رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أنه مرَّ على قاصٍّ يقرأ ثمَّ سأل فاسترجع ثمَّ قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ : ( من قرأ القرآنَ ، فليسألِ اللهَ به ، فإنه سيجيءُ أقوامٌ يقرءونَ القرآنَ يسألونَ به الناسَ )

الراوي: عمران بن الحصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2917 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://youtu.be/ZrXPoUHJbzs
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_942vci540.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤🍃

في هذا الحديثِ: أنَّ عِمرانَ بنَ حُصينٍ رضِيَ اللهُ عنه مَرَّ على "قاصٍّ"، أي: رَجُلٍ يَحْكي القَصصَ والأخبارَ ويقولُ المواعِظَ، "يَقْرأُ" القُرآنَ، "ثُمَّ سأل" النَّاسَ، أي: طَلَبَ منهمْ شيئًا مِن مالِ الدُّنيا بالقُرآنِ، "فاسْتَرجَعَ" عِمرانُ بنُ حُصينٍ، أي: قال: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ! لأنَّه رأى بِدْعةً، وهي أنَّ هذا الرَّجُلَ القاصَّ يَسألُ مِنْ أموالِ النَّاسِ بالقُرآنِ ولا يَسألُ اللهَ تعالى.
"ثُمَّ قال" عِمْرانُ بنُ حُصينٍ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَنْ قَرَأَ القُرآنَ، فليَسألِ اللهَ بِهِ"، أي: ليَطْلُبْ بالقُرآنِ مِنَ اللهِ تعالى ما شاء مِنْ أمورِ الدُّنيا والآخِرةِ ولا يَطْلُبْ مِنَ النَّاسِ بالقُرآنِ شيئًا، وقيل: معنى يَسألُ: أنَّه كُلَّما قَرَأَ آيةَ رَحْمةٍ سألَها اللهَ تعالى، وكلَّما قَرَأَ آيةَ عذابٍ تعوَّذَ باللهِ تعالى منها، وقيل: يَدْعو بَعْدَ الفراغِ مِنْ قراءةِ القرآنِ؛ "فإنَّه سيَجِيءُ" بعد ذلك، "أقوامٌ" من النَّاسِ، "يقرؤونَ القرآنَ" لا للأَجْرِ مِنَ اللهِ ولا لسؤالِ اللهِ تعالى، بَلْ "يَسألونَ بِهِ النَّاسَ" بلسانِ الحالِ أو بلِسانِ المَقالِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تُديموا النَّظرَ إلى المجذومينَ )

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2870 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

https://youtu.be/kwh-6DqjOiI
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_943jnaa30.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌧🍃

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أحسن الناس تَعليمًا وتربيةً، ومِن ذلك أنَّه كان يُراعي أحوالَ المرضى؛ فلا يَجرَحُ مشاعِرَهم، وعلَّم أمَّتَه ذلك.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضي اللهُ عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "لا تُديموا النَّظرَ إلى المَجذومين"، أي: في غيرِ حاجةٍ، والجُذَامُ داءٌ يُصيبُ الجِلْدَ والعَظْمَ، وقد تَتآكَلُ منه عِظامُ الإنسانِ وتَسقُطُ بعضُ أطرافِه، وهو يُشوِّهُ الإنسانَ، والأمرُ بعدمِ النَّظرِ إليه؛ لأنَّه أحرى أنْ لا تَعَافوهم فتَزدَروهم فتَأْثَموا، فهو مِن بابِ سَدِّ الذَّرائعِ، ثمَّ رِعايةً لِمَشاعِرِ المريضِ الَّذي يتَأذَّى بطولِ نظَرِ النَّاسِ إليه، ولئلَّا يُصابَ المخالِطُ أو النَّاظِرُ بهذا المرَضِ.
اللهم اشفِ جميع مرضى المسلمين ومنَّ عليهم بالعافية.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

خرَج رسولُ اللهِ ﷺ وهو مسرورٌ فقال : ( إنَّ الملَكَ جاءني فقال : يا مُحمَّدُ إنَّ اللهَ يقولُ : أمَا تَرضى ألَّا يُصلِّيَ عليكَ عبدٌ مِن عبادي صلاةً إلَّا صلَّيْتُ عليه بهاعَشْرًا ولا يُسلِّمَ عليكَ تسليمةً إلَّا سلَّمْتُ عليه بها عَشْرًا ؟ قُلْتُ : بلى أيْ ربِّ )

الراوي: أبو طلحة المحدث: ابن حبان- المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 915 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

http://safeshare.tv/w/ss5718a87fea4c4
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_934shmtx0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🌸🍃

في هذا الحديثِ يُخبرُ أبو طلحةَ رَضِي اللهُ عَنه: أنَّ رسول اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "جاءَ ذاتَ يومٍ والبِشْرُ يُرَى في وجهِه"، أي: طلَع عليهم في يومٍ مِن الأيَّامِ، والاستبشارُ والفرحُ والسُّرورُ ظاهرٌ بيِّنٌ على وجهِه، "فقال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: إنَّه جاءني جِبريلُ فقال: "أمَا يُرضيك يا محمَّدُ"، قيل: لأنَّ البُشْرى الَّتي سيَذكُرُها جبريلُ له هي بعضُ ما أُعطِي مِن الرِّضا؛ كما في قولِه تعالى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5]، "ألَّا يُصلِّيَ عليك أحَدٌ من أمَّتِك إلَّا صَلَّيتُ عليه عشرًا؟"، أي: ألَّا يَدعُوَ بأن يصلِّيَ اللهُ على النَّبيِّ إلَّا رُدَّتِ المرَّةُ الواحدةُ بعَشرِ مرَّاتٍ، والمقصودُ بصلاةِ اللهِ على العبدِ الثَّناءُ عليه عند الملائكةِ في الملَأِ الأعلى، وقيل: الرَّحمةُ والمغفرةُ والتَّطهيرُ، وقيل: كِلاهما، "ولا يُسلِّمَ عليك أحدٌ مِن أمَّتِك إلَّا سلَّمتُ عليه عشرًا"، أي: ولا يَدعُوَ بأن يُسلِّمَ اللهُ على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلَّا رُدَّتِ المرَّةُ الواحدةُ بعَشرِ مرَّاتٍ، ومعنى الدُّعاءِ بالسَّلامِ: اللهُ يَكْلَؤُك ويَحفَظُك، ونحوُ ذلك، وقيل: أي: بالسَّلامةِ مِن كلِّ آفةٍ في الدُّنيا والآخرةِ، ويَحتَمِلُ كونُ هذا الدُّعاءِ في حقِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعمَّ؛ بحيثُ يَشمَلُ سَلامةَ دينِه وسُنَّتِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال : (إيمانٌ باللهِ ورسولِه) قِيلَ : ثم ماذا ؟ قال (جهادٌ في سبيلِ اللهِ) قِيلَ : ثم ماذا ؟ قال : (حجٌّ مَبرورٌ) .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1519 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/ODCHXitZ
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_945m93hs0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💛🍃

كان الصَّحابةُ رضي الله عنهم- لحرصِهم على الطَّاعاتِ كثيرًا ما يسأَلون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أفضلِ الأعمالِ، وأكثرِها قُربةً إلى الله تعالى، فكانت إجاباتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تختلِفُ باختلافِ أشخاصِهم وأحوالهم، وما هو أكثرُ نفعًا لكلِّ واحدٍ منهم، وفي هذا الحديثِ يذكُرُ أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا سُئِل: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إيمانٌ باللهِ ورسولِه، أي: الإيمانُ باللهِ وبما جاء به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفضلُ الأعمالِ على الإطلاقِ، وأعظَمُها عند اللهِ أجرًا وثوابًا؛ لأنَّه شرطٌ في صحَّةِ جميعِ العباداتِ الشَّرعيَّةِ؛ مِن صلاةٍ، وزكاةٍ، وصومٍ، وغيرِها.
ثمَّ سُئِل عن أفضلِ الأعمالِ بعد الإيمانِ؟ فأجاب: الجهادُ في سبيلِ الله، وهو القتالُ لإعلاءِ كلمةِ الله، لا لأيِّ غرَضٍ مِن الأغراض الأخرى، وإنَّما كان الجهادُ أفضلَ بعد الإيمانِ باللهِ ورسولِه مِن غيرِه؛ لأنَّه بذلٌ للنَّفسِ في سبيلِ اللهِ.
ثمَّ سُئِل عنِ العمَلِ الَّذي يأتي بعد الجهادِ في الأفضليَّةِ؟ فقال: الحجُّ المبرورُ، وهو الحجُّ الخالصُ لوجهِ الله تعالى، المقبولُ عنده؛ لخُلوصِه مِن الرِّياءِ والسُّمعةِ والمالِ الحرامِ.
وظاهرُ الحديثِ يَقتضي أنَّ الجهادَ أفضلُ مِن الحجِّ، وهو محمولٌ على حجِّ النَّافلةِ، وأمَّا حَجَّةُ الإسلامِ؛ فإنَّها أفضلُ مِن الجهادِ، هذا إذا كان الجهادُ فرْضَ كِفايةٍ، أمَّا إذا كان فرضَ عينٍ فإنَّه مُقدَّمٌ على حَجَّةِ الإسلامِ قطعًا؛ لوجوبِ فِعلِه على الفَورِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أُصيبَ حارِثَةُ يومَ بدرٍ وهو غُلامٌ، فجاءَتْ أمُّه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : يا رسولَ اللهِ، قد عرَفتَ مَنزِلَةَ حارِثَةَ مني، فإن يكُ في الجنةِ أصبِرْ وأحتَسِبْ، وإن تكُنِ الأخرى ترَ ما أصنَعُ ؟ فقال : ( وَيحَكِ، أوَهَبِلتِ، أوَجنةٌ واحدةٌ هي ؟ إنها جِنانٌ كثيرةٌ، وإنه لفي جنةِ الفِردَوسِ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6550 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/h28qM-SOisM
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_9462fahd0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🌸🍃

