رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

"لم يكُنِ النَّبيُّ ﷺ بالطَّويلِ ولا بالقصيرِ ، شثِنَ الكفَّيْن والقدمَيْن ، ضخمَ الرَّأسِ ، ضخمَ الكراديسِ ، طويلَ المسرَبةِ ، إذا مشَى تكفَّأ تكفُّؤًا كأنَّما ينحَطُّ من صبَبٍ ، لم أرَ قبله ولا بعده مثلَه "

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني- المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 4 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/x/ss57b489f1064e1
•✦••✦••✦•
http://f.top4top.net/p_229ycf30.jpeg
•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:📮🍃

معنى شثن الكف : أي غليظه ، وهو مدح في الرجال ، لأنه أشد لعصبهم ، وأصبر لهم على المراس
والكراديس : هي : رؤوس العظام . وقيل : هي ملتقى كل عظمين ضخمين ؛ كالركبتين والمرفقين والمنكبين ، والمراد أنه - صلى الله عليه وسلم - ضخم الأعضاء .
والمسربة : هي ما دق من شعر الصدر سائلا إلى الجوف
والصب : ما انحدر من الأرض ، وقال ابن عباس: أَراد به أَنه قويّ البدن، فإِذا مشى فكأَنه يمشي على صَدْر قدميه من القوة.
🍃صلوا عليه وسلموا تسليما🍃

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•●◈▣ حديث اليوم ▣◈●•

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمنٌ ، ولا يسرقُ حين يسرقُ وهو مؤمنٌ ، ولا يشربُ حين يشربُها وهو مؤمنٌ ، والتوبةُ معروضةٌ بعد )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6810 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/UF2Y-xNMji0
•✦••✦••✦•
http://d.top4top.net/p_231wxw80.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



شرح الحديث:📮🍃

المسلِمُ قد يرتكِبُ كبيرةً مِن الكبائرِ ثمَّ يتوبُ منها، واللهُ سبحانه وتعالى يغفِرُ الذُّنوبَ جميعًا، بما فيها الكبائرُ، إلَّا الشِّركَ، فلو ارتكَب المسلِمُ معصيةً، مهما بلَغَت، فإنَّ اللهَ تعالى يتوبُ عليه، ويمُنُّ عليه بالغُفرانِ، وهذا الحديثُ يُبيِّن أنَّ المؤمنَ قد تقعُ منه كبيرةٌ مِن الكبائرِ، ولكنَّه حالَ إتيانِ هذه الكبيرةِ وارتكابِها لا يتَّصِفُ بصفةِ الإيمانِ، بل إنَّ الإيمانَ يُنزَعُ منه وهو يرتكِبُ هذه الكبائرَ، فمَن يزني لا يزني وهو متَّصِفٌ بالإيمانِ، وكذا مَن يشرَبُ الخمرَ لا يشرَبُه وهو متَّصِفٌ بالإيمانِ، ومَن ينتهِبُ- أي: يأخُذُ مِن الغنيمةِ قبل قِسمتها- لا يفعَلُ ذلك وهو متَّصِفٌ بالإيمان، ومعنى: يرفَعُ النَّاسُ إليه فيها أبصارَهم، أي: إنَّها كبيرةُ المقدارِ، بحيث تتبعُها أنظارُ النَّاس، ويتطلَّعون إليها؛ لقيمتِها الكبيرةِ، وقيل: إنَّ معنى: وهو مؤمنٌ، أي: كاملُ الإيمانِ؛، فيكونُ مَن يأتي هذه الكبائرَ غيرَ كاملِ الإيمان وهو يرتكِبُها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ويبارك فيكم ويسعدكم بالدارين

شكرار لمروركم الطيب

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

سألتُ عائشةَ عما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدعو به اللهَ . قالت : كان يقول " اللهمَّ ! إني أعوذُ بك من شرِّ ما عملتُ ، ومن شرِّ ما لم أعملْ "

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2716 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss5720f5b9286c7
•✦••✦••✦•
http://f.top4top.net/p_232pwta0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:📮🍃

في هَذا الحديثِ التَّعوُّذُ من شَرِّ ما عَمِلَ الإنسانُ، ومِن شرِّ ما لم يَعمَلْ.
فَاستعاذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن شَرِّ عَمَلٍ يَحتاجُ فيه إلى العَفْوِ
ومِنْ أن يَعملَ في مُستقبلِ الزَّمانِ ما لا يَرضاهُ اللهُ
فإنَّه لا مَأمَنَ لِأحدٍ مِن مَكْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ
كَما قال تعالى: {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99].
دعاء سهل ومعناه عظيم فحفظوه وعلموه غيركم.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

أيها الناسُ ! قد فرض اللهُ عليكم الحجَّ فحجُّوا فقال رجلٌ : أكل عامٍ ؟ يا رسولَ اللهِ ! فسكت . حتى قالها ثلاثًا . فقال رسولُ اللهِ ﷺ لو قلتُ : نعم . لوجبت . ولما استطعتم .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1337 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/x/ss57b75274b1352
•✦••✦••✦•
http://f.top4top.net/p_233z3dv0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



🔸السؤال :

شخص مات ولم يحج وهو في الأربعين، وكان مقتدراً على الحج مع أنه محافظ على الصلوات الخمس، وكان في كل سنة يقول: سوف أحج هذه السنة ومات، وله ورث هل يحج عنه، وهل عليه شيء؟

🔹الجواب:⤵

اختلف العلماء في هذا فمنهم من قال: إنه يحج عنه وأن ذلك ينفعه، ويكون كمن حج لنفسه.
🔻ومنهم من قال: لا يحج عنه، وأنه لو حج عنه ألف مرة لم تقبل، يعني لم تبرأ بها ذمته،
👈🏻 وهذا القول هو الحق؛
لأن هذا الرجل ترك عبادة واجبة عليه مفروضة على الفور بدون عذر، فكيف يذهب عنها ثم نلزمها إياه بعد الموت، ثم التركة الآن تعلق بها حق الورثة كيف نحرمهم من ثمن هذه الحجة وهي لا تجزئ صاحبها، وهذا هو ما ذكره بن القيم رحمه الله في ترتيب السنن،
وبه أقول:
↩أن من ترك الحج تهاوناً مع قدرته عليه لا يجزئ عنه الحج أبداً لو حج عنه الناس ألف مرة...
📮 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إن اللهَ عز وجل وَكَّلَ بالرَّحِمِ مَلَكًا يقولُ : يا رَبِّ نُطْفَةٌ، يا رَبِّ علقةٌ، يا رَبِّ مُضْغَةٌ، فإذا أراد أن يَقْضِيَ خَلْقَهُ قال : أَذَكَرٌ أم أُنْثَى، شَقِيٌّ أم سعيدٌ، فما الرِّزْقُ والأَجَلُ، فيُكْتَبُ في بَطْنِ أُمِّهِ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 318 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://e.top4top.net/p_2349cxa0.jpeg
•✦••✦••✦•
http://safeshare.tv/x/hugaF_vzRJ4

