منتدى عالم الأسرة والمجتمع

منتدى عالم الأسرة والمجتمع (http://www.66n.com/forums/index.php)
-   المقبلين على الزواج (http://www.66n.com/forums/forumdisplay.php?f=7)
-   -   اريد ان اتزوج مطلقة (http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=103726)

رهوفة2005 04-10-2006 04:53 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمس الزرقا
[


اول عونة الله لكم يالحريم انا يالرجال نحبكم وندور عليكم ونتزوجكم ،،،

لكن اذا انتو يالحريم ماتحبون تتشاركون مع بعض في زوج ،،،

فالله يهديكم ،،، ترا كثرة اللمة والجمعة ممتازه

بعدين الاولى دائما غالية ومحبوبة وهي ام العيال ،،، والثانية برضه زوجه وحبيبة والله يرزقها بالذرية ،،، ومع مرور الوقت والعدل بينهم بيصيروا خوات
[/QUOTE]


ما اقول غير الله يعين ام فيصل ويصبرها ترى مهما قالت لك انها موافقة
تراها من داخل تحترق ماشاء الله عليكم مدري كيف تكسرون خواطر زوجاتكم
اللهم ياكافي على فكرة الغيرة موجودة ولا تقول الشرع حلل اربع درينا ان الشرع
حلل اربع ومالنا كلام عند هذي لكن تذكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم غضب لغضب
فاطمة عندما اراد علي رضي الله عنه ان يتزوج وقال عليه الصلاة والسلام : مايغضبها
يغضبني .. او كما قال عليه الصلاة والسلام وشال الفكرة علي رضي الله عنه من راسه


اما قولتك اننا نتشارك في زوج فهذي والله ماتقدر تتحملها امرأة في الدنيا مهما
حلفت وقالت ستشعر بالجرح يخترق احشاءها .. وترى بالبداية الرجال لما يكون مندفع
يقول بعدل وبعدل وانت الاولى والمكانة لك اهم شيء اتمنى مايتغير هالشيء عقب كم
اسبوع .. واتمنى تمهد لها شوي شوي مو على طول خبط لزق تتزوج عطها فرصة تهيأ
نفسيتها .. الله يصبرك يا ام فيصل ويكفينا شر الضرائر يارب العالمين

(جمانة) 04-10-2006 07:29 PM

مـــرحبـــا أخــي الكريــم أبــا فيصــل

شكــرا لك لأجابتك على استفســاري .. وهذا من كرمكــــم
من هنا فهمــت ان زوجتـــك ليس بهــا اي علة سوى ما تفضلت به من توضيح
ان لها قدرات محدودة
وليس لي اي تعليق على ذلك ... والموضوع أنتهــي الى الحد الذي تفضلت به وقلت ان قرارك حاسم
لكــن دعنــا أخــي الكريـــم نشــارك زوجتك الحبيبة على قلبــك وقلوبنا مصابها ( عذرا فهو والله مصاب )
لعلي اذكــر من سيرة الحبيب المصطفى محمد صلوات ربي عليه وأمر أمنا عائشة رضي الله عنها
وغيرتها

عن عائشة رضي الله عنهـــا : "لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة حزنت حزنا شديدا لما ذكر لنا من جمالها، فتلطفت لها حتى رأيتها وهي لا تعرفني فرأيت أضعاف ما وصف لي من الحسن والجمال فرجعت من عندها تأكلني الغيرة منها".
وقلت لحفصة عما رأيت.
فقالت لي: أن هذا من الغيرة يا عائشة .. نظرت إليها وأنت تغارين منها.
قلت لها: فاذهبي أنت إليها.
فذهبت (حفصة) متخفية كما فعلت ورجعت تقول:
ـ أنها جميلة ولكن ليس كما تقولين يا عائشة، فإن الكبر يظهر عليها. لقد ذهب معظم شبابها مع الأيام وبقيت منه بقية لا تصبر على الزمن طويلا".
ففرجت علي ما كانت تضيق به نفسي.
ـ فقلت اذهب إليها مرة أخرى لأتحقق من قول حفصة فرأيتها كما وصفتها فحمدت الله أنها لم تكن شابة تنازعني حب رسول الله وحبه لي".


ويل أم فيصل ...
هذه أمنــا تغار .. وهي الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات من حادثة الإفك،
الفقيهة .. العالمة ...حبيبة حبيبنا صلى الله عيه وسلم
كيف لا ؟!!!
وقد قبض عندها و مات في حجرها ودفن عندها
فما بالنــا بأنفس ضعيفــة كنفوسنــا

أعانها ربـــي على امر فطرنا به
الغيــرة وما ادرى رجالنــا ما هي ؟!!!!

ابا فيصــل ...
لو أنه طاب امــر لأم فيصـــل واستحسنته ورفضتــه أنت .... هل تقوم به أم فيصل ؟ ( أصدقنــي القول )

هذا هــو الفرق بينك وبينهـــا ....

