|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
وليس كما قلتي في النهايةان ماله دخل بعقيم او ولود الكلام هنا عن استرداد المهر بسبب الخداع هي غشته وخدعته و دفع لها مهر وقدره والله العالم كم سنة وهو يجمع المهر و يكون نفسه ليتزوج، إذن من حقه المهر وإن رضيت بشروطه الباقية وان كان فيه اجحاف لها فهي التي رضت بكامل إرادتها ، أليس هناك من أمهات المؤمنين تنازلت عن ليلتها حتى لايطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم!!! |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
طيب الرجل الي تكتشف الزوجه انه عقيم بعد الرواج
مايعتبر خداع ليه مايفحص قبل ويتاكد |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
وان ارادت الطلاق فلها ومن حقها ، لكن الفرق في هذه الحالة انها لاتسترد المهر لأنها ليست هي التي دفعته للزوج. اما في حالة الاخ صاحب الموضوع فله الطلاق ان اراد و له استرداد المهر مقابل الخداع والغش لأنه هو الذي دفعه. اما ان كان الزوج لايعرف بعقمه الا بعد الزواج فهذا لايعتبر خداع، ولزوجته البقاء ان ارادت او الانفصال ، لا احد يلومها لأنه من حقها ان تقرر تبقى او تنفصل . |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
وزيادة على ذلك لم تقم باخباره بعد ان احبوا بعض لكان الامر يختلف في نظري لانه هو اكتشف الشي والله لا يضع احدنا في هذا الموقف!! |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
الاخوة والاخوات
قوانين المنتدى تمنع تحويل الموضوعات إلى حوارات ودردشة بين الأعضاء, وكذلك المداخلات غير المناسبة التي لا تفيد صاحب الموضوع نرجوا الالتزام |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
هذي فتوى من موقع الشيخ الدكتور محمد صالح المنجد
السؤال : تزوجت منذ أكثر من عام ، ومع مرور الأيام اكتشفت أن الشعر ينبت في وجه زوجتي كما لو كانت رجلاً ، لذا بدأت نفسي بالعزوف عنها، لقد سألتها قبل الزواج ما إذا كان لديها مشاكل أو عيوب فقالت لا ، والآن اكتشفت هذا العيب ..! إنها امرأة طيبة ، ولكن حبي لها يضمحل شيئاً فشيئاً ؛ بسبب هذه المشكلة ، والتي سببها الرئيسي اختلال في الهرمونات ، حتى إن هذه الهرمونات هي ذاتها التي جعلتها غير قابلة للإخصاب والحمل . فماذا أفعل الآن؟ أرجو منكم التوجيه وجزاكم الله خيراً. ......................................... الجواب : الحمد لله أولاً : الأصل أن كل ما يسبب النفرة بين الزوجين ، ولا يحصل معه مقصود النكاح من المودة الألفة، يبيح للطرف الآخر المتضرر من ذلك فسخ النكاح ، إذا لم يكن يعلم بالحال قبل عقد النكاح ، وللاستزادة ينظر جواب سؤال رقم (103411) . فإن كانت تعلم هي ، أو وليها ، بما بها من العيب من قبل الزواج ، وكتمت أمره على الزوج ، فللزوج حق الفسخ ، ومطالبة من غره بالمهر .* وللاستزادة ينظر جواب سؤال رقم (158489). ثانياً: إذا طرأ على المرأة بعد عقد النكاح ما ينفر به الزوج ، كظهور لحية أو عقم الزوجة .. ، فله - أيضا - فسخ النكاح عند جمهور أهل العلم ، خلافا المالكية. جاء في "الموسوعة الفقهية" (29/71): " جمهور الفقهاء متفقون على أن العيب القديم السابق على العقد , والمرافق له , والحادث بعده , سواء في إثبات الخيار؛ لأنه عقد على منفعة , وحدوث العيب بها يثبت الخيار ، كما في الإجارة .* إلا أن بينهم نوع اختلاف في بعض ذلك على ما يلي :* فالمالكية يصرحون بأن العيب القديم السابق على العقد أو المقارن له هو المثبت للخيار, أما العيب الطارئ على العقد, فإن كان في الزوجة لم يكن للزوج خيار مطلقاً, وهو مصيبة حلت به, وبإمكانه التخلص منها بالطلاق, وأما العيب الحادث في الزوج بعد العقد, فإن كان فاحشاً كثير الضرر، فإنها تخير فيه; لأنه لا تمكن معه العشرة , وإن كان يسيراً لم تخير " انتهى.