|
رد : هل نحن أهل لها ؟
وازيد علي بوفاريدا
لما كنت اتابع احمد ديدات كان يقول انه يرد عليهم مثل ما القرآن قال "قل هاتوا برهانكم" يعني بدل ما هو يبرر ويفسر يقول لهم هم هاتوا دليلكم وحجتكم !! يعني يقلب السالفه عليهم وهذا اسلوب علمنا اياه دكتور مهارات الاتصال بالجامعه |
رد : هل نحن أهل لها ؟
مستمتعه مرره بحواركم وكل شوي ادخل اشوف ااممم في كتاب قرأته من قبل قلت لك ي خاله بيتا اقرأيه في موضوع للفاضله انلميتد قبل فتره اللي هو كتاب حوار مع صديقي الملحد واكيد ان العلم من هالناحيه متشعب جداً ومتعدد بس حبه حبه نتعلم ان شاء الله شفت مقاطع اونا سبحان الله ي اسلوبه جدا ودود وراقي واحلى شي انو كان ذكي واخذهم بنفس طريقة تفكيرهم جاري مشاهدة باقي المقاطع |
رد : هل نحن أهل لها ؟
اقتباس:
لماذا تفترضين أني حكمت على الكلام قبل أن أسمعه بمجرد قرائتي لاسم السويدان ؟! لماذا لم تفترضي أني قد رأيت هذا المقطع سابقاً و أني قد قتلت هذه المسألة بحثاً من قبل ؟! و لماذا تفترضين أني أغلق عقلي و لا أفكر ؟! سبحان الله .... لقد بحثت في هذه المسألة وغيرها و وجدتُ في آخر المطاف أن الحق مع سلف الأمة . و ليس مع غيرهم ممن يستغل جهلنا بالحديث و يكذب اسمحي أن أقول لكِ أن اسلام بحيري أكبر كذاب لأنه قال أن حديث السيدة عائشة الذي تحكي فيه سن زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم الذي في البخاري سنده منفرد عن هشام عن عروة عن عائشة بينما الحقيقة أن هذا الحديث رواه خلق كثير و له شواهد كثيرة في مختلف كتب الصحاح . أيضاً طارق سويدان في مقطع الفيديو الذي رأيناه إضافة إلى أنه ادعى أن هذا النص كما ذكره في البخاري افترض أن الطفل يعقل في سن الخامسة و للأسف افتراضه خاطئ لأننا نرى اليوم من الأطفال من يحفظ القرآن كاملاً و هو في عمر سنتين أو ثلاث . و إن تكلمنا عن السيدة عائشة رضي الله عنها و هي من هي ذكاءاً و عبقرية و علماً لا يمكن أن نقيسها كطفل عادي و لا أن نقيس طفولتها كطفولة عادية . أما عن زواج الصغيرة فإن البنات تختلف في الهيئة الجسمانية كما هو معروف و يشهد الله أني رأيت من البنات في مدرسة ابتدائية أو حتى من أقاربي بنات في نفس المرحلة الدراسية و العمر منهن من تراها طفلة صغيرة لم تبدو عليها ملامح الأنوثة و منهن من تراها أنثى مكتملة الأنوثة و لقد رأيت طالبات في الابتدائية أطول و أضخم من معلمتها . الإسلام دين كامل و مناسب للتطبيق في كل زمان و مكان و عدم رغبتي في أن أزوج ابنتي و هي في سن صغيرة لا يعني أن أنكر التشريع و جواز زواج الصغيرة التي لم تحيض .. تماماً كموضوع تعدد الزوجات و فيه آية صريحة إلا أن النساء ترفضه و بشدة يحق للمرأة أن لا ترغب في زواج زوجها عليها لكن لا يجوز لها أن تنكر هذه الآيه أو هذا التشريع السماوي بجواز التعدد . بالتوفيق :) |
رد : هل نحن أهل لها ؟
المرأة المسلمة الغربية - هدانا الله و إياها لكل خير - كما هو واضح لا تعرف أن سن الزواج للبنات في بعض ولايات أمريكا هو 13 و 14 سنة لذلك أشكل عليها هذا الموضوع . |
رد : هل نحن أهل لها ؟
هنودة لا ليس هو
اسمه نوعا ما غريب لذا نسيته ولك على الذاكرة نعم عندهم قصص لما دون 15 وهم يقولون لابد من فوق 15 وفي كتبهم الدينية والكلام يطول ... |