لَمَّا كان الجهادُ في سبيلِ اللهِ مِن أفضلِ الأعمالِ، كانتِ الشَّهادةُ في سَبيلِ اللهِ مِن أكثرِ الأعمالِ الَّتي يُثابُ عليها المرءُ، وفي هذا الحديثِ أنَّ أُمَّ حارثةَ رضِي اللهُ عنها أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندما استُشْهِدَ حارثةُ رضِي اللهُ عنه بِسهمٍ غَرْبٍ، أي: سَهْمٍ لم يُعرفْ مصدُرُه، فقالتْ أمُّه رضِي اللهُ عنها لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رسولَ اللهِ قد عَلِمتَ مَوقعَ حارثةَ في قلبي، فإنْ كانَ في الجنَّةِ لم أَبْكِ عليه، وإلَّا سوف تَرى ما أصنعُ، فقالَ لها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «هُبِلْتِ!»؛ يعني: فَقدْتِ عقْلَكِ، وهو استِنْكارٌ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِسُؤالِها، وقال لها موضِّحًا: «أَجَنَّةٌ واحدةٌ هي؟ إنَّها جِنانٌ كثيرةٌ»، يعني: أنَّه ليس له جَنَّةٌ واحدةٌ، بل جِنانٌ كثيرةٌ، «وإنَّه لَفي الفِردَوسِ الأعلى»، وهي أعْلى درجاتِ الجنَّةِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

يا رسولَ اللهِ ألا نخرُجُ ونجاهِدُ معك فإنِّي لا أرى عملًا في القرآنِ أفضلَ مِن الجهاِد ؟ قال: ( لا، إنَّ لكُنَّ أحسَنَ الجهادِ حَجُّ البيتِ حجٌّ مبرورٌ )

الراوي: عائشة المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 3702 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://youtu.be/Hp55_profY4
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_947py2p10.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🕋🍃

تَسألُ عائِشةُ رَضي اللهُ عنها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَا يُجاهِدُ النِّساءُ؟ وذلك لأنَّ الجِهادَ مِن أفضَلِ الأعمالِ فَلِمَ لا يُشارِكنَ الرِّجالَ في هذا الفَضلِ العَظيمِ؟ فأجابَها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ أفضلَ الجِهادِ حجٌّ مبرورٌ، أي: لا تُقاتِلنَ يا مَعشرَ النِّساءِ؛ لأنَّ الجهادَ لم يُشرع لَكُنَّ، وليسَ هو أفضلَ الأعمالِ بالنِّسبةِ لِلمرأةِ، أمَّا إذا أردتُنَّ أن تَعرفْنَ أفضلَ الأعمالِ وأشرفَ الجهادِ بالنِّسبةِ إليكُنَّ فإنَّه الحَجُّ المبرورُ، أي: المقبولُ عِندَ اللهِ تعالى المُستوفي لِأحكامِه، الخالي مِن الرِّياءِ والسُّمعةِ والإثمِ والمالِ الحَرامِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( أربعٌ لا يجْزينَ في الأضاحي : العوراءُ البيِّنُ عورُها ، و المريضةُ البيِّنُ مرضُها ، و العرجاءُ البيِّن ظلعُها و العجفاءُ التي لا تُنْقي )

الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 886 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/kj_DmcyrL4Y
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_948rixie0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🐏🍃

الذَّبحُ للهِ مِن شَعائِرِ الإسلامِ، وما يُقدِّمُه العبدُ لرَبِّه يَنبَغي أن يَكونَ قيِّمًا وجيِّدًا وخاليًا مِن العيوبِ الَّتي لا يَرْضاها البشَرُ لأنفُسِهم فيما يُقدَّمُ إليهِم؛ فكيفَ بما يُقدَّمُ لوجهِ اللهِ تعالى؟!
في هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما لا يَجوزُ في الأضاحيِّ؟"، أي: ما العيوبُ الَّتي يَجِبُ ألَّا تكونَ في الأُضحِيَّةِ؟ "العَوراءُ بيِّنٌ عوَرُها"، والعوَرُ يَكونُ في عَينٍ واحدةٍ أو في العينَين، فلا تَجوزُ الأُضحيَّةُ إذا كان العوَرُ ظاهِرًا، أمَّا العوَرُ القليلُ غيرُ الظَّاهرِ فلا حرَجَ فيه.
"والمريضةُ بيِّنٌ مرَضُها"، أي: المريضةُ مرَضًا ظاهِرًا مُؤثِّرًا في جَودتِها من حيثُ تَكَنُّزُ اللَّحمِ وصحَّةُ البدَنِ، فإذا كان المرضُ أصابَها بالهُزالِ والضَّعفِ فلا تَصِحُّ في الأضحيَّةِ.
"والعَرْجاءُ بيِّنٌ ظَلْعُها" والظَّلْعُ هو العَرَجُ، أي: الَّتي في رِجْلِها أو أرجُلِها عرَجٌ، وتَعْرَجُ عَرَجًا ظاهرًا، وذلك يُعِيقُها مِن الرَّعيِ والأكلِ، فتَكونُ هَزيلةً.
"ولا بالعَجْفاءِ الَّتي لا تُنْقِي"، أي: الهزيلةِ الَّتي لا تَكادُ تَقْدِرُ على الوقوفِ؛ لخُلوِّ عَظمِها مِن الدُّهنِ الَّذي بداخِلِه، ويُقال له: المُخُّ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : " رَحِم اللهُ المُحلِّقينَ " قالوا : والمُقصِّرينَ ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال " رحِم اللهُ المُحلِّقين " قالوا : والمُقصِّرينَ ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال " رحِم اللهُ المُحلِّقينَ " قالوا : والمُقَصِّرينَ ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال " والمُقصِّرينَ " .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1301 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/F0kougxuvWw
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_9490pc4s0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤🍃

كَرَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الدُّعاءَ للمُحلِّقين في حَجَّةِ الوَداعِ، وسَببُ ذلك أنَّ عادةَ العربِ حُبُّ تَوفيرِ الشُّعورِ والتَّزيُّنِ بها، والحَلقُ فيهم قَليلٌ، وربَّما رَأَوْهُ منَ الشُّهرَةِ ومن زِيِّ الأعاجمِ لذا كَرِهوا الحلقَ، واقْتَصروا على التَّقصيرِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبرَ فنادى بصوتٍ رفيعٍ وقال: ( يا معشرَ مَن أسلَم بلسانِه ولم يدخُلِ الإيمانُ قلبَه لا تؤذوا المسلِمينَ ولا تُعيِّروهم ولا تطلُبوا عثَراتِهم فإنَّه مَن يطلُبْ عورةَ المسلِمِ يطلُبِ اللهُ عورتَه ومَن يطلُبِ اللهُ عورتَه يفضَحْه ولو في جوفِ بيتِه ) ونظَر ابنُ عمرَ يومًا إلى البيتِ فقال: ما أعظَمَك وأعظَمَ حُرمتَك ولَلمُؤمنُ أعظَمُ عندَ اللهِ حُرمةً منكَ.