* ثالثاً :* إذا ثبت للزوج حق الفسخ لأجل عيب طرأ على المرأة بعد الزواج ، فليس له مطالبتها ، ولا مطالبة وليها بالمهر ، أو شيء منه ؛ لأنه ليس للمرأة يد، حتى نقول قد غشت الزوج بكتمانها العيب .* جاء في "الإقناع مع شرحه": ويثبت الخيار أيضاً بحدوث العيب بعد العقد ولو بعد الدخول .. وإذا كان الفسخ بعد الدخول ، لعيب طرأ بعده : لا يرجع الزوج بالمهر على أحد؛ لأنه لم يحصل غرر؛ ؛ ولأنه لا يعلم الغيب إلا الله " انتهى من "كشاف القناع"(5/111). لكن الذي ننصح به هو عدم الاستعجال في فسخ النكاح، خاصة وأنك قد ذكرت أن زوجتك امرأة طيبة، فخذ بأسباب علاجها ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ) رواه أحمد (3397) وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة. فإن لم يتحقق المطلوب بعد بذل الأسباب ؛ فإن كان بإمكانك أن تتزوج امرأة أخرى ، وتدع هذه في عصمتك فهو أولى وأفضل من الطلاق .* وإن لم تستطع أنت ذلك ، وتعذر جمعك بين زوجتين : كان لك فراقها ، لوجود ما يحول دون مقصود النكاح من الاستمتاع والمودة والألفة والولد ؛ وقد قال الله تعالى: ( وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا ) سورة النساء/130 . والله أعلم ................... ما فهمته من الفتوى ان لك استرجاع المهر نستغفر الله من كل ذنب (وان كان في نفسي تساؤل وهو انك استمتعت بجسدها) وهل العيب الظاهر المنفر كعيب صاحب الفتوى مثل عيب زوجتك المخفي الذي لا تتقزز منه نفسك؟؟ لك الاستفتاء بخصوص حالتك تحديدا |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
فعارفين انهم راح ينرفضون فيدبسها معاه بعد الزواج أحسن |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اشكركم لكل من شارك
انا خلاص قررت اني اطلقها و سأذهب غدا معها لطبيبة في مشفى للتأكد من كلامها |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
انا لو اكتشفت انها عاقر بعد الزواج و هي لم تكن تعلم ذلك هل كنت سألومها! اكيد لا الخداع هو ان يعرف الشخص بمرضه و لا يخبر الطرف الآخر سواء اكان رجل او مرأة |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
بالنسبة لموضوع استرجاع المهر سألت شيخ في جامع صليت به عصرا و اخبرته ان كانت مرأة تعلم انها عاقر و لا امل بالشفاء و لم تخبر الخاطب بالامر هل يحق له المطالبة بالمهر بعد ان تزوجها و عاشرها
فاجابني بان يحق له فسخ العقد و استرجاع المهر لانه العقد قام على خداع من الطرف القابض للمهر |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
هل سترفع قضية فسخ؟ |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
الحل الثاني لا اطلق حتى احصل على ما اريد |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
دفعت مهر بقيمة 60 الف و مع ذهب ايضا
و علي الآن لحد الآن ديون من تبعات الزواج و البيت اذا تزوجت بهذه الحالة سأعاني و اتضايق الامر الآخر استرجاعي للمهر ليس للمادة فقط |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
و وموضوعك أول مرة يمر علي مثله الله يعوضك أخي وإن شاء الله يكون ماحصل لك عبرة وعظة للجميع وأتمنى ان لا يخفي أي مقبل على الزواج أو اهله أي عيب عن الشريك لأنه يعتبر غش وتدليس ولا بد ان يكشف ولو بعد حين ثم يصبح الطرف الذي أخفى العيوب هو المتضرر الوحيد بعد ذلك |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
و لكن قلت اتأكد من الامر |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
هل أفهم من هذه الإجابة أنك لم تكن جازماً في مسألة رفع القضية؟! يعني كنت تنوي أن تطالبها برد المهر هكذا بينك وبينها ثم تطلقها؟! سألت سؤالي السابق لأنني بالفعل أميل إلى أن ترفع قضية فسخ .. وأظنه التصرف الأصوب إن كنت تريد أن تحصل على حقك فقط .. وليس ما هو أكثر من حقك. لأنني أعتقد أن الفسخ بعد العقد مباشرة ربما يختلف عن فسخه بعد سنة أو سنوات من الزواج .... يعني مب معقول استمتاعك بجسدها يروح بلاش لمجرد أنها خدعتك في أمر ما. والقاضي هو من يستطيع البت في هذا الأمر .... حتى لا تُظلَم ولا تَظلِم. |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