رد : هل نحن أهل لها ؟
اقتباس:
اقتباس:
هنا مربط الفرس يا هند .. وأحسب أن هذا هو محور موضوع الغالية بيتا. إن كنا نرفض الأخذ عن البعض كونهم غير متخصصين ومن غير أهل العلم .. فكيف سنمارس دورنا في الدعوة باعتبار أن كل مسلم يجب أن يكون داعية كما تقولين؟!! وهل يُعقل أن أقوم بتقديم عونٍ لغير مسلم فأجتهد في تقديم إجابة أو توضيح أمر .. لأنني كمسلمة يجب أن أكون داعية .. ثم يرفض المسلم كلامي لأنني لستُ من أهل الاختصاص؟! لسنا كلنا متخصصين ولا من أهلم العلم .. فهل يفترض أن نسكت ونحجم عن تقديم العون لمن يحتاج من غير المسلمين .. ونكتفي فقط بإحالتهم لأهل الاختصاص؟! |
رد : هل نحن أهل لها ؟
هم صحيح لهم علاقات وهم صغار يمكن اقل من الاعمار الي قلتوها
ولكن لاتنسون ان المره هذي اسلمت لانها مالقت الحق في مجتمعها ودينها ولهذا دخلت دين الاسلام |
رد : هل نحن أهل لها ؟
هلا بالحلوين كلهم :)
اسمحولي اختصر برد واحد للكل لاني ارد من الجوال ام خالد واقحوانه اشكركم على المقاطع والكتب وان شاء الله ربي يكتب لكم اجر كل من مر الموضوع واستفاد منها بوفارديا .. ان شاء الله انتي كمان بتتذكري الاسم وبتجيبيه لنا .. أؤيدك بما ذكرتيه عن الحوار من خلال كتبهم ومحيطهم امر رائع وفعلا يتطلب معرفة بكتبهم ومحيطهم هند .. افترضت انك ناقشتي بمجرد ما شفتي الاسم لانك بأول رد لك على رابط سويدان ما ناقشتيني بالمحتوى انما انتقدتي مؤهلاته وكونك تقرئي وبنيتي قناعتك بناءا على بحثك ثم اقتناعك بانه راي جماعه معينة فهذا هو كل هدفي من الموضوع ... احيي فيك حبك للاطلاع وعجبتيني لما اخذتي الحديث اللي اورده سويدان وبحثتي عنه .. هذا هو اللي اتكلم عنه بان ما ناخذ الكلام كامر مسلم فيه و ما نتقوقع على نفسنا ونوقف مخنا لما احد يقول لا يجوز لك تناقش عقيدة او دين .. اللي لا يجوز هو جهلنا وعدم البحث والتسليم الاعمى ويجب ان نسال ونقرا ونتعلم احترامي لك مع بقاء اختلافي معك في وجهات النظر بالقضيةالجانبية هنا وبهذا الموضوع ..قضية سن الزواج احس كلمة طعن توحي بعدائية وكأنه البحيري يتعمد الاساءة لامنا عائشة ... هو يختلف بالراي ولا يطعن لانه نيته الدفاع وليس الطعن |
رد : هل نحن أهل لها ؟
احب اذكر الجميع ان "لا تأخذكم العزه بالاثم"
لان المحاور المسلم لايجب ان يكون متحيز لرأيه ولابد انه يحط احتمال ان الطرف الاخر مصيب لان كلنا غايتنا الحق وما اعتقد في مشكله ان تعلم ديننا ونبحث فيه بغزاره .. ولا يعني اهل الاختصاص من حدد علمهم و اهليته ومن يصوب ويخطأ ؟ زين انا وحده مو مقتنعه بالعلوم الموجوده في الجامعات واحسها محدوده ومضلله خلوا مقياسنا القران والسنه عشان نكون واضحين ولا تنسون ان العلماء اختلفوا في التفسير وهذا يؤخذ و يرد عليه لانه اجتهاد بشري انا اشوف عمرو خالد مثلا افضل من كثيير غيره من هم اغزر منه فالعلم الشرعي لان عنده القدره علي استنباط الحكمه من القصص والسير القرآنيه وتوصيلها للناس بصوره ابداعيه رائعه هذي ملكات.. من عند رب العالمين والله يعطي العلم لمن يشاء وفي ناس كثير تعلم ولكن لاتبصر |
رد : هل نحن أهل لها ؟
اذكر اختي بيتا دكتوري المصري