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 5763 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://youtu.be/iwZDeDchAnE
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_9507jx6c0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث : 🕋🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "يا مَعشرَ مَن آمَنَ بلِسانِه وَلم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه" وهذا نِداءٌ للتَّحذيرِ؛ لأنَّ الإيمانَ يجبُ أن يكونَ بالجَوارِحِ بعدَما يَصدُقُ ويستَقِرُّ في القلبِ، فتكونُ الأفعالُ والأعمالُ والاستِجابةُ للأوامرِ والنَّواهي دليلًا على هذا التَّصديقِ.
"لا تَغْتابوا المسلِمينَ"، أي: لا تَذكرُوهم في غَيبتِهم بما يَسوءُهم ويُحزِنُهم، "ولا تتبِعوا عَوراتِهم"، أي: ولا تتحرَّوْا تتبُّعَ سقَطاتِهم وزَلَّاتِهم، وكشْفَ ما يَسترُونَه عن النَّاسِ من القَبائحِ؛ "فإنَّه مَنِ اتَّبع عَوراتِهم يتَّبِعِ اللهُ عورتَه، ومَن يتَّبعِ اللهُ عوْرتَه يفضَحْه في بيتِه"، أي: يكونُ الجزاءُ مِن جِنس العَملِ، فكمَا تتبَّعوا سَقطاتِ المسلمينَ وزلَّاتهِم واغْتابوهم لفَضحِهم، سَخَّر اللهُ تَعالى له مَن يتَّبعُ عورتَه فيفضَحُه حتى وهو في بيتِه.
وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه.
وفيهِ: النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخلتِ العَشْرُ ، وأراد أحدكم أن يُضحِّيَ ، فلا يَمَسَّ من شعرِهِ وبشرِهِ شيئًا )

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1977 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/BmQl-I4YP_s
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_95108wjq1.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#فتاوى_الحج :🕋🍃

بالنسبة لغير الحاج من المسلمين ما الذي يجب فعله في الأيام العشرة الأوائل من شهر ذي الحجة ؟ يعني : هل قص الأظافر والشعر لا يجوز ووضع الحناء ولبس الملابس الجديدة لا يجوز إلا بعد ذبح الأضحية ؟

الجواب :📩
إذا ثبت دخول شهر ذي الحجة وأراد أحدٌ أن يضحي فإنه يحرم عليه أخذ شيء من شعر جسمه أو قص أظفاره أو شيء من جلده ، ولا يُمنع من لبس الجديد ووضع الحناء والطيب ، ولا مباشرة زوجته أو جماعها .
وهذا الحكم هو للمضحي وحده دون باقي أهله ، ودون من وكَّله بذبح الأضحية ، فلا يحرم شيء من ذلك على زوجته وأولاده ، ولا على الوكيل .
ولا فرق بين الرجل والمرأة في هذا الحكم ، فلو أرادت امرأة أن تضحي عن نفسها ، سواء كانت متزوجة أم لم تكن فإنها تمتنع عن أخذ شيء من شعر بدنها وقص أظفارها ، لعموم النصوص الواردة في المنع من ذلك .
ولا يسمَّى هذا إحراماً ؛ لأنه لا إحرام إلا لنسك الحج والعمرة ، والمحرم يلبس لباس الإحرام ويمتنع عن الطيب والجماع والصيد وهذا كله جائز لمن أراد أن يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة ، ولا يُمنع إلا من أخذ الشعر والأظفار والجلد .
✒الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

عن بَعضِ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَت : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يصومُ تسعَ ذي الحجَّةِ ، ويومَ عاشوراءَ ، وثلاثةَ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ ، أوَّلَ اثنينِ منَ الشَّهرِ والخميسَ

الراوي: بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2437 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/Q3bBVVePcKc
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_952iqqap0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#فتاوى_الحج :🕋🍃

ورد في الحديث صيام العشر من ذي الحجة وبعض الناس يقول: لا تصام. فما قولكم ؟

الجواب : 📩
فأجاب فضيلته بقوله: صيام العشر من ذي الحجة من الأعمال الصالحة ولا شك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر» قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء»، فيكون الصيام داخلا في عموم هذا الحديث، على أنه ورد حديث في السنن حسنه بعضهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصوم هذه العشر، يعني ماعدا يوم العيد، وقد أخذ به الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله والصحيح أن صيامها سنة.
✒الشيخ ابن العثيمين رحمه الله

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما العملُ في أيامِ العشْرِ أفضلَ من العملِ في هذه . قالوا : ولا الجهادُ ؟ قال : ولا الجهادُ، إلا رجلٌ خرجَ يخاطِرُ بنفسِه ومالِه، فلم يرجِعْ بشيءٍ ) .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 969 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/hUxLTcFyfHk
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_953anmms0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#فتاوى_الحج :🕋🍃

نستقبل عشرة ذي الحجة فما نصيحتك للجميع، ونرجوا بيان فضلها والأعمال التي تسن فيها ؟

الجواب :📩
عشرة ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة، وتنتهي بيوم عيد النحر، والعمل فيها قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ) قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ( ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ) .
وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة، كقراءة القرآن والذكر بأنواعه : تكبير، وتهليل، وتحميد، وتسبيح، والصدقة والصيام، وكل الأعمال الصالحة .
والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدا فرق بينها وبين غيرها، ولكن إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشرة إحياء لما أرشد إليه النبي -صلى عليه وعلى آله وسلم- من الأعمال الصالحة، فإنه على خير عظيم، هذه العشرة إذا دخلت والإنسان يريد أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره، ولا من ظفره، ولا من بشرته شيئا، كل هذه لا يأخذ منها إذا كان يريد أن يضحي .
✒الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

دخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ضُباعةَ بنتِ الزُّبيرِ بنِ عبدِالمطلبِ . فقالت : يا رسولَ اللهِ ! إني أريدُ الحجَّ . وأنا شاكيةٌ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " حُجِّي ، واشترطي أنَّ محِلِّي حيث حبِستَني "

الراوي : عائشة أم المؤمنين -المحدث : مسلم -المصدر : صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم: 1207 -خلاصة حكم المحدث : صحيح

https://youtu.be/gkLz17pfoDw
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_954hvsux0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#فتاوى_الحج :🕋🍃

الاشتراط في الحج، هل هناك حالات معينة يَشْتَرِط فيها الحاج ويقول: إن حَبَسَنِي حابسٌ فمحلي حيث حَبَسْتَنِي؟

الجواب : 📩
الاشتراط في الحج أن يقول عند عقد الإحرام: إن حَبَسَنِي حابسٌ فمحلي حيث حَبَسْتَنِي.
وهذا الاشتراط لا يُسَنُّ إلا إذا كان هناك خوف مِن مرض أو امرأة تخاف من الحيض ، أو إنسان متأخر يخشى أن يفوته الحج ، ففي هذه الحالة ينبغي أن يشترط ، وإذا اشترط وحصل ما يمنع من إتمام النسك ، فإنه يتحلل وينصرف ولا شيء عليه.
أما إذا كان الإنسان غير خائف فالسنة أن لا يشترط ، بل يعزم ، ويتوكل على الله ، ويحسن الظن بالله عزَّ وجلَّ
✒ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن أقومَ على بدنِه . وأن أتصدَّقَ بلحمِها وجلودِها وأجلَّتِها . وأن لا أُعطيَ الجزّارَ منها . قال " نحن نُعطيه من عندِنا " .

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1317 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/57WX4Fua3t0
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_955np27u0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#فتاوى_الحج :🕋🍃

أثناء ذبح الأضاحي والهدي هل يجوز رمي إلية الأضحية والبطن والأمعاء والكرش والجلد والمقادم، هل يجوز رمي هذه الأشياء أو إعطاءها القصاب من غير أجرته‏؟‏

الجواب :📩
لا مانع من إعطاء إلية الأضحية والجلد والبطن والأمعاء والكرش والمقادم للقصاب من غير أجرته، إلا أن يوجد من الفقراء من هو أحق منه بها، أو بعضها، فإنها تصرف للأحق‏.‏
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ‏.‏
✒اللجنة الدائمة للإفتاء

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَن حجَّ هذا البيتَ، فلم يَرفُثْ، ولم يَفسُقْ، رجَع كيومَ ولدَتْه أمُّه ) .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1819 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss598f608575da5
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_956zle9n0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#فتاوى_الحج :🕋🍃

هل الحج يكفر ذنوب الكبائر ؟!