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



شرح الحديث :📮🍃

كلُّ شيءٍ خلقَه اللهُ مُقدَّرٌ كائنٌ كما أراد سبحانه وتعالى؛ فما مِن شيءٍ يَجري في ملكوتِه إلَّا بِقدرِه وعِلمِه سبحانه وتعالى، وقد وكَّلَ الله عزَّ وجلَّ بِالرَّحمِ، أي: موضعِ تكوينِ الجنينِ ملَكًا كما في هذا الحديثِ، فإذا تُكوَّنَتِ النُّطفةُ قال هذا الملَكُ: يا ربِّ نطفةٌ، أي: هو نُطفةٌ، والنُّطفةُ الماءُ اليسيرُ ويُرادُ به المنِيُّ، فإذا أصبَحَ عَلقةً قال الملَكُ: يا ربِّ عَلقةٌ، والعلَقةُ قِطعةُ الدِّم ِالجامدةُ، فإذا صار مُضغةً قال الملكُ: يا ربِّ مضغةٌ، والمضغةُ قطعةُ اللَّحمِ، فإذا أرادَ اللهُ تعالى أنْ يُتمَّ خلْقَ هذا الإنسانِ سألَ الملَكُ المولى تعالى، فقال: أذكرٌ أَمْ أنثى؟ شَقِيٌّ أم سعيدٌ؟ يعني: هل تخلُقُه ذكرًا أم أُنثى؟ وهل يكونُ مِن أهلِ الشَّقاءِ أَمِ السَّعادةِ؟ ثُمَّ يَسألُ عَن رزقِه وعُمرِه، فَيُكتبُ كلُّ ذلك وهو ما زال في بطنِ أمِّه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

" أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرأ في ركعتي الفجرِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 726
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://c.top4top.net/p_235ini90.jpeg
•✦••✦••✦•
http://safeshare.tv/x/jfCcwdnieVU

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



شرح الحديث:📮🍃

ركعتي الفجر المقصود فيها هي سنة الفجر
وأما الحكمة من قراءة هاتين السورتين ، فلأنهما قد اشتملتا على أنواع التوحيد الثلاثة ، فسورة "قل هو الله أحد" اشتملت على توحيد الربوبية والأسماء والصفات ، فأثبتت أن الله تعالى إله واحد ، ونفت عنه الولد والوالد والنظير ، وهو مع هذا "الصمد" الذي اجتمعت له صفات الكمال كلها .

وسورة "قل يا أيها الكافرون" تضمنت توحيد العبادة ، وأن العبد لا يعبد إلا الله ، ولا يشرك به في عبادته أحداً ، فلذلك " كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفتتح بهما النهار في سنة الفجر ، ويختم بهما في سنة المغرب ، وفي السنن أنه كان يوتر بهما ، فيكونان خاتمة عمل الليل كما كانا خاتمة عمل النهار.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا سرَّتك حسنتُك ، و ساءتْك سيئتُك فأنت مؤمنٌ )

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 600 خلاصة حكم المحدث: صحيح


http://f.top4top.net/p_236ritm0.jpeg
•✦••✦••✦•
http://safeshare.tv/x/jYT--qY5VuU

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•




شرح الحديث:📮🍃

من سرته حسنته لكونه راجياً ثوابها مؤقناً بنفعها *وساءته سيئته فهو مؤمن أي كامل الإيمان لأن من لا يرى للحسنة فائدة ولا للمعصية آفة فذلك يكون من استحكام الغفلة على قلبه فإيمانه ناقص بل ذلك يدل على استهانته بالدين فإنه يهون عظيماً ويغفل عما لا يغفل اللّه عنه
والمؤمن يرى ذنبه كالجبل والكافر يراه كذباب مر على أنفه فالمؤمن البالغ الإيمان يندم على خطيئته ويأخذه القلق كاللديغ لإيقانه بخبر الآخرة وشرها بخلاف غير الكامل فإنه لا ينزعج لذلك لتراكم الظلمة في صدره وعلى قلبه فيحجبه عن ذلك ولهذا قال ابن مسعود فيما خرّجه الحكيم الترمذي بأن المؤمن إذا أذنب فكأنه تحت صخرة يخاف أن تقع عليه فتقتله والمنافق ذنبه كذباب مر على أنفه فعلامة المؤمن أن توجعه المعصية حتى يسهر ليله فيما حل بقلبه من وجع الذنب

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

أنه مَشى إلى النبيِّ ﷺ بخُبزِ شعيرٍ ، وإِهالَةٍ سِنَخَةٍ ، ولقد رهَن النبيُّ ﷺ دِرعًا له بالمدينةِ عِندَ يَهودِيٍّ ، وأخَذ منه شعيرًا لأهلِه ، ولقد سمِعتُه يقولُ : ( ما أمسى عِندَ آلِ محمدٍ ﷺ صاعُ بُرٍّ ، ولا صاعُ حَبٍّ وإنَّ عِندَه لتسعَ نسوةٍ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2069 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/ss57be9c0f3959e
•✦••✦••✦•
http://f.top4top.net/p_237zd2f0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:💙🍃

يَحكي أَنَسٌ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ دُعِيَ مَرَّة على خُبزٍ من شَعير "وإِهالةٍ سَنِخةٍ"، أي: ما أُذيبَ من الشَّحمِ والأَلْيةِ، فأجابَ الدَّعوةَ، وأكَلَ مِن ذلِك الطَّعامِ، كما أنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم اشْتَرى مرَّة من يَهوديًّ شَعيرًا بثَمَن مُؤَجَّل، ورَهَن عِندَه دِرعَه مُقابِل ذلِك؛ لأنَّه لم يَبقَ في بَيتِه أيُّ شَيء مِن الغِذاءِ، وكان ﷺ يقولُ: ما أَمْسى عِندَ آلِ مُحَمِّد صاعُ بُرٍّ ولا صاعُ حَبٍّ، أي: صاعٌ مِن قَمح أو شَعير. يقولُ أَنَسٌ رضي الله عنه: وإنَّ عِندَه لَتِسعَ نِسوةٍ، أي: في حينِ أنَّ لَدَيه تِسعَ زَوجاتٍ هنَّ في أمَسِّ الحاجةِ إلى الغِذاءِ؛ ولِذلِك اضْطُّرَ إلى شِراءِ الشَّعيرِ من اليَهوديِّ نَسيئةً.
في الحديثِ: بَيعُ الطَّعامِ وغيرِه، وشِراؤُه نَسيئةً.
وفيه: بَيانُ ما كانَ عليه ﷺ مِن التَّقلُّلِ مِن الدُّنيا.
وفيه: مُباشَرةُ الشَّريفِ والعَالِم شِراءَ الحَوائِج بنَفسِه، وإن كانَ لَه مَن يَكفيه؛ لأنَّ جَميعَ المُؤمنينَ كانوا حَريصينَ على كِفايةِ أمرِهِ وما يحتاج إلى التَّصرُّف فيه، رغبةً منهم في رِضاه وطَلبِ الآخرةِ والثَّوابِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَن شربَ الخمرَ في الدُّنيا فلم يتُب مِنها ، حُرِمَها في الآخرةِ ، فلَم يُسقَها )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2003 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss57c09bcdde423
•✦••✦••✦•
http://c.top4top.net/p_2387zup0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•