لااعتقد ترد كامل المهر انما نصفه او جزء منه
تاكد من ذلك حتى لاتظلمها |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
من يغلط يتحمل نتيجة غلطه عذرا على التشبيه يعني لو شخص اشترى سلعة و استعملها لمدة شهر و تبين ان البائع غشه و السلعة معيوبة جدا و المشتري قرر اعادة السلعة للبائع هل من حق البائع ان يطالب بمبلغ لقاء استعماله للسلعة! الجواب بديهي اعتقد |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اخي فيه رجال ع قدر كريم من الشهامة والمروءه
تزوجوا بنساء وبعد الدخله يكتشف انها ليست عذراء ويستر عليها وبعضهم تخونه خيانه جسديه واضحة ويصبر اخي بعض من الشهامة تستحقها هذه الفتاه ابتلاها الله بمرض وليس لها به حيله ارحم ضعفها لاتكسرها وابقها فاانت لاتعلم مايحمله لك الايام والاقدار |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
اذهب للقاضي وهو سيحل امراك بإذن الله تعالى |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
ما اختلفنا .. تتحمل تبعات غشها وخداعها. بس ما عليه أخوي .. القاضي هو اللي يحكم ويحدد هذه التبعات .. مب أنا ولا أنت. أتصور يهمك إن المبلغ اللي بيرجع لك يكون حلال .. صح وإلا أنا غلطانة؟ وكونك دفعته ابتداءً أول الزواج لا يعني أن استرداده كله حلال. |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
روى الإمام الذهبي في كتابه القيم المفيد الماتع "سير أعلام النبلاء"
في ترجمة الإمام البخاري رحمه الله أنه مر على السوق يوماً ومعه خادمه ليشتري جاريه ليستخلصها لنفسه رحمه الله فلامست يده جاريه و طلب من الخادم أن يشتريها ولم تكن جميلة و كان هناك جواري جميلات أسعارهن مثل هذه الجارية فطلب الخادم الإمام أن يشتري غيرها من الجميلات فأبى الإمام البخاري رحمه الله و اشتراها فسأل الخادم الإمام عن سبب شراءه لها قال الإمام رحمه الله : عندما لمستها أستحييت من أن أتركها ( حتى لا يكسر خاطرها ) رحم الله الإمام البخاري |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
المهم المبدأ من غش في امر يتحمل تبعاته سواء بعد شهر او شهرين او سنة |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
ترا إمام المسجد مب قاضي ولا مفتي. إبراء الذمة يحتّم عليك أن ترفع أمرك للقضاء حتى تحصل على حقك .. ولكن ما أراه أنك لا تريد أن ترفع أمرك للقضاء ـ تعمداً ـ خوفاً من ألا يحكم لك القاضي بكامل المهر. |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
طلقها باحسان
تفضحها وتحاكمها المراه حفظت عرضك وشرفك طيله زواجك ما لهالشي قدر عندك رجال سامحوا رجال اخطات عليها من دون عاد امراه لاحول لها ولاقوه الا بالله اقتد برسول الله عندما سامح كفار قريش وهم كفار ماطالبهم بجزيه ولا مال |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
فعلاً ولكن
تفهم مشاعر الأنثى مهم فلا أحد منا يأمن على نفسه من أن يبتلى طلاقها مصيبه .... وفوقه تدفع مهر إن كان حق لك خصه الشارع لك لا أحد يمنعك منه ولكن تهون عليك إنسانه -مهما كان فعلها فيك- كانت في لحظات حبيبتك و عرضك تهون عليك بهذه الطريقه إن كنت مكانها ألا تتمنى أن ترحم أسأل الله أن يرزقك السداد و الهداية و التوفيق |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اذا تبي ترجع مهرك كله وتشوف ان الحق كامل معاك