تحياتي لك ......... والله يوفقك


.
.
.
اسمـــاء

land storm 04-10-2006 08:34 PM

الزواج من مطلقة ليس عيبا فليس بنها وبين البكر الا ليلة
فان عزمت بشرط ان تعدل ففي الامر خير من
1- ستر مراة مسلمة 2- اعفاف لنفسك فربنا عز وجل لم يحلل اربع الا لحكمة وليس للمتعة فقط ومن ذلك ان بعض الرجال لاتكفيه مرأة واحدة 3- لن يضر زوجتك ان عدلت ولم تمل كل الميل معها او مع غيرها فكما قلت مرارا وتكرارا نصف زوج صالح خير من زوج فاسد واكيد خير من لاشيئ
واسال المعددين عن ذلك انه يكون الامر صعب في البداية ولكن في النهاية ان عدل سوف يكون سعيدا
وهنالك نقطة مهمة فاتت على كثير وخاصة الاخوات وهي ان الرجل اذا فكر في التعدد فهو في خطر لان معنى ذلك ان زوجة واحدة لاتكفيه وبالتالي ان لم يسلك طريق الحلال فاين قلي سوف يذهب
اعرف ان التعدد صعب على المرأة ولكن هل رفضت عائشة زواج النبي صلى الله عليه وسلم او تغيرت عليه بعد زواجه ام اننا ناخذ من الامر ما يوافق هوانا من كرهها للتعدد وهو كره طبيعي ونترك رضاها به وطاعتها لربها ثم لزوجها
ان احتسبت المراة الاجر فان في مساعدها لزوجها اجرا عظيما بل انها تكبر في عينه وقد قيل قديما انما الحب للجبيب الاول

الشمس الزرقا 04-10-2006 11:11 PM

[
اقتباس:

QUOTE=(اسماء)]

ابا فيصــل ...
لو أنه طاب امــر لأم فيصـــل واستحسنته ورفضتــه أنت .... هل تقوم به أم فيصل ؟ ( أصدقنــي القول )

هذا هــو الفرق بينك وبينهـــا ....

تحياتي لك ......... والله يوفقك
اسمـــاء

[/QUOTE]

طبعا لا في بعض الحالات

وحالات تزن واقول خلاص سوي اللي تبين

ونفس الشي والله معاها ،،،، قعدت ازن عليها حوالي السنه ومر تقول خلاص موافقة ،،، ومرات تقول وشلك بعوار الراس ،،، وارجع اقول ليش رجعتي في موافقتك علي ،،، ثم تقول خلاص موافقة ،،،مع العلم تسئلني تقول مقصرة معك في شي اقولها لا ،،، وتقعد تضحك تقول شي يحير ،،،

وهذا طبيعي مافي حرمه بالدنيا ترضى بالتعدد مررررره ،،، بس حسب طريقة تعامل الزوج مع زوجته واحترامه لها وهي واثقة منه ،وعارفه تقديره لها ، توافق على مضض ،،،

احترامي لك ،،،

الشمس الزرقا 04-10-2006 11:17 PM

[
اقتباس:

QUOTE=land storm]الزواج من مطلقة ليس عيبا فليس بنها وبين البكر الا ليلة
فان عزمت بشرط ان تعدل ففي الامر خير من
1- ستر مراة مسلمة 2- اعفاف لنفسك فربنا عز وجل لم يحلل اربع الا لحكمة وليس للمتعة فقط ومن ذلك ان بعض الرجال لاتكفيه مرأة واحدة 3- لن يضر زوجتك ان عدلت ولم تمل كل الميل معها او مع غيرها فكما قلت مرارا وتكرارا نصف زوج صالح خير من زوج فاسد واكيد خير من لاشيئ
واسال المعددين عن ذلك انه يكون الامر صعب في البداية ولكن في النهاية ان عدل سوف يكون سعيدا
وهنالك نقطة مهمة فاتت على كثير وخاصة الاخوات وهي ان الرجل اذا فكر في التعدد فهو في خطر لان معنى ذلك ان زوجة واحدة لاتكفيه وبالتالي ان لم يسلك طريق الحلال فاين قلي سوف يذهب
اعرف ان التعدد صعب على المرأة ولكن هل رفضت عائشة زواج النبي صلى الله عليه وسلم او تغيرت عليه بعد زواجه ام اننا ناخذ من الامر ما يوافق هوانا من كرهها للتعدد وهو كره طبيعي ونترك رضاها به وطاعتها لربها ثم لزوجها
ان احتسبت المراة[SIZE="5"] الاجر فان في مساعدها لزوجها اجرا عظيما بل انها تكبر في عينه وقد قيل قديما انما الحب للجبيب الاول
[/QUOTE][/SIZE

كلامك ذهب

تسلم يدك على هذا الخط

رهوفة2005 05-10-2006 12:05 AM

أختي أسماء ..



لا فض فوكِ ....


الساعة الآن 02:09 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©