![]() |
رد : كلمة و معنى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاكم ربي بالمثل شكرا لتواجدكم ودعواتكم الطيبة اسعدكم المولى دنيا ودين |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ السَّائِحُونَ ؟!
(التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) 112 التوبة التائبون : أي من الذنوب كلها التاركون للفواحش العابدون : أي القائمون بعبادة ربهم محافظين عليها وهي الأقوال والأفعال الحامدون : فإنهم الذين يحمدون الله على كل ما امتحنهم به من خير وشر السائحون : أي الصائمون الراكعون الساجدون: أي المصلون والحافظون لحدود الله : أي لأحكامه بالعمل بها ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ مَخْمَصَةٌ ؟!
(ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ) 120 التوبة ظمأ : أي العطش ولا نصب : أي التعب ولا مخمصة : وهي المجاعة ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار : أي ينزلون منزلا يرهب عدوهم ولا ينالون من عدو نيلا : أي ولا يصيبون من عدو الله وعدوهم شيئا في أموالهم وأنفسهم وأولادهم إلا كتب الله لهم بذلك كله ثواب عمل صالح قد ارتضاه ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ يَلُونَكُم ؟!
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) 123التوبة الذين يلونكم : أي ابدءوا بقتال الأقرب فالأقرب إليكم دارا دون الأبعد فالأبعد وكان الذي يلون يومئذٍ الروم لأنهم كانوا سكان الشام يومئذٍ والشام كانت أقرب إلى المدينة من العراق وليجدوا فيكم غلظة : أي شدة عليهم في قتالهم ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ مَا عَنِتُّمْ ؟!
(لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ) 128 التوبة من أنفسكم : أي تعرفونه ومنكم ومن لغتكم لا من غيركم عزيز عليه ما عنتم : أي يعز عليه الشيء الذي يعنت أمته ويشق عليها ويدخل الأذى والمكروه عليها حريص عليكم : أي حريص على أن تهتدوا ومن لم يسلم أن يسلم ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ قَدَمَ صِدْقٍ ؟!
(أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ) 2 يونس قدم صدق عند ربهم : أي ثواب صدق بأن لهم أجرا حسنا بما قدموا من صالح الأعمال وقيل معناه : أن لهم سابق صدق في اللوح المحفوظ من السعادة ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ ؟!
(هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ) 5 يونس وقدره منازل : أي وقدر القمر منازل فأول ما يبدو صغيرا ثم يتزايد نوره وجرمه حتى يستوسق ويكمل إبداره ثم يشرع في النقص حتى يرجع إلى حالته الأولى في تمام شهر وبه يعرف انقضاء الشهور والسنين ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ أَدْرَاكُم ؟!
(قُل لَّوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) 16 يونس ولا أدراكم به : أي ولا أعلمكم به , ولا أشعركم به ، فقد مكثت فيكم أربعين سنة من قبل أن أتلوه عليكم ومن قبل أن يوحيه إلي ربي. ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ قَتَرٌ ؟!
(لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) 26 يونس للذين أحسنوا : أي بالإيمان الحسنى : أي الجنة وزيادة : أي النظر إلى وجه الرحمن سبحانه ولا يرهق : أي ولا يغشى وجوههم قتر : أي سواد الوجه ولا ذلة : أي ولا كآبة ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ فَزَيَّلْنَا ؟!
(وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ) 28 يونس فزيلنا بينهم : أي ميزنا بينهم وبين المؤمنين أي الزموا أنتم وهم مكانا معينا امتازوا فيه عن مقام المؤمنين ▸【مع القرآن】◂ |
الساعة الآن 01:12 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©