الجواب :📩
قوله عليه الصلاة والسلام : ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه ) : أن الإنسان إذا حج واجتنب ما حرم الله عليه من الرفث وهو إتيان النساء ، والفسوق وهو مخالفة الطاعة ، فلا يترك ما أوجب الله عليه ، ولا يفعل أيضاً ما حرم الله عليه ، فإن خالف فهذا هو الفسوق . فإذا حج الإنسان ولم يفسق ولم يرفث فإنه يخرج من ذلك نقياً من الذنوب ، كما أن الإنسان إذا خرج من بطن أمه فإنه لا ذنب عليه ، فكذلك هذا الرجل إذا حج بهذا الشرط فإنه يكون نقياً من ذنوبه" .
و "ظاهر الحديث أن الحج يكفر الكبائر ، وليس لنا أن نعدو الظاهر إلا بدليل ، وقال بعض العلماء : إذا كانت الصلوات الخمس لا تُكَفِّر إلا إذا اجْتُنِبَت الكبائر وهي أعظم من الحج وأحب إلى الله ، فالحج من باب أولى ، لكن نقول : هذا ظاهر الحديث ، ولله تعالى في حكمه شئون ، والثواب ليس فيه قياس "
✒الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بتصرف .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

ثنتانِ حفظتُهما عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال ( إنَّ اللهَ كتب الإحسانَ على كلِّ شيٍء . فإذا قتلتم فأحسِنُوا القِتْلَةَ . وإذا ذبحتم فأحسِنُوا الذبحَ . وليُحِدَّ أحدُكم شفرتَه . فليُرِحْ ذبيحتَه ) .

الراوي: شداد بن أوس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1955 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/tH0U0XfBX7I
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_957b314r0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#فتاوى_الحج :🕋🍃

ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية ؟!

الجواب : 📩
إذا كانت الأضحية من الغنم الضأن والماعز يضجعها على الجانب الأيسر ويضع رجله على رقبتها ، ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم ، ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمرئ بقوة فينهر الدم ، ويقول عند الذبح : بسم الله ، الله أكبر ، اللهم هذا منك ولك ، اللهم هذه عنى وعن أهل بيتى . أما غير الأضحية فيفعل فيها هكذا لكنه يقول عند الذبح قبل ان يذبح يقول : بسم الله والله أكبر فقط .
مع وجوب الإحسان في الذبح وحد السكين لتسهيل الذبح ولا يَشْحَذ السكين أمام الأُضحية، ولا يجعلها تراه إلا عند الذبح ولا يَذبحها والأخرى تنظر؛ لأنها تَرتاع أيضًا إذا رأت أُختها تُضْجَع وتُذبَح ارتاعت.
✒الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بتصرف

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كانت تلبية النبي صلى الله عليه وسلم : ( لبيك اللهمَّ لبيك . لبيك لا شريك لك لبيك . إن الحمدَ والنعمةَ لك . والملكَ لا شريكَ لك . لا يزيدُ على هؤلاء الكلماتِ )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1184 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/wJEvKZjXQ1c
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_958ghjne0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث : 🕋🍃

تأملوا معاني التلبية واستشعروها من أعماق قلوبكم 💛
في هذا الحديثِ بَيانٌ لِصفةِ تَلبِيةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عندَ الإهْلالِ بالحَجِّ
فيَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في إهْلالِه: "لَبَّيكَ اللهُمَّ لَبَّيكَ"، أي: أُكرِّرُ إجابَتي لكَ في امتِثالِ أمْرِكَ بالحَجِّ فأُلَبِّي أمرَكَ مرَّةً بعدَ مرَّةٍ، "لبَّيكَ لا شَريكَ لكَ لبَّيكَ"، أي: أنتَ وحْدكَ مالِكٌ في مُلكِكَ بلا مُنازِعٍ أو شَريكٍ، "إنَّ الحمدَ والنِّعْمةَ لكَ"، أي: فلكَ وحدَكَ الحَمدُ والشُّكرُ والثَّناءُ، وكلُّ نِعمةٍ فهيَ مِنكَ وأنتَ مُسْدِيها، "والمُلْكَ لا شَريكَ لكَ"، ذَكَر المُلْكَ بعدَ الحَمدِ والنِّعمةِ؛ لتَعميمِ أَسبابِ الطَّاعةِ وإيضاحِ وجوهِ الانقيادِ والعِبادةِ، ثم أتْبَعَه بقولِه: "لا شَريكَ لك"؛ ليزولَ الشَّبهُ عنه ويستقلَّ بالمُلكِ والحمدِ والنعمةِ مُنفرِدًا.
"لا يَزيدُ على هَؤلاءِ الكلِماتِ"، أي: لا يَزيدُ بِقولٍ غَيرَهنَّ مِن الدُّعاءِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( من ذبَحَ قبلَ الصَّلاةِ فإنَّما ذبحَ لنفسِه ، ومن ذبحَ بعدَ الصَّلاةِ فقد تمَّ نسُكُه ، وأصابَ سنَّةَ المسلمينَ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5546 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss598ce743760d1
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_959q3hxz0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#سؤال_وفتوى :🕋🍃

هل يجوز ذبح الأضحية عند صلاة فجر العيد ؟

الجواب: 📩

لا يجوز ذبح الأضحية عند صلاة فجر العيد، ووقت الذبح يوم العيد بعد الصلاة، وقدرها في حق من لا صلاة عنده كالبادية؛ لما روى جندب بن عبد الله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك، ومن ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى" متفق عليه.
✒فتاوى اللجنة الدائمة

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( صيامُ يومِ عرفةَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه . والسنةَ التي بعده ) .

الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1162 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/eVTaYTuPDY0
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_9608qq1w0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#سؤال_فتوى :🕋🍃

ما حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج والحاج ؟

الجواب : 📩
صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة، فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال: "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده"، وفي رواية: "يكفر السنة الماضية والباقية". وأما الحاج فإنه لا يسن له صوم يوم عرفة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مفطراً يوم عرفة في حجة الوداع، ففي صحيح البخاري عن ميمونة رضي الله عنها أن الناس شكُّوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت إليه بِحِلابٍ وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون.
✒الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
💛ذكروا أحبابكم وأبناءكم وخدمكم وكل من حولكم وحثوهم على عدم تفويت هذا الفضل العظيم غداً

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( خيرُ الدُّعاءِ يومُ عرفةَ ، و خيرُ ما قلتُ أنا و النَّبيون من قبلي : لا إله إلا اللهُ وحده لاشريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، و هو على كلِّ شيءٍ قديرٌ )

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3274 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://youtu.be/4PBNBMQa1Yg
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_961eo54j0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#فتاوى_الحج :🕋🍃

هل إجابة الدعاء وفضل الدعاء في يوم عرفة ، خاص للحجاج أم أنه يعم الغير؟

الجواب :📩
الدعاء يوم عرفة عام للحجاج وغيرهم لكن الحجاج على وجه أخص لأنهم في مكان فاضل وهم متلبسون بالإحرام وواقفون بعرفة فهم يعني يتأكد الدعاء في حقهم والفضل في حقهم أكثر من غير الحجاج وأما بقية الناس الذين لم يحجوا فإنهم يشرع لهم الدعاء والاجتهاد بالدعاء في هذا اليوم ليشاركوا إخوانهم الحجاج في هذا الفضل والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"، فالدعاء مشروع في يوم عرفة للحاج ولغيره لكنه في حق الحاج آكد وأفضل لما هو متلبس به من المناسك ولما هو فيه من المكان العظيم الفاضل وأما الزمان وفضل الزمان فيشترك فيه الحجاج وغير الحجاج وأما المكان فيختص به الحجاج وهو الوقوف بعرفة.
✒الشيخ صالح الفوزان

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم: ( يومُ عرفةَ ويومُ النحرِ وأيامُ التشريقِ عيدنا أهلَ الإسلامِ ، وهيّ أيامُ أكلٍ وشربٍ )

الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 773 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

https://safeshare.tv/x/l6GYo9JwDoo
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_9625o5tw0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


سنن عيد الأضحى :🕋🍃

1- الاغتسال ، والتطيب للرجال.
2- لبس أفضل الثياب.
3- الذهاب إلى مصلى العيد ما شياً أن تيسر.
4- التكبير والجهر بالتكبير عند الذهاب إلى المصلى.
5- مخالفة الطريق عند العودة.
6- ذبح الأضحية بعد الصلاة.
7- الأكل من الأضحية.
8- التهنئة بالعيد وصلة الأرحام.