شرح الحديث:📮🍃

شُربُ الخمر مِن أكبرِ الكبائر، ومِن أعظمِ المُوبِقات في الإسلام، وقد توعَّدَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ مَن شرِبها في الدُّنيا ولم يتُبْ منها: أنَّه لن يشرَبَها في الآخرةِ عند دخول الجنَّة، وقد أخبر اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّ الجنَّة فيها أنهارٌ مِن خمرٍ لذَّةٍ للشَّاربين، وهذا الَّذي يشرَبُها في الدُّنيا ولم يتُبْ منها يُحرَمُ لذَّةَ الشُّربِ مِن أنهارِ الجنَّة، وقيل: إنَّه ينسى شهوتَها؛ لأنَّ الجنَّةَ فيها كلُّ ما تَشتهيه الأنفس، وقيل: لا يَشتهيها وإنْ ذكَرَها، ويكون هذا نقصَ نعيمٍ في حقِّه؛ تمييزًا بينه وبين تارِكِ شُربِها، وإنَّما حُرِمَ شاربُها في الدُّنيا مِن شُربِها في الجنَّةِ؛ لأنَّه استعجَل ما أُمِر بتأخيرِه ووُعِدَ به؛ فالمسلمون أُمِروا بعدم شُرب الخمر في الدُّنيا، ووُعِدوا بأنَّهم يشرَبونها في الآخرةِ مِن أنهار الجنَّة، ولَمَّا استعجل هذا العاصي شُربَ الخمر في الدُّنيا ولم يستجِبْ للأمر بتركِها، حُرِم منها في الآخرةِ.
وفي هذا الحديثِ دليلٌ على أنَّ التَّوبةَ تُكفِّرُ المعاصيَ؛ الكبائرَ منها والصَّغائرَ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

جزاك الله خير ، اللهم تقبل منها

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاك ربي بالمثل غاليتي
آمين يارب العالمين
يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
شكرا لمرورك الطيب

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( حَقُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ : ردُّالسلامِ، وعيادةُ المريضِ، واتباعُ الجنائزِ، وإجابةُ الدعوةِ، وتَشميتُ العاطسِ )

الراوي : أبو هريرة - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1240 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

http://safeshare.tv/w/ir88aLucrGw
•✦••✦••✦•
http://e.top4top.net/p_239kmd30.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:📮🍃

يُرشِدُنا النَّبيُّ ﷺ إلى بعضِ الحقوقِ الَّتي للمسلِم على أخيه المسلِمِ
قال الشوكاني رحمه الله :
" وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: (حَقُّ الْمُسْلِمِ) أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ وَيَكُونُ فِعْلُهُ إمَّا وَاجِبًا أَوْ مَنْدُوبًا نَدْبًا مُؤَكَّدًا شَبِيهًا بِالْوَاجِبِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ"
فبدأ ﷺ هذه الحقوقَ بخمسُ خِصال، وهي: ردُّ السَّلام، أي: إعادتُه لِمَن ابتدَأ به فرَدّ السلام واجب إذا كان السلام على واحد ، وإذا كان على جماعة كان فرضا على الكفاية ، أما ابتداء السلام فالأصل فيه أنه سنة ، ثمَّ بعيادةِ المريض، أي: زيارتِه والاطمئنانِ عليه، ثمَّ اتِّباع الجنائزِ، أي: المشيِ خلفَها إلى حين دَفنِها بعد الصَّلاةِ عليها، والجِنازةُ اسمٌ للنَّعش الَّذي عليه الميِّت، وإجابةِ الدَّعوة، أي: تلبيتِها مِن باب الأُلفةِ وحُسنِ الصُّحبةِ، ما لم يكُنْ هناك مانعٌ شرعيٌّ أو عُرفيٌّ، وتشميتِ العاطسِ، أي: الدُّعاءِ له إذا حمِد، وهو قول: رحِمك الله، إذا حمِد الله.
ومِثلُ هذه الحقوقِ إذا قام بها النَّاسُ بعضُهم مع بعضٍ، تَزيدُ مِن الأُلفةِ والمودَّة، وتُزيلُ مِن القلوبِ والنُّفوس الضَّغائنَ والأحقادَ

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مرَّ بالسوقِ والناسُ كنفتْهُ فمرَّ بجديٍ أسكَّ ميتٍ فتناولَه فأخذ بأذنِه ثم قال " أيكم يحبُّ أنَّ هذا لهُ بدرهمٍ ؟ " فقالوا: ما نحبُّ أنَّهُ لنا بشيٍء وما نصنعُ بهِ ؟ قال " أتحبون أنَّهُ لكم ؟ " قالوا : واللهِ لو كان حيًّا كان عيبًا فيهِ لأنَّهُ أسكُّ فكيف وهو ميتٌ ؟ فقال " فواللهِ للدنيا أهونُ على اللهِ من هذا عليكم "

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2957 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://e.top4top.net/p_240p0jh0.jpeg
•✦••✦••✦••✦•
http://safeshare.tv/w/ss57c34072d529f

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



شرح الحديث:📮🍃

يُبيِّنُ النَّبيُّ ﷺ لأصحابِهِ رَضيَ اللهُ عنهم حَقارةَ الدُّنيا وهَوانَها، وفي هذا الحديثِ يَحكي جابرٌ رَضيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ مرَّ بالسُّوقِ، داخلًا مِن بعضِ العاليَةِ، والعاليَةُ والعوالي أَماكنُ بأَعلى أَراضي المدينَةِ، والنَّاسُ كَنَفَتُه، أي: ناحيتُه، فمَرَّ بجَدْيٍ أي: مِن وَلدِ المَعِزِ، مَيِّتٍ، وَصفَتْه أنَّه (أَسَكُّ) وهُو صَغيرُ الأُذنِ أَو عَديمُها، فتَناوَلَه فأَخَذَ بأُذُنه ثُمَّ سَـألَ أَصحابَه رَضيَ اللهُ عنْهُم: (أَيُّكمْ يُحِبُّ أنَّ هَذا لَه بدِرْهمٍ؟)، وَهذا الاستِفهامُ إِرشادٌ مِنه ﷺ وتَنبيهٌ ، يُنَبِّهُهم ﷺ على إِلقاءِ السَّمعِ لِلخِطابِ الخَطيرِ، وشُهودِ القَلبِ لِمَا يَعنِي به منَ الخَطبِ الجَليلِ؛ وهُو هَوانُ الدُّنيا. (فَقالوا: ما نُحِبُّ أنَّه لنا بشيءٍ)، أي: مِنَ الأشياءِ الَّتي هِي أَقلُّ مِنَ الدِّرهمِ فَضلًا عَنه.
(وَما نَصنَعُ به؟!) وقَدِ انْقطعتِ الأَطماعُ بذَلكَ عن الِانتِفاعِ بِه، فأَعادَ النَّبيُّ ﷺ قَولَه مَرَّةً ثانيةً تَأكيدًا لِلمَقامِ: (أَتُحبُّون أنَّه لَكم؟) قالوا: وَلو كانَ حيًّا كان عَيبًا فيهِ! فَقالَ النَّبيُّ ﷺ : (فَواللهِ لَلدُّنيا أَهونُ على اللهِ)، أي: لَجميعُ أَنواعِ لَذَّاتِها أَحقَرُ وأذلُّ عَلى اللهِ مِن هَذا الجَدْيِ الأَسَكِّ المَيِّتِ؛ فَهِي لَيستْ بِشيءٍ عِندَ اللهِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا استيقظ أحدُكم فلْيَقُلْ : الحمدُ لله الذي رَدَّ عليَّ رُوحي وعافاني في جسدي ، و أَذِنَ لي بذِكره )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 329 خلاصة حكم المحدث: حسن

http://safeshare.tv/w/OLtI8lcN6ag
•✦••✦••✦•
http://b.top4top.net/p_241ot800.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:📮🍃

((ردَّ عليَّ روحي)) وصف الله – تعالى – بذلك؛ لأن هذا المقام يقتضي ذكر هذه الصفة المناسبة.