ليش تلف وتدور وتماطل دام انت متاكد 100٪ ان القاضي معاك ليش تماطل وتعذب زوجتك اكثر اذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة بس مماطلتك تدل ولو بنسبة بسيطة انك تدري ان مالك حق في استرجاع كامل المهر اعوذ بالله من الظلم واهله |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
الامر يرجع لها لربما كانت تريد ان تبقى معه و تدفع مبلغ زواجه كنوع من التكفير عن خداعها له هل انا او انتم اوصياء عليها! فقط انا ضد الامر لو غصبها على الامر |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
حتى لو رضت ودفعت المهر
هل سيبقي لها المودة والرحمة المطلوبة شرعا!؟؟؟ |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
الأخ قرر يطلقها. الأمر الآن يدور حول استرداد المهر. |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
المرء هو من يقرر متى يسامح و يتغاضى عن امر ما ان شاء عفى و الا له كل الحق بان يأخذ حقه لو شخص خدعني في امر ما و رفض ان يرجع حقي فعندما اشتكي عليه اكون قليل شهامة و مروءة! |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
وهل استرد ما دفعه مقدما لهذه السياره من اقساط ورسوم ؟ قال تعالى : {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]}. |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
صرت ارحمها كيف انها بدأت تخسر اشياء كثيرة في وقت واحد
انت مشحون جدا .. اهدأ ثم قرر كيف تسترد مهرك بالحلال لأن كلام مهره منطقي جدا و لا اتوقع ان في انسان عاقل بيقرأ كلامها و ما يوقف عنده |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
انا اصلا ارى التسماح بمثل هذه الامور تعد افساد للمجتمع
لو كل واحد سامح من خدعه بامر بحجة الستر و الشهامة و المروءة فلن يخاف احد من قيامه بالخداع فتصبح شائعة اتزوجه و بعدها سيسامحني بينما لو انتشر بين الناس ان مثل هذه الامور ستكون عواقبها وخيمة فلن يجرأ على فعلها الا قلة قليلة |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
اقتباس:
الشهامة اني اصبر على شخص استدان مني او اعفيه من الدين واذا الشخص لم يفعل ذلك فليس قليل شهامة بل حسب ظروفه و تقدير للطرف الآخر و ليست مسامحة شخص خدعني اتذكر مرة بعمر 15 ذهبت لاصلح جهاز الفيديو عن محل و لكنه باع الجهاز و اعطاني جهاز آخر شغال و لكنه متهالك لم اقبل و لكن العامل ترجاني بان صاحب المحل سيفصله من عمله لو علم بالامر فرضيت و اخذت الجهاز عندما علم والدي بالامر وبخني و قال المفروض لا تدع احد يضحك عليك و هو من يتحمل المسؤولية و ليس انت |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها مستجدات الر
مرحباً أخي
أنت كتبت موضوعك للإستشارة والنصح والجميع يحاول مساعدتك وإحتساب الأجر في نصح مسلم ولسنا هنا نجادلك أو نفرض عليك أمر موضوعك مقسوم لجزئين الجزء الأول رغبتك الشخصية بالإستمرار أم لا.. وهذا حق شخصي لك تحسمه كما تريد الجزء الثاني ماحكم إخفائها عنك مسألة عدم الإنجاب.. وهذا الفيصل فيه الشرع والقاضي في المحكمة لأن المسألة تعتبر فسخ للعقد والقاضي هو من يفسخ العقد ويوثق ذلك وقد ذكرت لك سابقاً في ردي رأيي العلماء الفقهي في هذه المسألة وأن جمهور العلماء ومنهم الإمام مالك والشافعي وابوحنفية على أنه ليس بعيب يفسخ به عقد النكاح وهناك قول آخر أستحبه الإمام احمد ورجحه ابن القيم ورجحه في زمنا الشيخ بن عثيمين أنه يعتبر عيب يفسخ به عقد النكاح ومرد هذه المسألة للمحكمة وبما يحكم به القاضي أما إذا أردت التراضي مع زوجتك أن تطلقها بدون مهر فلك ذلك كما أن لك أن تطلب منها أن تخالعك مقابل المال إذا هي رضيت بالخلع فأرجو منك أخي أن لا تفعل أمر بدون الرجوع للحكم الشرعي حتى لا تظلم نفسك أو تظلم غيرك وأما مسألة نفسيتك وأنها غشتك وغير ذلك فأنت لست بملام أن تزعل أو تتضايق من هذا الأمر فلك حق بذلك. أعانك الله |
| الساعة الآن 12:06 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©