وعيدكم مبارك 💕
وكل عام وانتم بخير🎉
وتقبل الله منا ومنكم 🎈

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( أعظمُ الأيامِ عند اللهِ يومُ النَّحرِ ، ثم يومُ القُرِّ )

الراوي: عبدالله بن قرط المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1064 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/q3PheXbkMnY
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_963n2ef70.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💛🍃

مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فَضَّل بعضَ الأزمانِ على بَعضٍ، وجعَل أجْرَ الأعمالِ الصالحةِ وثوابَها فيها أَكْثَرَ مِنْ أجرِها في غيرِه، وهذا مِنْ فَضْلِ اللهِ تعالى على عِبادِه بالمغفرةِ، أنْ مَنَحَهم أوقاتًا يتَقرَّبونَ فيها إليه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ أَعْظَمَ الأيَّامِ عِنْدَ اللهِ تَبارَك وتعالى يومُ النَّحْرِ" وهو عاشرُ ذي الحِجَّةِ، ثمَّ "يَومُ القَرِّ"، وهو ثاني يومِ النَّحْرِ، وسُمِّي بذلك؛ لأنَّ الحَجيجَ يَقِرُّونَ فيه بمِنًى بعدَما أدَّوْا أعمالَهُمْ، وليس لهم أنْ يُغادِروا مِنًى في هذا اليومِ. "قال عيسى" أَحَدُ رواةِ الحديثِ: "قال ثورٌ: وهو اليومُ الثَّاني.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما منكم رجلٌ يقربُ وضوءَه فيتمضمضُ ويستنشقُ فينتثِرُ إلا خرَّتْ خطايا وجهِه وفيه وخياشيمُه . ثم إذا غسل وجهَه كما أمره اللهُ إلا خرَّت خطايا وجهِه من أطرافِ لِحيتِه مع الماءِ . ثم يغسل يدَيه إلى المَرفِقَين إلا خرَّتْ خطايا يدَيه من أناملِه مع الماءِ . ثم يمسح رأسَه إلا خرَّتْ خطايا رأسِه من أطرافِ شعرِه مع الماءِ . ثم يغسل قدمَيه إلى الكعبَين إلا خرَّت خطايا رجلَيه من أناملِه مع الماءِ . فإن هو قام فصلَّى ، فحمد اللهَ وأثنى عليه ، ومجَّده بالذي هو له أهلٌ ، وفرَّغ قلبَه للهِ ، إلا انصرف من خطيئتِه كهيئتِه يوم َولدتْه أمُّه )

الراوي: عمرو بن عبسة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 832 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/YEApIF18Dnw
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_964l5nr90.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🌧🍃

ما منكم رجلٌ يُقرِّبُ وَضوءَه أي: يُحضِرُ ما يتوضَّأُ به، فيتمضمَضُ ويستنشقُ "فينتَثِرُ"، أي: يجذِبُ الماءَ بخياشيمِه، ثمَّ يدفَعُه ليُزيلَ ما في أنفِه مِن الأذى، إلَّا خرَّتْ، أي: سقَطَتْ خطايا وجهِه، ثمَّ إذا غسَل وجهَه، كما أمَره الله، أي: بقولِه عزَّ وجلَّ: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} ،إلَّا سقَطَتْ خطايا وجهِه مِن أطرافِ لحيتِه مع الماءِ، عبَّر باللِّحيةِ للغالبِ، وإلَّا فمَن لا لِحيةَ له، كالأمردِ والمرأةِ، كذلك، ثمَّ يغسِلُ يديه إلى المِرفَقينِ، إلَّا سقطَتْ خطايا يديه مِن أطرافِ أناملِه مع الماءِ، ثمَّ يمسَح رأسَه إلَّا سقطَتْ خطايا رأسِه مِن أطرافِ شَعَرِه مع الماءِ، ذكَره للغالب أيضًا، ثمَّ يَغسِل قَدمَيْه إلى الكعبينِ إلَّا خرَّتْ خطايا رِجْلَيْه مِن أناملِه مع الماءِ، فإنْ هو، أي: المُتوضِّئُ، قام فصلَّى فحمِد اللهَ، أي: أَثنى عليه بالصِّفاتِ الثُّبوتيَّةِ، وأثنى عليه بالتَّنزيهِ عمَّا لا يليقُ به، ومجَّدَه، أي: وصَفه بالَّذي هو له أهلٌ مِن أوصافِ المجدِ، وهو العِزُّ والشَّرفُ، وفرَّغ قلبَه للهِ تعالى، أي: فرَّغه مِن دنَسِ التَّعلُّقِ بغيرِ الله والرُّكونِ إلى سواه، إلَّا انصرَف خارجًا مِن خَطيئتِه، أي ذُنوبِه، فيصيرُ مُتطهِّرًا منها، كهيئتِه، أي: كطهارتِه مِن كلِّ خطيئةٍ، يومَ ولدَتْه أمُّه
ما أعظم هذا الفضل وما أشد تقصيرنا

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أنَّ رجُلا كانَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَوَقَصَتْهُ ناقتُهُ وهوَ محْرِمٌ فماتَ ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : (اغْسِلُوهُ بماءٍ وسدْرٍ ، وكَفِّنُوهُ في ثَوْبَيهِ ، ولا تُمِسُّوهُ بِطِيبٍ ، ولا تُخَمِّرُوا رأْسَهُ ، فإنَّهُ يُبْعَثُ يومَ القيامةِ مُلَبِّيًا)

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم 1851 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/6IKkJohXEWM
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_966mi3og0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌼🍃

وَقَعَ رَجُلٌ عن راحِلَتِه وكانَ يَقِفُ بِجِوارِ النَّبيِّ صَلَّى الله عليه وسلَّم بِعَرَفةَ "فَوَقَصَتْه"، أي: كَسَرَتْ عُنُقَه، أو "فَأَقْصَعَتْه" أي: قَتلَتْه مَكانَه فَماتَ، فَأَمْر النَّبيُّ صَلَّى الله عليه وسلَّم أنْ يَغسِلوه بِماءٍ وسِدْرٍ، ويُكَفِّنوه في ثَوبَيْنِ ولا يُحَنِّطوه؛ لِما في الحَنوطِ مِن الطِّيبِ، ولا يُخَمِّروا رَأْسَه، أي: لا يُغَطُّوه؛ لِأَنَّه مُحرِم، فَإنَّه يُبْعَثُ يَومَ القيامةِ يُلَبِّي، أو مُلَبِّيًا، أي: عَلى صورةِ الحاجِّ المُلَبِّي.
في الحَديثِ: أنَّ المُحرِمَ يَبقى في حَقِّهِ حُكمُ الإحْرامِ، فَلا يُحَنَّطُ، ولا يُغَطَّى رَأْسُه، ولا يُكَفَّنُ في ثَلاثةِ أثْوابٍ كَغَيرِه.
وَفيه: الكَفَنُ في ثَوبَيْنِ لِلمُحْرِمِ. وَفيه: تَكْفينَ المُحْرِمِ في ثيابِ إحْرامِه. وَفيه: استِعْمال السِّدْرِ في غُسْلِ المَيِّتِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ نجتني الكَبَاثَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( عليكم بالأسودِ منه فإنَّه أطيبُ وإنِّي كُنْتُ آكُلُه زمنَ كُنْتُ أرعى ) قالوا: يا رسولَ اللهِ وكُنْتَ ترعى ؟ فقال: ( وهل بُعِث نبيٌّ إلَّا وهو راعٍ )

الراوي: جابر بن عبد الله المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 5144 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://youtu.be/qV_LvWfmAuk
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_967lacwi0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍒🍃

الكُبَاثُ هو ثَمَرُ الأراكِ (السواك)، وفي هذا الحديثِ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان مع بعضِ أصحابِه يَجنوَن ثمرَ الكُباثِ، فقال لهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «عَليكمْ بِالأسودِ منه؛ فإنَّه أَطيبُه»، فقالوا له: أكنْتَ ترعى الغنمَ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وهلْ مِن نَبِيٍّ إلَّا وقد رَعاها؟!»، يعني: أنَّ الأنبياءَ كانوا يَشتغلونَ بِرعْيِ الغنمِ.
وفي الحديثِ: فَضيلةُ رعايةِ الغنمِ؛ قيل: والحِكمةُ في رعايةِ الأنبياءِ صلواتُ الله وسلامُه عليهم لها؛ أنْ يأخُذوا أنفُسَهم بِالتَّواضعِ، وتُصفَّى قلوبُهم بالخلوةِ، ويَترَقَّوا مِن سِياستِها بِالنَّصيحةِ إلى سياسةِ أممهم بِالهدايةِ والشَّفقةِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( المؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبرُ على أذاهم أعظمُ أجرًا منَ المؤمنِ الَّذي لاَ يخالطُ النَّاسَ ولاَ يصبرُ على أذاهم ) .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3273 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/SNXxBq0UFhE
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_968cvxwq0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸🍃

لَمَّا كانَت مُخالَطةُ النَّاسِ سَبيلًا إلى نَشْرِ الأخلاقِ الحسَنةِ والفضائلِ وأَخْذِ الأُسْوةِ جعَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم الخَيريَّةَ لِمَن يُخالِطُ النَّاسَ على الَّذي يَعتزِلُهم.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "المسلِمُ إذا كان مُخالِطًا النَّاسَ"، أي: موجودًا بينَهم ويتَعامَلُ معَهم ويؤثِّرُ فيهم ويتَأثَّرُ بهم التأثُّرَ الحسَنَ، "ويَصبِرُ على أذاهم"، أي: ويَصبِرُ على ما يُصيبُه مِنهم مِن مَكروهٍ وأذًى، ويُقابِلُ السَّيِّئةَ بالحسَنةِ، ويَعْفو ويصفَحُ، "خيرٌ"، أي: أفضَلُ حالًا وأكثرُ ثوابًا وأعظَمُ أجرًا، "مِن المسلِمِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ ولا يَصبِرُ على أذاهم"، أي: مِن المسلمِ الذي اعتَزَل النَّاسَ وبَعُد عنهم فلم يُساكِنْهم ولم يُعاشِرْهم ولم يُعامِلْهم، وذلك لأنَّ الَّذي يُخالِطُ النَّاسَ ويتَعامَلُ معَهم يَجِدُ مِن البلاءِ والأذى ما لا يَجِدُه المعتزِلُ، فإن صبَر على ذلك كان له عظيمُ الأجرِ والثَّوابِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ : ( إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخيرَ )

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2685 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/ANr922sztA4
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_970ym9py0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸🍃

للعُلماءِ فضلٌ وأجرٌ عظيمٌ؛ وذلك بما مَنَّ اللهُ عليهم مِن العِلمِ الذي تَعلَّموه ويَنشُرونَه في النَّاسِ، فيَرفَعون بهم جَهْلَهم، ويَقودُهم نحوَ مَعالِمِ الخيرِ الَّتي يَصلُحُ بها شأنُ دينِهم ودُنياهم.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفضل فيقول : إنَّ اللهَ ومَلائِكتَه وأهلَ السَّمواتِ"، قيل: المرادُ بالملائكةِ: هم حَملَةُ العَرشِ، والمرادُ بأهلِ السَّمواتِ: باقِي الملائكةِ، "والأرضِ"، أي: وأهلَ الأرضِ، والمرادُ بهم: الإنسُ والجنُّ وجميعُ الحيواناتِ، "حتَّى النَّملةَ في جُحْرِها"، أي: مَسْكَنِها في باطنِ الأرضِ، وقيل: ثَقْبِها الَّذي تَأْوي إليه أينَما وُجِد، "وحتَّى الحوتَ"، أي: الَّذي يكونُ في أعالي البِحارِ، "لَيُصَلُّون"، أي: يَدْعون بالخيرِ، "على مُعلِّمِ النَّاسِ الخيرَ"، أي: للعالِمِ؛ وذلك لِنَشرِه للعِلمِ بينَ النَّاسِ، ولا يعني أن العلوم الدنيوية غير محمودة بالإطلاق ، ولا مطلوبة ، بل المحمود من هذه العلوم مطلوب ، لتعلق مصالح الأمة به ، واحتياجها إليه .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا نعِس أحدُكم و هو يُصلِّي فلْيرقُدْ حتى يذهبَ عنه النَّومُ ، فإنَّ أحدَكم إذا صلَّى و هو ناعسٌ لا يدري لعلَّه يذهبُ يستغفرُ فيسبُّ نفسَه )

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 810 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/4t6F79FbLIk
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_9710es0a0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💛🍃

الصَّلاةُ عبادةٌ عَظيمةٌ يقِفُ فيها العبدُ بينَ يدَيْ ربِّه؛ فلا بدَّ أن يَكونَ واعيًا نشيطًا، خاشِعًا متدبِّرًا، ولا يَجعَلَ وقتَ كسَلِه وتعَبِه ونَومِه للصَّلاةِ، وذلك حتَّى يَحوزَ على الأجرِ الكاملِ ولا تَكونَ صَلاتُه وَبالًا عليه؛ فرُبَّما حرَّفَ الكلامَ والدُّعاءَ فدَعا على نفْسِه.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "إذا نَعِسَ أحَدُكم"، أي: غالَبَه النَّومُ مِن تَعبٍ أو كَسلٍ، والنُّعاسُ: أوَّلُ مُقدِّماتِ النَّومِ، "في الصَّلاة فلْيَرْقُدْ"، أي: يَنصَرِفْ عنِ الصَّلاةِ ويَنَمْ، "حتَّى يَذهَبَ عنه النَّومُ"، أي: حتَّى ينشَطَ مرَّةً أخرى ويبتَعِدَ عنه النَّومُ والكسَلُ، ثمَّ بيَّن النَّبيُّ الكريمُ السَّببَ في ذلك فقال: "فإنَّ أحَدَكم إذا صلَّى وهو ناعسٌ لعلَّه يَذهَبُ يَستغفِرُ فيَسُبُّ نفْسَه"، أي: لعلَّ الَّذي يُصلِّي وهو في حالةِ النُّعاسِ وهو لا يَدْري بما يَقولُه فيُبدِّلُ الكلامَ فبَدلًا مِن أن يدعُوَ لنَفسِه بالخيرِ يَدْعو على نفسِه بالشَّرِّ، أو يسُبُّ نفْسَه وهو لا يَشعُرُ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( لِكُلِّ نبيٍّ دعوةٌ مستجابةٌ يدعو بِها ، وأريدُ أن أختبئَ دعوَتي شفاعةً لأمَّتي في الآخِرَةِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6304 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/-b1Q-aAhhys
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_972gvn2t0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸🍃

في هذا الحديثِ يخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ لكلِّ نبيٍّ دعوةً مُستجابةً، أي: أنَّ لكلِّ نَبيٍّ عند الله مِن رَفيعِ الدَّرجةِ وكَرامةِ المنزِلةِ أنْ جَعَلَ له أنْ يدعُوَه فيما أحبَّ مِنَ الأمورِ ويُبلِّغَه أُمنيتَه، فَيدعو في ذلك وهو عالِمٌ بِإجابةِ اللهِ له، فَادَّخرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الدَّعوةَ الَّتي يَتيقَّنُ إجابتَها إلى يومِ القيامةِ، وآثرَ أُمَّتَه بما خصَّه اللهُ به مِن إجابةِ الدَّعوةِ بِالشَّفاعةِ لهم، ولم يَجعَلْ ذلك في خاصَّةِ نَفسِه وأهْلِ بيتِه، فجزاه اللهُ عُنْ أُمَّتِه أفضلَ الجزاءِ، وصلَّى اللهُ عليه أطيبَ الصَّلاةِ؛ فهو كما وصفَه اللهُ {بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 128].

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( كلُّ أمتي يدخلون الجنةَ إلا من أبى . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنةَ ، ومن عصاني فقد أبى )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7280 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/tbqcgRE9fCg
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_973zci3p0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸🍃

الشَّهادةُ بأنَّ محمَّدًا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم تتضمَّنُ طاعتَه في كلِّ ما أمَر به، واجتنابَ كلِّ ما نَهى عنه؛ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} [النساء: 59]، وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((كلُّ أُمَّتي يَدخُلُونَ الجنَّةَ إلَّا مَن أَبَى))، أي: مَن عَصَاني بأنِ امتنَعَ عن قَبولِ دَعْوتي أو امتثالِ أمْري؛ وتقديرُه: مَن أطاعَني وتمسَّكَ بالكتابِ والسُّنَّةِ، دخَل الجنَّةَ، ومَنِ اتَّبَعَ هواهُ وزَلَّ عن الصَّوابِ، وضلَّ عن الطَّريقِ المستقيم، دخَل النَّارَ.
وقولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: ((كلُّ أُمَّتي يَدخُلُونَ الجنَّةَ إلَّا مَن أَبَى) إن أُريدَ به عُصَاةُ المؤمنينَ، فالمقصودُ استثناؤهم مِن دخولِ الجنَّةِ مِن أوَّلِ وهلةٍ، وإلَّا فمآلُهم الجنَّةُ كما هو عَقيدةُ أهل السُّنَّةِ، وإن أُريدَ به الكفَّارُ فهُم لن يَدخُلُوا الجنَّةَ أصلًا، ويكونُ المرادُ بالإباءِ الامتناعَ عن الإسلام

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( من سلك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6298 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/FHp9s2ToH0Y
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_97465vrv0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸🍃

العِلْمُ نورٌ للعُقولِ وضِياءٌ للحَضاراتِ، وقد حَثَّ الإسْلام عَلى طَلبِ العِلْم النَّافِعِ بِكُلِّ فُروعِه؛ لِمَا فيه من إعْمارٍ للأَرْضِ وإقامةِ الدِّينِ الحَقِّ على الهُدى والنُّورِ والبَيِّناتِ، وجَعَلَ لِطُلابِ العِلْمِ ولِلعُلَماءِ مَنزِلةً رَفيعةً بين النَّاسِ.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم في جزء منه (ومَنْ سَلَكَ)، أي: دَخَلَ أو مَشَى طَريقًا يَلْتَمِسُ فيه عِلمًا، وهو يَشْمَلُ الطَّريقَ الحِسِّيَّ الَّذي تَقْرَعُهُ الأقدامُ مِثْلَ أن يأتيَ الإنسانُ مِن بَيتِه إلى مَكانِ العِلمِ، سَواءٌ كان مَكانَ العِلمِ مَسجِدًا أو مَدرَسَةً أو كُلِّيَّةً أو غَيرَ ذلك، سَهَّلَ اللهُ له به طَريقًا إلى الجَنَّةِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فوجدتُه يستنُ بسواكٍ بيدِه ، يقولُ: أُعْ أُعْ ، والسواكُ في فيه كأنه يَتَهوَّعُ .

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: البخاري-المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 244 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/5LcqH_zGO00
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_975rc9ei1.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌼🍃

السِّواكُ من السُّننِ المؤكَّدةِ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وكان يأمُرُ به، وهو مَطْهَرَةٌ للفَمِ مَرضاةٌ للرَّبِّ كما أَخْبَرَ بذلك الصَّادقُ الأمين، وهذا الحديثُ يُظهِرُ مدَى مبالغةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في التَّسوُّكِ والتَّنظُّف، فإنَّ أبا موسى الأشعريَّ رضي الله عنه يُخبِرُ عنه صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه كان يَسْتَنُّ بسواكٍ، أي: يُنظِّفُ به أسنانَه، يقول: أُعْ أُعْ : صوت يخرج منه نتيجة تحريك السواك على اللسان .
كأنَّه يتهوَّعُ، أي: إنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم كان يَبلُغُ بالسِّواكِ إلى أقاصي الحَلْقِ حتَّى يَصدُرَ منه صوتٌ كأنَّه سوف يتقيَّأُ؛ من مبالغتِه صلَّى الله عليه وسلَّم في تنظيفِ أسنانِه ولسانه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنِ اقْتبَسَ عِلمًا من النُّجومِ ، اقتبسَ شُعبةً من السِّحرِ ، زادَ ما زادَ )

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6074 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/eIwNUppQm0g
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_976wl8zy0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#سؤال_وفتوى :💠🍃

ما حكم معرفة طبائع الناس وصفاتهم من خلال أبراجهم ؟!

الجواب : 📩
القارئ لـ " أبراج الحظ " في الجرائد والمجلات ، والمشاهد لها في القنوات : إن اعتقد أن النجوم والأفلاك والكواكب تؤثر في الخلق وأفعالهم : فهو مشرك ، وإن قرأها وطالعها للتسلية: فهو عاصٍ ، آثم ، ولا يقبل الله منه الصلاة أربعين يوماً .
وأما الظن أو الاعتقاد أن مواليد كل برج لهم صفات معينة فهذا ظن غير صحيح ، فإنه
يولد في الساعة الواحدة الألوف من الناس ، وهؤلاء لا يحملون الصفات نفسها ، فضلاً عن مواليد اليوم نفسه ، فضلاً عن مواليد الشهر الواحد .
ومما يدل على بطلان ذلك الاعتقاد : اختلاف المنجمين أنفسهم في عدد البروج ، وفي أسمائها ، وفي مدتها ، وفي دلالتها على طباع الخلق وصفاتهم .
وعلى هذا ، فلا يجوز الاعتماد في تحديد صفات الناس على معرفة تاريخ ميلادهم وبرجهم الذي ينتسبون إليه ، فكل ذلك من الباطل ، وهو من تضييع الأوقات في غير فائدة ، ومن البناء على أسس غير سليمة ، ويُخشى على فاعل ذلك أن يتمادى في ذلك حتى يعتقد تأثير تلك الأبراج في أهلها ، فيقع في الشرك الأكبر .
🖋موقع الإسلام سؤال وجواب

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَنكِبي فقال : ( كُنْ في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابرُ سبيلٍ )
وكان ابنُ عُمرَ يقولُ : إذا أمسيْتَ فلا تنتَظِرِ الصباحَ، وإذا أصبحْتَ فلا تنتظِرِ المساءَ، وخُذْ من صحتِك لمرضِك، ومن حياتِك لموتِك

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6416 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/wMf6xzgLEKI
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_977ceexe0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤🍃

المؤمنُ يَعلَم أنَّ الآخرة هي دارُ القرار وليستِ الدُّنيا إلَّا دارًا فانيةً ستنتهي إنْ عاجلًا أو آجلًا؛ لذلك يَحكي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أخَذ - أي: أَمسَك - بمَنكِبه، والمَنكِبُ: مَجمَع العَضُد والكتفِ؛ وذلك لتنبيهِه إلى التَّوجُّه إليه، والاستماعِ إلى حديثِه، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم له: (كُنْ في الدُّنيا كأنَّك غريبٌ) قَدِم بلدًا لا مسكنَ له فيه يُؤوِيه، ولا ساكِن يُسلِّيه، خالٍ عن الأهل والعيال والعلائِق، التي هي سببُ الاشتغالِ عن الخالِق، ولَمَّا شبَّه الناسكَ السالك بالغريب الذي ليس له مسكنٌ، ترقَّى وأضرَب عنه بقوله: (أو عابِرَ سبيل)؛ لأنَّ الغريبَ قد يسكُن في بلاد الغُربة ويُقيم فيها، بخِلاف عابِرِ السَّبيل القاصِد للبلد الشاسِع وبينه وبينها أَوْدية مُرْدِيَةٌ، ومَفاوزُ مُهلِكة، وهو بمَرصَدٍ من قُطَّاع الطريق، فهل له أن يُقيم لحظةً، أو يسكُن لَمحة؟ والمعنى: لا تركَنْ إلى الدُّنيا، وكن فيها مِثلَ الغريبِ الذي لا يَعلَق قلبُه إلَّا بالدَّار الآخرة، وما هذه الأيَّام والسِّنون والأعوام إلَّا مراحلُ العمرِ التي تنتهي بك إلى الموتِ الذي لا تَدري متى يأتي.
وكان ابنُ عمر رضي الله عنهما يقول: إذا أَمسيتَ فلا تَنتظرِ الصَّباح؛ أي: لا تُؤخِّر عملًا من الطَّاعات إلى الصَّباح؛ فلعلَّك تكون من أهل القبور، وإذا أصبحتَ فلا تَنتظرِ المساء؛ أي: فلا تُؤخِّر عمل الخير إلى المساء؛ فقد يُعاجلك الموتُ. وخُذْ من صحَّتك لمرضِك؛ أي: اغتنِم الأعمالَ الصَّالحة في الصِّحَّة قبل أن يحُول بينك وبينها المرضُ. ومن حياتك لموتك؛ أي: واغتنِم في حياتك الدُّنيا ما ينفَعك بعد موتك.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( لو أنَّ امرأً اطَّلعَ عليك بغيرِ إذنٍ فخذفْتَهُ بحصاةٍ ففقأتَ عينَه ، لم يكن عليك جُناحٌ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6902 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/SYatyfoiEgI
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_978y06x00.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :👁🍃

أمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بغَضِّ البصرِ وحِفظِ النَّظرِ عن الحُرُماتِ، وفي هذا الحدِيثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((لو اطَّلَعَ في بيتِك أحَدٌ))، أي: نظَرَ في داخِلِ البيْتِ مِن شِقِّ بابٍ أو ما شابَهَ؛ والمعنى: جعَلَ يُفتِّشُ بنَظَرِه فيما عليه سِترٌ، ((ولَم تأْذَن لَه))، أي: وكان نظَرُه هذا دونَ إذنٍ مِن صاحِبِ البَيْتِ، ((خذَفْتَهُ بحَصَاةٍ))، أي: فرَمَاه صاحِبُ البيْتِ بالحَصَى، والخَذْفُ: الرَّمْيُ بالحصَى الصَّغيرِ يكونُ في حَجْمِ البَقْلَةِ، أو العُقْلَةِ من الإصْبَعِ، ((ففَقَأْتَ عيْنَه))، أي: فأصَبْتَه بتلك الحَصْوةِ في عَيْنِه ففُقِعَتْ وقُلِعَت، وتسبَّبتَ في عوارِها، ((ما كان علَيك مِن جُناحٍ))، أي: ليس عليك إثمٌ، وعَيْنُه هَدَرٌ، وليس على صاحِبِ البيْت دِيَةٌ أو قِصاصٌ؛ لِأنَّه نظَرَ دون إذْنٍ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كان صلى الله عليه وسلم شَبْحَ الذراعينِ ، بعيدَ ما بينَ المنكِبَيْنِ ، أهدبَ أشفارِ العينينِ "