((عافاني في جسدي)) من المعافاة؛ وهي دفاع الله – تعالى – عن العبد الأسقاط والبلايا؛ بأن يحفظه من الهوام والحشرات القتالة، وطوارق الليل... ونحو ذلك.
وحَمدَه حيث أقامه من نومه على عافية.

((أَذِنَ لي بِذكره)) أي: يسر وسهل لي ذكره.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا أنفق المسلمُ نفقةً على أهلِه، وهو يحتسبُها، كانت له صدقةً )

الراوي: عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 5351 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/ss566750ce7eae6
•✦••✦••✦•
http://a.top4top.net/p_242iylq0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:📮🍃

إذا أنفَق الرَّجُلُ على أهلِه"، أي: إذا صَرَف الرَّجلُ مالَه على أهلِه الَّذين يعُولُهم، وتجبُ عليه نفقتُهم، مِن زوجةٍ وأولادٍ وغيرِهم مِن أقاربِه، "يحتسِبُها"، أي: يريدُ بتلك النَّفقةِ وجهَ اللهِ وابتغاءَ مَرضاتِه، "فهو له صدقةٌ"، أي: فإنَّ ذلك الإنفاقَ يُحتسَبُ له عند اللهِ عمَلًا صالحًا، وحسنةً يُثابُ عليها ثوابَ الصَّدقةِ، وليس معناه أنَّ تلك النَّفقةَ تُعطَى حُكمَ الصَّدقةِ.
وفي الحديثِ: الترغيبُ في النِّيَّةِ الصَّالحةِ في جميعِ الأعمالِ.
وفيه: أنَّ الأجرَ في الإنفاقِ إنَّما يحصُلُ بقصدِ القُربةِ، سواءٌ أكانتْ واجبةً أم مباحةً، وأنَّ مَن لم يقصِدِ القُربةَ لم يؤجَرْ، لكن تبرَأُ ذِمَّتُه مِن النَّفقةِ الواجبةِ .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا ايتها العذبة و نفع بك

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

وجزاك ربي بالمثل
اسعدك المولى في الدارين

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخلتِ العَشْرُ ، وأراد أحدكم أن يُضحِّيَ ، فلا يَمَسَّ من شعرِهِ وبشرِهِ شيئًا )

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1977خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ADXNSGUbQX
•✦••✦••✦•
http://b.top4top.net/p_2438jjd0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:🕋🍃

في هذا الحديثِ يَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كانَ له ذَبْحٌ يَذبَحُه، أَي: أُضحِيَّةٌ؛ كَبشٌ أو غَيرُه، وقَولُه: يَذبَحُه، أي: يُريدُ أنْ يَذبَحَه.
فإذا أَهَلَّ هِلالُ ذي الحِجَّةِ، أي: دَخلَ شَهرُ ذي الحِجَّةِ وثَبَتَ دُخولُه بظُهورِ هِلالِه، فعَلَى مَن أَرادَ أنْ يُضحِّيَ أَنْ لا يَأخُذَ شَيئًا مِن شَعرِه سَواءٌ كانَ شَعرَ الرَّأسِ أو شَعرَ الإِبطِ أو العانةِ، ولا مِن أَظفارِه سَواءٌ كانَ ظُفرَ يدٍ أو رِجلٍ، حتَّى يُضحِّيَ، أي: حتَّى يَذبَحَ أُضحيَتَه؛ وذلك احترامًا للأُضحِيَّةِ وتَشبُّهًا بالمُحْرِمِ، فكَما أنَّ المُحرِمَ لا يَأخُذُ شَيئًا مِنَ الشُّعورِ أوِ الأَظْفارِ، فكَذلكَ غَيرُ المُحرِمِ له نَصيبٌ مِن شَعائرِ النُّسُكِ، فَأَمَرَه ألَّا يَأخُذَ شَيئًا مِن شَعرِه وأَظفارِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

" كان صلى الله عليه وسلم إذا كَرِهَ شيئًا رُؤِيَ ذلِكَ فِي وجهِهِ "

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4778 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss57c87d682f3e7
•✦••✦••✦•
http://f.top4top.net/p_244o0f60.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:🌸🍃

(كان صلّى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه) الشّريف، لأنّ وجهه؛ كالشمس والقمر، فإذا كره شيئا كسا وجهه ظلّ كالغيم على النّيّرين، فكان لغاية حيائه لا يصرّح بكراهته، لأنه لا يواجه أحدا بما يكره، بل إنما يعرف في وجهه.
وهذا الحديث أصله في «الصحيحين» ؛ من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه، ولفظه: كان أشدّ حياء من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. ذكره المناوي.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما العملُ في أيامِ العشْرِ أفضلَ من العملِ في هذه . قالوا : ولا الجهادُ ؟ قال : ولا الجهادُ، إلا رجلٌ خرجَ يخاطِرُ بنفسِه ومالِه، فلم يرجِعْ بشيءٍ )

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 969 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/HmaBJsERzg
•✦••✦••✦•
http://b.top4top.net/p_2453shq0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:🕋🍃

يُرشِدُ النَّبيُّ ﷺ في هذا الحديثِ إلى فَضلِ العملِ الصَّالحِ في العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحِجَّةِ، وأنَّ أجْرَ العملِ الصَّالحِ فيها يتضاعَفُ ما لا يتضاعَف في سائرِ الأيَّامِ، فسأل الصَّحابةُ رضي الله عنهم النَّبيَّ ﷺ عن الجهادِ في غيرِ هذه العَشْرِ، هل العملُ الصَّالحُ فيها يفضُلُه أيضًا؟ فأجاب النَّبيُّ ﷺ بأنْ نَعَم، إلَّا رجلٌ خرَج مخاطرًا بنفسِه ومالِه في سبيلِ الله في غيرِ هذه العَشْرِ، ففقَدَ مالَه وفاضَتْ رُوحُه في سبيلِ الله.
وفي هذا الحديث: بيانُ عِظَمِ فضلِ العَشْرِ الأوائل مِن ذي الحِجَّةِ على غيرِها مِن أيَّامِ السَّنة، وفضلِ العملِ الصَّالحِ فيها على العملِ في سائرِ الأيَّامِ، إلَّا الشَّهادةَ في سبيلِ الله على الصِّفة المذكورة.
وفيه: تعظيمُ قدرِ الجهادِ، وتفاوتُ درجاتِه، وأنَّ الغايةَ القُصوى فيه بذلُ النَّفسِ للهِ تعالى.
وفيه: تفضيلُ بعضِ الأزمنةِ على بعضٍ.
وفيه: أنَّ العملَ المفضولَ في الوقتِ الفاضلِ يلتحقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غيرِه من الأوقاتِ

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

كان ابنُ عمرَ وأبو هريرةَ يخرجانِ إلى السوقِ في أيامِ العشرِ يُكبرانِ ويكبرُ الناسُ بتكبيرِهما

