نفسه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [ الشيخ صالح الفوزان كتاب الدعوة: 1/ 158] ، بتصرف