مهارات اتصال هو غير تفكيري تماماااا.. كان يطر مواضيع مستفزه وحساسه يتعمد يثير غضبنا فيها بس عشان يثبت لنا ان احا متحمسين لافكارنا واعتقاداتنا الي ماهي الا تراكمات مكتسبه من البيئه حولنا وان لو افترضنا ان الطرف الاخر على صواب وخلينا العقل يبحث ويتأمل في كلامهم راح نفتح لانفسنا مجالات واسعه من العلم والمعرفه حتى القران الكريم امرنا بهالشيّ "وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ" هذي دعوه من القرآن للخروج عن الاطر الي انحطينا فيها ونثور على معتقداتنا المكتسبه من الاهل والمجتمع ونبحث عن الحق بحياديه دون ان تاخذنا العزه بالاثم الدكتور مثلا طرح لنا موضوع "البن" وقال هذول قوم قانوا موجودين قبل خلق آدم وهم نفس شكل الانسان ولكن غير مكلف مثل الجن والانس واحنا طبعا اعترضنا لان كل ماتعلمناه وعرفناه أن آدم كان أول الخلق!! وانا دقيت على مكتب الدعوه والارشاد عندنا بقطر وقال لي المرشد ان هذا وارد ومافي دليل في القرآن والسنه ينكره ولكن مالي علم فيه هنا انا انجنيت وصادتني صدمه!! هذا يعني كثير من المعتقدات الي يبي لها تغيير ويوم بحثت لقيت علماء كثير تكلموا في موضوعهم وان هذا السبب الي خلى دارويين يقول بنظرية تطور الانسان والقرد من اصل واحد لانه اكتشف مخلفاتهم وهي شبيهه بتكوين الانسان ولكن طبعا داروين في حلقه مفقوده في نظريته لانه ماقدر يعرف شلون تطور العقل البشري وبالمناسبه !! ترا قريت أن داروين ماكان ملحد.. ولكن كان كافر بافكار الكنيسه الي كانت تكره العلم و الابحاث العلميه وتحاربها وكان ملحد بنظر المسيحين ذاك الوقت وعلى فكره ترا كثير من علماء المسلمين الي اشتهروا بالاكتشافات العلميه اتهموهم بالالحاد وقتها في العصر العباسي وغيره لان ذاك الوقت العلماء حتى ماكانوا يؤمنون بكروية الارض ويرفضون اي رأي ثاني مغاير مع أن القرآن يثبت هالشيّ اصلاً وفي موقف صار لي مع محفظه القرآن!! لا انساه هي انسانه حبوبه ومحترمه لكن من النوع الي متمسك بمعلوماته مايحب يفكر خارج الصندوق قالت لي ما يصير تقرين القرآن بدون تجويد لانج تأثمين.. قلت بس ماعندي علم بالتجويد الا شي بسيط !! وانا كان عندي مشكله روحانيه و كنت افكر ان شلون اقرا مثلا سوره البقره كامله فيوم بالتجويد صعب جداً .. وتهاونت.. لكن بعدين قلت انا شعليّ منها؟؟ هي مو رب العالمين وقمت اقرأ القرآن 5 اجزاء فاليوم والحمدلله ماخلصت ثلاث ختمات ورا بعض إلا والمشكله الي عندي اختفت !! القرآن مب نص .. يراد به التفسير و اخذ العلوم وبس.. ترآ القرآن شفاء وعلاج وله منافع اكبر بكثير من كونه منهج رباني ترا يا بيتا التغيير صعب أنا أعرف وحده طيبه وصالحه وتحب الله ومسالمه وماشاء الله ملتزمه بدينها ولكن تفكيرها محدود لما اكلمها حتى فامور سياسيه مثلا .. تعاند وتقول لا مستحيل الاخبار والتلفزيون يقولون شي كذب مستحيل الامير الفلاني يعمل كذا أو مستحيل الدوله تسمح بكذا.. مع ان الحقيقه واضحه جدا لكن اتوقع المسئله مسئله خوف من تغيير المتعقدات لان عشان تغيرين معتقداتج الخاطئه يبي لج سنوات من البحث والتغيير ومواجهه مع النفس و المجتمع والناس مو كلها شجاعه وجريئه :) |
| الساعة الآن 09:18 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©