الراوي: - المحدث: الألباني- المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 651 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/HEPB6iOLLjA
•✦••✦••✦•
http://f.top4top.net/p_246ylb80.jpeg
•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


صيغ التكبير :🕋🍃

لم يثبت عن النبي ﷺ صيغة معينة في التكبير، وإنما ثبت عن صحابته رضي الله عنهم في ذلك عدة صيغ منها:
🍃الصيغة الأولى قول: ( اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً) وهذه الصفة ثابتة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه
🍃الصيغة الثانية قول: ( اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وللَّهِ الحمدُ) وهذه الصفة ثابتة عن ابن مسعود رضي الله عنه.
🍃الصيغة الثالثة قول: ( اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً، اللَّهُ أَكْبَرُ وأجَلُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وللَّهِ الحمدُ) وهذه الصفة ثابتة عن ابن عباس - رضي الله عنهما.
📮ملحوظة: ليُعلم أن الأمر في التكبير واسع، وذلك لعدم وجود نص ثابت عن النبي ﷺ يحدد صيغة معينة، وما دام الأمر كذلك فللمسلم أن يكبر بأي صيغة من صيغ التكبير حتى لو لم تكن فيما ذكر.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم : أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال : (إيمانٌ باللهِ ورسولِه) قِيلَ : ثم ماذا ؟ قال (جهادٌ في سبيلِ اللهِ) قِيلَ : ثم ماذا ؟ قال : (حجٌّ مَبرورٌ)

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1519 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/ODCHXitZmG
•✦••✦••✦•
http://b.top4top.net/p_24726xk0.jpeg
•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•

شرح الحديث:🕋🍃

في هذا الحديثِ يذكُرُ أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ لَمَّا سُئِل: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال ﷺ : إيمانٌ باللهِ ورسولِه، أي: الإيمانُ باللهِ وبما جاء به النَّبيُّ ﷺ أفضلُ الأعمالِ على الإطلاقِ، وأعظَمُها عند اللهِ أجرًا وثوابًا؛ لأنَّه شرطٌ في صحَّةِ جميعِ العباداتِ الشَّرعيَّةِ؛ مِن صلاةٍ، وزكاةٍ، وصومٍ، وغيرِها.
ثمَّ سُئِل عن أفضلِ الأعمالِ بعد الإيمانِ؟ فأجاب: الجهادُ في سبيلِ الله، وهو القتالُ لإعلاءِ كلمةِ الله، لا لأيِّ غرَضٍ مِن الأغراض الأخرى، وإنَّما كان الجهادُ أفضلَ بعد الإيمانِ باللهِ ورسولِه مِن غيرِه؛ لأنَّه بذلٌ للنَّفسِ في سبيلِ اللهِ.
ثمَّ سُئِل عنِ العمَلِ الَّذي يأتي بعد الجهادِ في الأفضليَّةِ؟ فقال: الحجُّ المبرورُ، وهو الحجُّ الخالصُ لوجهِ الله تعالى، المقبولُ عنده؛ لخُلوصِه مِن الرِّياءِ والسُّمعةِ والمالِ الحرامِ.
وظاهرُ الحديثِ يَقتضي أنَّ الجهادَ أفضلُ مِن الحجِّ، وهو محمولٌ على حجِّ النَّافلةِ، وأمَّا حَجَّةُ الإسلامِ؛ فإنَّها أفضلُ مِن الجهادِ، هذا إذا كان الجهادُ فرْضَ كِفايةٍ، أمَّا إذا كان فرضَ عينٍ فإنَّه مُقدَّمٌ على حَجَّةِ الإسلامِ قطعًا؛ لوجوبِ فِعلِه على الفَورِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

بينما نحن نصلي مع رسولِ اللهِ ﷺ إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا . والحمدُ لله كثيرًا . وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلًا . فقال رسولُ اللهِ ﷺ ( من القائلُ كلمةَ كذا وكذا ؟ ) قال رجلٌ من القومِ : أنا يا رسولَ اللهِ ! قال ( عجِبتُ لها فُتِحَتْ لها أبوابُ السماءِ ) . قال ابنُ عمرَ : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول ذلك .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 601 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/bgclnBsnme
•✦••✦••✦•
http://c.top4top.net/p_248p59e0.jpegg
•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•

شرح الحديث:🕋🍃

قدَ يُلهَمُ العبدُ ذِكرًا عَظيمَ القَدْرِ، تتسابَقُ عليه الكَتَبةُ لشَرفِهِ وعَظيمِ مَنزلتِهِ كما وردَ في هذا الحَديثِ عنِ ابنِ عمرَ، قالَ: بينَما نحنُ نصلِّي معَ رسولِ اللهِ ﷺ إذ قالَ رجلٌ مِنَ القومِ: اللهُ أكبرُ كبيرًا، أي أكبرُ من أنْ يُنسَبَ إليه ما لا يليقُ بِه سُبحانَه وتَعالى، والمرادُ تكبيرًا كَبيرًا، والحمدُ للهِ كثيرًا، أي: نَحمدُهُ حَمدًا كثيرًا؛ لاستحقاقِهِ ذلكَ، وسبحانَ اللهِ، تنزيهٌ للهِ عنْ كلِّ عيبٍ ونقْصٍ وما لا ينبغِي أنْ يُوصَفَ بِه، بُكرةً وأصيلًا، أي: في أوَّلِ النَّهارِ وآخرِهِ، وهما أطيبُ الأوقاتِ وذلك لاجتِماعِ ملائكةِ اللَّيلِ والنَّهارِ فيهِمَا
فلمَّا سمِعَ النَّبيُّ ﷺ هذه الكَلماتِ، قالَ : مَنِ القائلُ كلمةَ كَذا وكَذا؟ وهذا إشارةٌ إلى فَضلِ هذه الكلماتِ وعظم ثَوابِها وقَدْرِها، وليتنبَّهَ السَّامِعونَ لها فيقولُوا مثلَها، فقالَ رجلٌ مِنَ القومِ: أنا يا رسولَ اللهِ، فقالَ النَّبيُّ ﷺ : عجِبْتُ لها، فُتِحَتْ لها أبوابُ السَّماءِ، أي: إنَّها رُفِعتْ إلى السَّماءِ وقبِلَها اللهُ، وفُتِحَ لها أبوابُ السَّماءِ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ بَعضَ الأعمالِ قدْ يكتبُها غيرُ الحفظةِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من سبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ وحمدَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ وكبَّرَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ فتلكَ تسعةٌ وتسعونَ وقالَ تمامَ المائةِ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ غُفِرت خطاياهُ وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 597 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/cZzKZJJHs7M
•✦••✦••✦•
http://a.top4top.net/p_2495j310.jpeg
•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث :🕋🍃

في هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ ﷺ "مَن سَبَّحَ اللهَ"، أي: قالَ: سُبحانَ اللهِ، "في دُبُرِ كلِّ صَلاةٍ"، أي: خلفَ كلِّ صلاةٍ مَفروضةٍ "ثلاثًا وثلاثينَ" تَسْبيحةً، "وحمِدَ اللهَ"، أي: قال: الحمدُ للهِ "ثَلاثًا وثلاثينَ" تَحميدةً، "وكبَّرَ اللهَ"، أي: قالَ: اللهُ أكبرُ، "ثلاثًا وثلاثينَ" تَكبيرةً، "فتِلكَ" الأعدادُ المذكورةُ مِن التَّسبيحِ والتَّحميدِ والتَّكبيرِ، "تِسعةٌ وتِسعونَ" لفظًا، "وقالَ تَمامَ المِئةِ"، أي: لإكْمالِها وإتمامِها، "لا إلهَ إلَّا اللهُ"، ومعناها: لا مَعبودَ بِحقٍّ إلَّا الله، "وحدَه لا شريكَ لهُ" في أسمائِهِ وصِفاتهِ وأفعالهِ، "لهُ المُلكُ"، أي: مالكُ كلِّ شَيءٍ، "ولهُ الحمدُ"، أي: له جَميعُ المحامدِ، "وهوَ عَلى كلِّ شيءٍ قديرٌ" مِن الممْكِناتِ والمُستحيلاتِ، "غُفِرتْ خَطاياهُ"، أي: ذُنوبه، "وإنْ كانتْ" تلكَ الذُّنوبُ في الكثرةِ والعَظمةِ، "مثلَ زَبدِ البَحرِ"، وهوَ ما يَعلو البحرَ مِن الرَّغوةِ والفَقاقيعِ عندَ تموُّجِهِ وهَيجانِه، وهو يُعبِّرُ عن كثرةِ الذُّنوبِ وعدم حَصرِها ومعَ كثرتِها الهائلةِ يغفِرُها اللهُ لِمَن أتى بهذا الذِّكرِ بعدَ الصلاةِ المفروضةِ.
وفي الحديثِ: بيانُ فَضيلةِ الذِّكرِ المَسنونِ بعدَ الصَّلواتِ المكتوباتِ.
وفيه: أنَّ هذا الذِّكرَ يكونُ سببًا لغُفرانِ الذُّنوبِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( إنَّ اللهَ كتب الإحسانَ على كلِّ شيٍء فإذا قتلتم فأحسِنُوا القِتْلَةَ وإذا ذبحتم فأحسِنُوا الذبحَ وليُحِدَّ أحدُكم شفرتَه فليُرِحْ ذبيحتَه )

الراوي: شداد بن أوس المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1955خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/x/ss57cf08ab912f2
•✦••✦••✦•
http://e.top4top.net/p_249v98l0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:🕋🍃

الإسلامُ دِينُ رَحمةٍ في كُلِّ شَيءٍ، وفي جَميعِ الأَحوالِ حتَّى في حالِ قَتلِ مَا يَستَحِقُّ القَتْلَ، فإنَّه يَكونُ برَحمةٍ.
وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النبيُّ ﷺ أنَّ اللهَ كَتبَ الإحسانَ على كُلِّ شيءٍ، يَعني: أنَّ الإحسانَ لَيس خاصًّا بشَيءٍ مُعَيَّنٍ مِنَ الحياةِ، بل هُو في جَميعِ الحياةِ. ثُمَّ بَيَّنَ ﷺ أنَّ مِنَ الإحسانِ إلى ما يُذبَحُ أو يُقتَلُ أنْ يُحِدَّ الذَّابحُ شَفرتَه، وهي السِّكِّينُ أوِ السَّيفُ الَّذي سَيَقْتِلُ أو يَذبَحُ به، كما بَيَّنَ أيضًا أنَّ مِنَ الإحسانِ إلى الذَّبيحَةِ أنْ يُريحَها عِندَ الذَّبحِ بحيثُ يُمِرُّ السِّكِّينَ بقُوَّةٍ وسُرعَةٍ.
في الحديثِ: الحثُّ على الإحسانِ في كُلِّ شَيءٍ؛ لأنَّ اللهَ تَعالى كتَبَ ذلك، أي: شَرَعَه شَرعًا مُؤَكَّدًا.
وفيه: حُسْنُ تَعليمِ النَّبيِّ ﷺ بضَرْبِ الأَمثالِ؛ لأنَّ الأَمْثِلةَ تُقرِّبُ المعانيَ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من ذبَحَ قبلَ الصَّلاةِ فإنَّما ذبحَ لنفسِه ، ومن ذبحَ بعدَ الصَّلاةِ فقد تمَّ نسُكُه ، وأصابَ سنَّةَ المسلمينَ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5546 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/X8qCxAVwzQ0
•✦••✦••✦•
http://e.top4top.net/p_251tpbv0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


وقت ذبح الأضحية :🕋🍃

" من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة : يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده ، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته . . . لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت ، فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر ، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها .
ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى ، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل ، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير "

🍃الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( صيامُ يومِ عرفةَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه . والسنةَ التي بعده )

الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1162 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/LFBkFBNjVL
•✦••✦••✦•
http://c.top4top.net/p_252u6vb0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


🚩هل صيام يوم عرفة مكفر للكبائر؟

الجواب :🕋🍃

ظاهر قول الرسول صلى الله عليه وسلم إنه (يكفر السنة التي قبله والتي بعده أنه) يكفر الكبائر لكن كثير من العلماء رحمهم الله قالوا إنه لا يكفر الكبائر لأن النبي ﷺ قال (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما لم تغشى الكبائر) قالوا فإذا كانت الصلاة المفروضة وهي أفضل أعمال البدن لا تكفر إلا إذا ترك الكبائر فغيرها من باب أولى وعلى هذا فنقول صيام يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والتي بعده بالنسبة للصغائر فقط أما الكبائر فلا بد فيها من توبة مستقلة.

📮الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
☔( غداً الأحد صيام يوم عرفة )

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( خيرُ الدُّعاءِ يومُ عرفةَ ، و خيرُ ما قلتُ أنا و النَّبيون من قبلي : لا إله إلا اللهُ وحده لاشريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، و هو على كلِّ شيءٍ قديرٌ )

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3274 خلاصة حكم المحدث: حسن

http://safeshare.tv/w/jzPyPpDnNh
•✦••✦••✦•
http://e.top4top.net/p_253ve1d0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


🚩هل الدعاء في يوم خاص للحجاج أم أنه يعم غير الحاج ؟

الجواب :🕋🍃

الدعاء يوم عرفة عام للحجاج وغيرهم لكن الحجاج على وجه أخص لأنهم في مكان فاضل وهم متلبسون بالإحرام وواقفون بعرفة فهم يعني يتأكد الدعاء في حقهم والفضل في حقهم أكثر من غير الحجاج وأما بقية الناس الذين لم يحجوا فإنهم يشرع لهم الدعاء والاجتهاد بالدعاء في هذا اليوم ليشاركوا إخوانهم الحجاج في هذا الفضل والنبي ﷺ يقول: "خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"، فالدعاء مشروع في يوم عرفة للحاج ولغيره لكنه في حق الحاج آكد وأفضل لما هو متلبس به من المناسك ولما هو فيه من المكان العظيم الفاضل وأما الزمان وفضل الزمان فيشترك فيه الحجاج وغير الحجاج وأما المكان فيختص به الحجاج وهو الوقوف بعرفة.