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4816 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://safeshare.tv/x/ss599609ecbf650
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_979a94y80.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🌼🍃

شبح طويل الذراعين وقيل عريضهما من شبحت الشىء إذا مدت.
بَعيدَ ما بين المَنْكِبَين، أي: عريضَ أعلى الظَّهرِ
هَدِبَ الأَشفار العينين أَي: طَويلَ شَعَر الأَجْفان الرموش
وفي الحديث: بيان بعض حُسْنُ صفات النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وشمائلِه، وأنَّه كان مِن أجملِ الخَلْقِ.
صلوا عليه وأكثروا ﷺ 💛

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كنتُ جالسًا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورجلانِ يَستَبَّانِ ، فأحدُهما احمَرَّ وجهُه وانتفخَتْ أوداجُه ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إني لأَعلَمُ كلمةً لو قالها ذهَب عنه ما يَجِدُ ، لو قال : أعوذُ باللهِ منَ الشيطانِ ، ذهَب عنه ما يَجِدُ )

الراوي: سليمان بن صرد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3282 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/gSRgsO49tk4
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_980spgs80.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤🍃

حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الغَضبِ؛ لِمَا يحملُ عليه مِنَ الشَّرِّ والتَّهوُّرِ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يغضبُ إلَّا أنْ تُنتهَكَ حُرُماتُ اللهِ تعالى، وهو الغضبُ المحمودُ، وفي هذا الحَديثِ يُرشدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى ما يَسكنُ به الغضبُ ويَذهبُ أثرُه، وهو: أنْ يقولَ مَن أصابَه الغضبُ: «أَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ»، وقد قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك عندما رأى رجُلينِ يَستبَّانِ، أي: يَسبُّ أحدُهما الآخرَ، فاحمرَّ وجهُ أحدِهما وانْتفخَتْ أوداجُه، أي: عروقُه مِن شِدَّةِ الغضبِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنِّي لأعلمُ كلمةً لو قالها ذهبَ عنه ما يجدُ، لو قال: أعوذُ بالله مِنَ الشَّيطانِ ذهبَ عنه ما يجدُ»، فذَهبوا إلى هذا الرَّجًلِ الغاضبِ وأخبَروه بأمر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم له أنْ يَتعوَّذَ باللهِ مِنَ الشَّيطانِ حتَّى يَذهبَ عنه ما يجدُ مِنَ الغضبِ، فقالَ الرَّجلُ: «وهلْ بي جنونٌ»؟! وهذا مِن قلَّةِ فقْهِه، فتوَهَّم أنَّ الاستعاذةَ بِالشَّيطانِ تَختصُّ بِالمجانينِ، ولم يعلمْ أنَّ الغَضبَ مِن نَزغاتِ الشَّيطانِ، وأنَّ الاستعاذةَ تدفعُ كَيدَه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 13خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/Ugb95Wva-SI
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_981rizjm0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :♥🍃

يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّه لا يتحقَّقُ الإيمانُ الكامِل لأحدٍ مِن المُسلِمين، حتَّى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسِه مِن الطَّاعاتِ وأنواعِ الخَيراتِ في الدِّينِ والدُّنيا، ويكرَهَ له ما يكرَهُ لنفسِه، فإنْ رأى في أخيه المسلِمِ نقصًا في دِينه، اجتهَد في إصلاحِه.
ولا يكونُ المؤمنُ مؤمنًا حقًّا حتَّى يرضى للنَّاسِ ما يرضاه لنفسِه، وهذا إنَّما يأتي مِن كمالِ سلامةِ الصَّدرِ مِن الغِلِّ والغِشِّ والحسَدِ؛ فإنَّ الحسدَ يَقتضي أن يكرَهَ الحاسدُ أن يفُوقَه أحدٌ في خيرِ، أو يساويَه فيه؛ لأنَّه يحبُّ أن يمتازَ على النَّاسِ بفضائله، وينفرِدَ بها عنهم، والإيمانُ يقتضي خلافَ ذلك، وهو أنْ يَشرَكَه المؤمنون كلُّهم فيما أعطاه اللهُ مِن الخيرِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

سُئِل صلى الله عليه وسلم : أيُّ الصلاةِ أفضلُ بعد المكتوبةِ ؟ وأيُّ الصيامِ أفضلُ بعد شهرِ رمضانَ ؟ فقال : ( أفضلُ الصلاةِ ، بعد الصلاةِ المكتوبةِ ، الصلاةُ في جوفِ الليل ِ. وأفضلُ الصيامِ ، بعد شهرِ رمضانَ ، صيامُ شهرِ اللهِ المُحرَّمِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1163 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/mvDdrmLKuZY
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_9825cw370.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸🍃

في هذا الحديث أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم سُئل عنِ الأَوقاتِ والحالاتِ الأَفضلِ للتَنفُّلِ والتَّطوُّعِ في الصَّلاةِ والصِّيام، فقيل له: "أيُّ الصَّلاةِ أَفضلُ بعدَ المَكتوبةِ؟ أي: ما أَفضلُ الصَّلواتِ بعدَ أَداءِ الصَّلواتِ الخَمسِ المَفروضةِ الَّتي لا بدَّ مِن أَدائِها قبلَ التَّفكيرِ في النَّوافلِ والزِّياداتِ والتَّطوعِ لِمَن أَرادَ، فَقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُوضِّحًا ومُبيِّنًا: "أَفضلُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ المَكتوبةِ، الصَّلاةُ في جَوفِ اللَّيلِ؛ وذلك أنَّ صَلاةَ اللَّيلِ أَبعدُ عنِ الرِّياءِ، وأَقربُ إلى الإِخلاصِ، وأَشدُّ وَطأةً، وأَقومُ قيلًا، والمُرادُ مِن جَوفِه هوَ الثُّلثُ الآخِرُ.
وسئل: وأيُّ الصِّيامِ أَفضلُ بعدَ شَهرِ رَمضانَ؟ أي: الصَّومُ أفضلُ بعدَ الصَّومِ المَفروضِ في رَمضانَ؟ فأجاب صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ أَفضلَ الصِّيامِ بَعدَ شَهرِ رَمضانَ، هو صِيامُ شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ؛ فشهرُ المُحرَّمِ منَ الأَشهُرِ الحُرُمِ، ولعلَّ في هذا الحَديثِ إشارةً إلى أنَّه لَمَّا كانَ القِتالُ مُحرَّمًا في المُحرَّمِ، وكانَ انتِهازُ وَقتِه للصَّومِ فُرصةً مِن أَجلِ أنَّ أَوقاتِ إباحةِ القِتالِ لا يَقتضي أنْ يَكونَ المُؤمنُ فيها صائمًا؛ لأنَّ الصَّومَ يُضعِفُ أَهلَه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( بين كلِّ أذانين صلاةٌ، بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ . ثم قال في الثالثةِ : لمن شاءَ )

الراوي: عبدالله بن مغفل المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 627 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/aLtaRaS9UV0
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_983uo4so0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🕌🍃

كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَحُثُّ على صلاةِ النَّوافِلِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ: "بَيْنَ كُلِّ أَذانَيْنِ صَلاةٌ" الأَذانانِ هما الأَذانُ الأَصْلِيُّ قبلَ كلِّ فرضٍ والأَذانُ الثاني هوَ الإِقامةُ للصَّلاةِ، وقدْ قالَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم هذا الأمرَ ثلاثَ مرَّاتٍ، وذلك إسماعًا وتأكيدًا لأهمِّيَّةِ ما يَقولُ صلَّى الله عليه وسلَّم، ثمَّ قالَ صلَّى الله عليه وسلَّم بعدَ المرَّةِ الثالِثةِ: «لَمَنْ شَاءَ» أي: لمنْ شاءَ أنْ يُصلِّي بينَ الأذانِ والإِقامةِ، فأَوْضحَ أنَّ الأمرَ فيهِ سَعةٌ ورُخصةٌ وأنَّه لمزيدُ طاعةٍ وثوابٍ وليس على الإلزامِ..