اقتباس:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ! أولاً : جاء في المواهب اللدنية للقسطلاني رحمه الله : " روي أنّه صلى الله عليه وسلم لمّا قال : ( حبِّب إليّ من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرّة عيني في الصلاة ) قال أبو بكر : وأنا يا رسول الله حبِّب إليّ من الدنيا : النظر إلى وجهك ، وجمع المال للإنفاق عليك ، والتوسل بقرابتك إليك . وقال عمر : وأنا يا رسول الله حبّب إليّ من الدنيا : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقيام بأمر الله . وقال عثمان : وأنا يا رسول الله حبّب إليّ من الدنيا إشباع الجائع وإرواء الظمآن وكسوة العاري . وقال علي بن أبي طالب : وأنا يا رسول الله حبّب إليّ من الدنيا : الصوم في الصيف ، وإقراء الضيف ، والضرب بين يديك بالسيف . قال الطبري : خرّجه الجَنَدي . كذا قال والعهدة عليه . اهـ ( المواهب اللدنية :2/478 ) . هكذا أوردها القسطلاني وبيّن قول محبّ الدين الطبري في تخريجها . وقال العلامة الزرقاني في شرحه للمواهب بعد أن ذكر أن هذا المروي مما لا يصح : " وزاد بعضهم فيه : فنزل جبريل ، فقال : وأنا حبّب إليّ من الدنيا ثلاث ، النزول على النبيّّن ، وتبليغ الرسالة للمرسلين ، والحمد لله رب العالمين ، أي الثناء على الله ، ثم عرج ثم رجع فقال : يقول الله : وهو حبِّب إليه من عباده ثلاث : لسان ذاكر ، وقلب شاكر ، وجسم على بلائه صابر ، وفي لفظ : وإذا النداء من قبل الله : إنَّ الله يحب من دنياكم ثلاثا ، فذكرها " . ومما حكي في هذه الرواية مما يجعلها أقرب إلى موضوعات القصاص ما حكي من أن أبا حنيفة ومالكا والشافعي وأحمد لما وقف كل منهم على ذلك ، قال : وأنا حبب إلي من دنياكم كذا وكذا إلخ ... وقد ساقها القسطلاني بصيغة التضعيف ، وجعل عهدتها على الجَنَدي ، كالمتبريء منها ، وقد نفى العلامة الزرقاني صحة هذه الرواية بصريح العبارة ، فقد قال : " روي مما لا يصح " . ثانياً : أدرج في الرواية المذكورة حديث صحيح ، وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم : (حبِّب إليّ من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرّة عيني في الصلاة) ، لكن ليس في رواياته الثابتة كلمة ( ثلاث ) وإن تناقلها بعض الفقهاء وحاول آخرون تأويلها لتتوافق مع الحديث ، فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر اثنتين من أمور الدنيا لا ثلاثا . والخلاصة أن هذه الرواية المذكورة بالسياق المسؤول عنه ، ليست ثابتة عند أهل العلم ، مع ما في متنها من النكارة ، وما في سياقها من مشابهة لأحاديث القصاص الباطلة ، والله تعالى أعلم . ومن المؤسف أن كثيرا من الأحاديث الموضوعة تجد من يثيرها وينشرها ، وربما ختم رسالته بعبارة ( أنشر تؤجر ) مع أن نشر ما لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مع نسبته إليه كذب عليه ، وقد جاء الوعيد لمن كذب عليه صلى الله عليه وسلم متعمدا بأن يتبوأ مقعده من النار ، والعياذ بالله ؛ فلنحذر هذه الشائعات التي يبثها بانتظام أحيانا بعض غلاة الصوفية ومن خُدع بهم ، وقد بيّنت شيئا من ذلك ضمن حوار عن الشائعات في جريدة الجزيرة قبل بضع سنوات ومثّلت لذلك ببعض الأمثلة . نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن ينشر الحق وينفع الخلق ، وأن لا يجعلنا ممن يحمل أوزارا بنشر ما لا يرضيه ، والله المستعان . |
اقتباس:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ! تكلم الفقهاء رحمهم الله عن هذه المسألة في كتبهم ، فيما يعرف بمسألة : إذا بلع الصائم ريق غيره ؟ وقد نصّ الفقهاء على أن من خرج ريقه إلى ثوبه ، أو بين أصابعه ، أو بين شفتيه ، ثم عاد فابتلعه ؛ فإنه يفطر بذلك ؛ لأن الريق الذي أذن ببلعه ما كان داخل الفم لا ما كان خارجه . ولأن ما كان داخل الفم لا يمكن الاحتراز منه إلا بمشقة تتنافى مع رفع الحرج ، والله قد بين لنا سبحانه وتعالى أنه يريد بنا اليسر ، قالوا بخلاف التحرز مما كان خارج الفم . قالوا : وأوضح منه لو بلع ريق غيره فإنّه يفطر ؛ لأنَّه ابتلعه من غير فمه ، كما لو بلع قطرات من ماء أو نحوه مما يفطر دخوله للجوف . وللموفق ابن قدامة رحمه الله كلام في هذا في ( المغني ) يمكن الرجوع إليه ، وقد أجاب فيه على بعض الإيرادات ، ومنها عدم ثبوت الزيادة المروية في حديث عائشة رضي الله عنها ، وقد نفى صحتها جمع من أهل العلم منهم ابن القيم رحمه الله في تعليقه على تهذيب السنن . فينبغي عدم التساهل في هذا الموضوع ، فإنَّ المحافظة على صحة الصوم وسلامته أولى من الإغراق في مثل هذه الأمور في نهار رمضان ، والله تعالى أعلم . ملحوظة : يوجد في بعض توقيعات الإخوة والأخوات محظورات شرعية ، فينبغي التنبه لها |
شيخنا الفاضل
اشرت في أحد إجاباتك عن عقد النكاح بكونه عقد انتفاع اقتباس:
بارك الله فيك و أثابك |
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ وبارك فيك وأحسن الله إليك .