📮الشيخ صالح الفوزان

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( يومُ عرفةَ ويومُ النحرِ وأيامُ التشريقِ عيدنا أهلَ الإسلامِ ، وهيّ أيامُ أكلٍ وشربٍ )

الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الترمذي- المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 773 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

http://safeshare.tv/w/IzgVrJlECI
•✦••✦••✦•
http://f.top4top.net/p_254781c0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•

سنن عيد الأضحى :🕋🍃

1/ الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة
2/ التكبير يوم العيد من حين الخروج من البيت إلى المصلى وإلى دخول الإمام وهو من السنن العظيمة في يوم العيد لقوله تعالى : ( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون )
3/ التهنئة ومن آداب العيد التهنئة الطيبة التي يتبادلها الناس فيما بينهم أيا كان لفظها مثل قول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنكم أو عيد مبارك وما أشبه ذلك من عبارات التهنئة المباحة .
4/ الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر قيل الحكمة من ذلك ليشهد له الطريقان عند الله يوم القيامة
5/ ذبح الأضحية بعد الصلاة والأكل منها.

🍃وكل عام وأنتم إلى الله أقرب
أعاده الله على الأمة الإسلامية
باليمن والخير والبركات

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم :
( أعظمُ الأيامِ عند اللهِ يومُ النَّحرِ ، ثم يومُ القُرِّ )

الراوي: عبدالله بن قرط المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1064 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/WheCBpkYRM
•✦••✦••✦•
http://b.top4top.net/p_255fu320.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



شرح الحديث :🕋🍃

مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فَضَّل بعضَ الأزمانِ على بَعضٍ، وجعَل أجْرَ الأعمالِ الصالحةِ وثوابَها فيها أَكْثَرَ مِنْ أجرِها في غيرِه، وهذا مِنْ فَضْلِ اللهِ تعالى على عِبادِه بالمغفرةِ، أنْ مَنَحَهم أوقاتًا يتَقرَّبونَ فيها إليه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ أَعْظَمَ الأيَّامِ عِنْدَ اللهِ تَبارَك وتعالى يومُ النَّحْرِ" وهو عاشرُ ذي الحِجَّةِ، ثمَّ "يَومُ القَرِّ"، وهو ثاني يومِ النَّحْرِ، وسُمِّي بذلك؛ لأنَّ الحَجيجَ يَقِرُّونَ فيه بمِنًى بعدَما أدَّوْا أعمالَهُمْ، وليس لهم أنْ يُغادِروا مِنًى في هذا اليومِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

أنَّ رجُلا كانَ مع النبيِّ ﷺ فَوَقَصَتْهُ ناقتُهُ وهوَ محْرِمٌ فماتَ ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : (اغْسِلُوهُ بماءٍ وسدْرٍ ، وكَفِّنُوهُ في ثَوْبَيهِ ، ولا تُمِسُّوهُ بِطِيبٍ ، ولا تُخَمِّرُوا رأْسَهُ ، فإنَّهُ يُبْعَثُ يومَ القيامةِ مُلَبِّيًا)

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري -الصفحة أو الرقم: 1851خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/uAZKgEXjuf
•✦••✦••✦•
http://a.top4top.net/p_256taco0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث :🕋🍃

وَقَعَ رَجُلٌ عن راحِلَتِه وكانَ يَقِفُ بِجِوارِ النَّبيِّ ﷺ بِعَرَفةَ "فَوَقَصَتْه"، أي: كَسَرَتْ عُنُقَه، أو "فَأَقْصَعَتْه" أي: قَتلَتْه مَكانَه فَماتَ، فَأَمْر النَّبيُّ ﷺ أنْ يَغسِلوه بِماءٍ وسِدْرٍ، ويُكَفِّنوه في ثَوبَيْنِ ولا يُحَنِّطوه؛ لِما في الحَنوطِ مِن الطِّيبِ، ولا يُخَمِّروا رَأْسَه، أي: لا يُغَطُّوه؛ لِأَنَّه مُحرِم، فَإنَّه يُبْعَثُ يَومَ القيامةِ يُلَبِّي، أو مُلَبِّيًا، أي: عَلى صورةِ الحاجِّ المُلَبِّي.
في الحَديثِ: أنَّ المُحرِمَ يَبقى في حَقِّهِ حُكمُ الإحْرامِ، فَلا يُحَنَّطُ، ولا يُغَطَّى رَأْسُه، ولا يُكَفَّنُ في ثَلاثةِ أثْوابٍ كَغَيرِه.
وَفيه: الكَفَنُ في ثَوبَيْنِ لِلمُحْرِمِ.
وَفيه: تَكْفينَ المُحْرِمِ في ثيابِ إحْرامِه.
وَفيه: استِعْمال السِّدْرِ في غُسْلِ المَيِّتِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مامنكم رجلٌ يقربُ وضوءَه فيتمضمضُ ويستنشقُ فينتثِرُ إلا خرَّتْ خطايا وجهِه وفيه وخياشيمُه . ثم إذا غسل وجهَه كما أمره اللهُ إلا خرَّت خطايا وجهِه من أطرافِ لِحيتِه مع الماءِ ثم يغسل يدَيه إلى المَرفِقَين إلا خرَّتْ خطايا يدَيه من أناملِه مع الماءِ ثم يمسح رأسَه إلا خرَّتْ خطايا رأسِه من أطرافِ شعرِه مع الماءِ ثم يغسل قدمَيه إلى الكعبَين إلا خرَّت خطايا رجلَيه من أناملِه مع الماءِ فإن هو قام فصلَّى فحمد اللهَ وأثنى عليه ومجَّده بالذي هو له أهلٌ وفرَّغ قلبَه للهِ إلا انصرف من خطيئتِه كهيئتِه يوم َولدتْه أمُّه )

الراوي: عمرو بن عبسة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 832 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/x/tUSkbtRGiB
•✦••✦••✦•
http://d.top4top.net/p_257wnao0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث :🕋🍃

ما منكم رجلٌ يُقرِّبُ وَضوءَه أي: يُحضِرُ ما يتوضَّأُ به، فيتمضمَضُ ويستنشقُ "فينتَثِرُ"، أي: يجذِبُ الماءَ بخياشيمِه، ثمَّ يدفَعُه ليُزيلَ ما في أنفِه مِن الأذى، إلَّا خرَّتْ، أي: سقَطَتْ خطايا وجهِه، ثمَّ إذا غسَل وجهَه، كما أمَره الله، أي: بقولِه عزَّ وجلَّ: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} المائدة: 6، إلَّا سقَطَتْ خطايا وجهِه مِن أطرافِ لحيتِه مع الماءِ، عبَّر باللِّحيةِ للغالبِ، وإلَّا فمَن لا لِحيةَ له، كالأمردِ والمرأةِ، كذلك، ثمَّ يغسِلُ يديه إلى المِرفَقينِ، إلَّا سقطَتْ خطايا يديه مِن أطرافِ أناملِه مع الماءِ، ثمَّ يمسَح رأسَه إلَّا سقطَتْ خطايا رأسِه مِن أطرافِ شَعَرِه مع الماءِ، ذكَره للغالب أيضًا، ثمَّ يَغسِل قَدمَيْه إلى الكعبينِ إلَّا خرَّتْ خطايا رِجْلَيْه مِن أناملِه مع الماءِ، فإنْ هو، أي: المُتوضِّئُ، قام فصلَّى فحمِد اللهَ، أي: أَثنى عليه بالصِّفاتِ الثُّبوتيَّةِ، وأثنى عليه بالتَّنزيهِ عمَّا لا يليقُ به، ومجَّدَه، أي: وصَفه بالَّذي هو له أهلٌ مِن أوصافِ المجدِ، وهو العِزُّ والشَّرفُ، وفرَّغ قلبَه للهِ تعالى، أي: فرَّغه مِن دنَسِ التَّعلُّقِ بغيرِ الله والرُّكونِ إلى سواه، إلَّا انصرَف خارجًا مِن خَطيئتِه، أي ذُنوبِه، فيصيرُ مُتطهِّرًا منها، كهيئتِه، أي: كطهارتِه مِن كلِّ خطيئةٍ، يومَ ولدَتْه أمُّه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد شمطَ مقدِّمَ رأسِه ولحيتِه وكان إذا ادَّهنَ لم يُتبيَّنْ وإذا شعثَ رأسُه تبيَّنَ وكان كثيرَ شعرِاللحيةِ .

الراوي: جابر بن سمرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2344 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/zihXoxMHsU0
•✦••✦••✦•
http://e.top4top.net/p_258leeo0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث :🌸🍃

أُوتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن جمالِ البَشرِ ما يَليقُ بِمثلِه
فقد كانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما في هذا الحديثِ
"شَمْطَ" مُقدَّمِ رَأسِه ولِحيتِه، أي: ظَهَر الشَّيبُ في شَعرِ رَأسِه ولِحيتِه
وكان إِذا استعمَلَ الدُّهنَ لم يَتبيَّنْ، أي: لم يَظهَرِ الشَّيبُ
وإِذا "شَعِثَ"، أي: تَفرَّق شَعرُ رَأسِه تَبيَّنَ، أي: ظَهَر بَعضُ الشَّيبِ؛
وكانَ كَثيرَ شَعرِ اللِّحيةِ، أي: كَثيفَها لا خَفيفَها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ فقال : إنْ شاءَ اللهُ ، فلا حِنْثَ عليهِ )

الراوي:عبدالله بن عمر المحدث: الترمذي- المصدر سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1531 خلاصة حكم المحدث: حسن

http://safeshare.tv/w/Ex4WoVUxIOE
•✦••✦••✦•
http://b.top4top.net/p_2591swt0.jpeg
•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



شرح الحديث : ☔🍃

في هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ ﷺ كيف يكونُ القَسَمُ؛ حتَّى لا يقعُ الحالفُ في حَرَجٍ مِنَ الكفَّاراتِ إنْ أَحَبَّ الرُّجوعَ عن يمينِه، فيقولُ: "مَنْ حَلَفَ على يمينٍ، فقال: إنْ شاء اللهُ"، أي: إذا أراد أَحَدٌ أنْ يُقْسِمَ قَسَمًا، وأَعْقَبَ يمينَهُ بقولِ: إنْ شاء اللهُ، كقولِه: واللهِ لأَفْعَلنَّ كذا إن شاء اللهُ، أو واللهِ لا أفعَلُ كذا إنْ شاء اللهُ، "فقد اسْتَثنى"، أي: جَعَلَ الاسْتِثناءَ في يمينِه إنْ شاء مَضى فيه؛ فإنْ رَجَع فيه فلا كفَّارةَ عليه. وفي روايةٍ قال ﷺ "مَن حَلَف فاسْتثنَى؛ فإنْ شاءَ رجَعَ، وإنْ شاءَ ترَكَ غيرَ حَنِثٍ"، أي: غيرَ حانِثٍ فِي التَّرْكِ.


🌥🌱يقول الشيخ ابن عثيمين رحِمهُ الله :

" أٌشير عليكُم بـأمر مُهم، وهو أنك إذا حلفت على يمين فقل بعدها: " إن شاء الله " ولو لم يسمعها صاحبك، لأنك إذا قلت: " إن شاء الله "؛ يَسَّر الله لك الأمر حتى تَبرَّ بيمينك.
وإذا قُدَّر أنه ما حصل الذي تريد فلا كَفَّارة عليك.
وهذه فائدة عظيمة فلو قلت مثلاً لواحد:
والله ما تَذبح لي، ثم قلت بينك وبين نفسك (إن شاء الله)، ثم ذبح فلا عليك شيء، ولا عليك كفارة يمين،
وكذلك أيضا بالعكس، لو قلت: والله لأذبح، ثم قلت بينك وبين نفسك: (إن شاء الله)، ولم يسمع صاحبك، فإنه إذا لم تذبح فليس عليك كفارة يمين،
لقول النبي ﷺ : "من حلف على يمين فقال :إن شاء الله؛ لم يحنث "
وهذه فائدة عظيمة اجعلها على لسانك دائماً؛ حتى يكون فيه لك فائدتان :
- الفائدة الأولى : أن تيسّر لك الأمور .
- والفائدة الثانية : أنك إذا حنثت فلا تلزمك الكفارة.
المصدر[ كتاب شرح رياض الصالحين الجزء 2 - صفحه 612 ]

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك ربي بالمثل
وانتي بخير وصحة وسعادة غاليتي
ربي يسعدج في الدارين

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2699 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss57dda3aa50ff5
•✦••✦••✦•
http://c.top4top.net/p_26014b60.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•

شرح الحديث : 📝🍃

قوله صلى الله عليه وسلم :
(ومَنْ سَلَكَ) أي: دَخَلَ أو مَشَى طَريقًا يَلْتَمِسُ فيه عِلمًا
وهو يَشْمَلُ الطَّريقَ الحِسِّيَّ الَّذي تَقْرَعُهُ الأقدامُ
مِثْلَ أن يأتيَ الإنسانُ مِن بَيتِه إلى مَكانِ العِلمِ
سَواءٌ كان مَكانَ العِلمِ مَسجِدًا أو مَدرَسَةً أو كُلِّيَّةً أو غَيرَ ذلك
"سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَريقَاً إِلَى الجَنَّةِ"
يعني سهل الله له هداية التوفيق بالطريق إلى الجنة.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ أبَرَّ البِرِّ صلةُ الولدِ أهلَ وُدِّ أبيه بعد أن يُولِّيَ )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2552 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss57deaab075176
•✦••✦••✦•
http://e.top4top.net/p_261zxuh0.jpeg
•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث : 🌦🍃

إن من أبر البر : أي يؤجر كأنه بر أباه
أهل ود أبيه : يعني أهل المودة والمحبة لأبيه
بعد أن يولي : أي بعد أن يموت
فهذا من البر الذي يبقى، وهذا لا يعني أن الإنسان في حياة أبيه لا يبر أصحابه، لا، وإنما يكون ذلك أيضاً من البر، فإنه إذا وصلهم وأحسن إليهم في حياة أبيه فإن هذا من بر أبيه، وهو أطيب لقلبه، الأب يفرح ويفتخر بهذا الولد ويسر به إذا رآه يكرم أصحابه ومن يحبهم، أما إذا رأى ولده يسخر من أصحابه ويلمزهم، ويتنقصهم، ويأنف من الجلوس معهم، ويرى أنهم دون المقام، أو ينهاه عن مجالستهم أو نحو ذلك من غير وجه حق فإن قلب الأب يتألم لذلك، ولربما أصابه شيء من الإحباط في هذا الولد.