الأخوة والأخوات الكرام . موعدنا مع فضيلة الشيخ يوم الخميس القادم إن شاء الله في هذا الموضوع نفسه ليكمل الإجابة على استفساراتكم . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم على مجهودكم الطيب ..و مبارك عليكم الشهر الفضيل أسأل الله ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وسائر الاعمال ............. شيخنا الفاضل...لدي اسئلة تشغل بالنا نحن المغتربين و ارجوا من فضيلتكم الاجابة عليها.. لدي سؤال عن الزكاة و الصدقة ..كما تعلم شيخي الكريم نحن في غربة فاحيانا يصعب اخراجها..بسبب الضغوطات التي تواجه المسلم المغترب..فهل تسقط عنه..ام يكلف من في البلد ان يخرجها عنه..؟؟ .... السؤال الثاني بارك الله فيكم.. ارى بعض الشباب هداهم الله تساهلوا بالمحرمات كالخروج مع الفتيات بحجة انهن زميلات دراسة..و العكس يحدث من بناتنا هداهن الله..فما رأيكم بهذه المسألة شيخي الكريم ؟؟ ..... السؤال الثالث.. تهاون البعض في الصلاة..و بالاخص الجمع بالصلوات.. بحجة انهم بغربة و سفر..و يقع عليهم حكم المسافر..و عندما انصحهم بان هذا لايجوز..و انهم اصبحوا مقيمين حتى و لو انهم طلاب او بعمل فعليهم باقامة الصلاة بوقتها..يحتجون بقولهم انهم سألوا بهذه المسألة..فما هو رأيك شيخنا.. و ماذا تقول لهم..؟؟ .... السؤال الأخير هل يجوز ان نتصدق بالمال او بالمواد الغذائية او الملابس للمتضررين او المشردين..بمن هم ليسوا على الدين الاسلامي مثل اذا رأيت شخصا ينبش في حاوية المهملات اعزكم الله و اشتريت له ما يسدبه جوعه ..هل اكون اخطأت بفعلي ؟..اقتداءً بفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه و ارضاه عندما امر باخراج مبلغ من بيت مال المسلمين للشيخ الذي لم يستطع دفع الجزية .. و هل نحن مأجورون عليها ام آثمون..افيدونا جزاكم الله خيراً.. و بارك الله فيكم شيخنا الكريم..وجعله في ميزان حسناتكم..و الشكر موصول الى الإدارة الموقرة |
جزاكم الله خيرا ،
أحب أن اسأل عن حكم من يستند و يأخذ مصادره و أخباره من وسائل اعلام " معروفة في حربها على الإسلام " و يبني على هذه المعلومات المشوهة قصداً عن المجاهدين ، و يطعن بهم !!!!!!! ومبارك عليكم الشهر ، وفقكم الله ... |
فضيلة الشيخ / سائلةٌ تقول :
هل يجوز للمرأة أن تسجد سجود التلاوة إذا مرت بسجدة وهي تقرأ القرآن وهي غير متحجبة .. علماً أننا نعلم بجواز قراءة المرأة للقرآن من غير حجاب ؟ وجزاكم الله خيراً |
اقتباس:
هل افهم من ردكم انى اذا استخدمت حذاء طاهرا خاصا للسعى او الطواف فلامانع من ذلك |
الصلوات التي تجب على المرأة قضاءها بعد طهرها من الحيض او النفاس ???
جزاك الله خيراً.. |
السلام عليكم
أهلا بالشيخ، سعداء بوجودك بيننا، وسنستفيد منك حتما، وبما أن الأسئلة قد انهالت بهذه الصورة فأرجو أن تأذن لي بهذين الاقتراحين إن رأيت ذلك: 1- البدء بالإجابة على الأسئلة الرمضانية، لا سيما الملحّ، ولا مانع من الإجابة على ما تراه مهما من غيرها، أما غير الرمضانية، فيجاب عنها إذا كان عندك متسع من الوقت، حيث أن يوم الخميس فقط لا يكفي لهذه الأسئلة الكثيرة. 2- الاختصار في الإجابات قدر المستطاع، ذلك أن أكثرنا في هذا المنتدى يريد الجواب على السؤال وكفى. وجزاك الله خيرا |
الساعة الآن 09:06 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©