المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آنُـ‘ـُفُـ‘ـُآآسُـ‘ـُ آلُـ‘ـُۅرډ (المشاركة 3090501)

راح يأخذ موظفه لديها منزل وعندها راتب وما ينقصها غير الزوج
يعني دخل بمجهوده فقط
يأكل فطير ويطير ماراح أصلا يبات عندها هذا هو المسيار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نصّار (المشاركة 3090522)

حياك الله اخي amg، يسعدني نقاشك

1-أول نقطة قلتها هي "هل كل شي مباح يجب ان نفعله؟"، و أنا يا أخي لم أقل أبدا أنه "يجب" علينا التعدد. و الرد ببساطة هو، كل ما كان مباحا جاز لنا أن نفعله! فلماذا أخي الكريم تجعل المباح مكروها و تحاول التنفير عنه!؟


ياهلا فيك .. لا ياخوي ليس مكروها ولا انفر منه انا فقط اريد ان اقننه واجعله في نظري حسبما شرع له ولحكمة من الله عزوجل لم يجعل التعدد الا مثل الطلاق باب اخر من ابواب الحياة الاجتماعية ولكن حينما يوجد مايدعو للتعدد فانا معك من حقك ولكن اذا كان التعدد فقط من اجل التعدد وتجربة النساء مثل السيارات .. لفترض معك سيارة جديدة اخر موديل فل او بشن وفيها كل المواصفات الي انت اخترتها بنفسك فهل تجي بعد سنة تقول ابي اشتري سيارة جديدة غير هذي واجربها فالسيارات تختلف ؟
طبعا انا اقول اذا سياراتك تكفيك وفيها كل ماتبي فلاداعي لان تشتري سيارة جديدة فهمتني ؟
لكن لو سيارتك الاولى جاها ضربة في راسها وبدت تخربط كل شوي والثاني ومرات تتعطل فيك على الطريق ومرات توديها الورشة للصيانه وسببت لك مشاكل ماكنت تتوقعها وقتها انا اقول لك من حقك ان تشتري سيارة ثانية حتى تسير حياتك ..


2-تقول أخي ان كثير من الرجال يريدون أن يتزوجون لاجل أسباب واهية، لكن كيف حكمت عليها أنها واهية؟

حكمت لان البعض يبي يتزوج بس عشان يجرب ويشوف جسم فلانة وجسم علانه وطبع فلانة وطبع علانه وهذا بنظري الشخصي انا نوع من المرض الداخلي وهو الولع والوله بالنساء كما اخبر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حينما قال يذهبن لب الحليم .. وذلك لمن يسمح لنفسه بالتعلق بالنساء ويجلس يفتح لابليس باب يقارن فيه زوجته بغيرها من النساء حتى يرى ان زوجته لانكفيه ومقصرة معه وغير جميله وفيها وفيها ويبدا يعافها من دون سبب .. انصحك ان تشغل تفكيرك وعقلك وبالك فيما ينفعك وتبتعد عن التفكير بالتعدد حاليا لان الله رزقك بزوجة صالحة حاول ان تغير فيها وتسعدها حتى تسعدك ولاتجلس تكسر في مشاعرها بطلب الزواج عليها بدون مايدعو لذلك .. لو تقول لي زوجتك فيها مشكلة محددة وتبي تتزوج عشان هالمشكلة ممكن اقول لك معك حق اما ان تكون المشكلة فيك انت وتبي تتزوج وتظلم بنت الناس فانا لست اوافقك مع كامل احترامي لرأيك ..



3-تقول يا اخي أنه برأيك لا بد من وجود سبب وجيه للتعدد. و أنا لن أرد عليك بكلامي، بل أرد عليك بكلام الله عز و جل، الذي قال "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع". انظر أخي الكريم الى قول الله عز و جل "ما طاب لكم"، فكيف يأتي أحدنا في هذا العصر و يرد هذا الكلام و يقول "لا، يجب أن يكون هناك سبب وجيه!" لا اخي العزيز، اذا كنت تسمع كثيرا من الرجال يريدون الزواج، فذلك لأن الله خلقهم بهذه الغريزة و هذه الرغبة، و رغبة أقرها الله عز و جل. و ليس من المنطقي أن ننكر هذه الطبيعة و نعيش في حالة إنكار.


صدق الله العظيم .. ياخوي في نظري ان الاية تشريعيه وليست بصيغة الامر بمعنى انها ذكرت لتحليل التعدد ومشروعيته وليست للامر بالتعدد .. ياخي التعدد ليس غريزة وليس رغبة .. الغريزة والرغبة في زوجة واحدة تعيش معها بقلبك ومشاعرك وجسدك وتبنيان اسرة سعيدة.. لكن ان نجعل التعدد مثل ماجعله البعض وكانه يجمع في جواري او خادمات لديه فيتزوج من هذه ويجرب تلك ويبحث عن فلانه وبعدين يدور على علانه .. هذا في نظري غلط

4-أما قولك أخي الكريم أن النساء كلهن مثل بعضهن البعض، و المثل الذي ذكرته، فما عليك إلا أن تنظر لطبع الرجال لتعرف أن هذا القول أبعد ما يكون عن الحق. إن كانوا النساء سواء في هذا الأمر، فلماذا نرغب في الجميلة، أو ذات الجسم الفاتن؟ أليس كلهن سواء؟ و لماذا يريد الرجل امرأة اخرى و اخرى؟ لو كانوا النساء سواء، لما رغب احد في التعدد اطلاقا!



نعم النساء ليسوا سواء في الجمال والفتنة ولكنهن سواء في المبيت وفي السرير بمعنى انهن مثل بعض
اما الجمال والفتنة اذا كنت من من يبحث عنها فصدقني راح تتعب لان المفروض بمجرد زواجك ان تقتنع بماقسمه الله لك من زوجتك وان تغض بصرك وان تحاول ان تقتنع بزوجتك الا ان كنت ممن يهوى النساء ويفتتن بهن فالله يعينك ماراح يكفيك لو تتزوج اربع .. الجمال والفتنة امر نسبي ماقد تراه انت جميلا فاتنا قد اراه انا امرا عاديا ..

تذكرت أحد اصدقائي الذي كان يعارض بشدة على التعدد، و قال لي مثل كلامك و أن كل النساء مثل بعضهن البعض، فقلت له، لو كانت لك فرصة ان تحصل على مرأة او زوجة دون أي مسؤولية، هل ستقبلها ام لا؟ فابتسم و تهرب من الاجابة! فقلت له "أرأيت؟"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للحياة امل (المشاركة 3090534)

ايوة اختي صادقه لكن شرعا مسؤول عن اطفاله منها واكيد هي ماراح تتنازل مو يكفي متنازله عن نفقتها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرآهب (المشاركة 3090533)

تزوج زواج عادي بدون تكاليف باهظة ، واعدل بينهم وأحسن تربية ابناءك ولك الاجر بحسن النية
الرسول عليه الصلاة والسلام اوصى الشباب بالصوم اذا لم يكن له القدرة
انت متزوج وليس لك قدرة على زواج ثاني
اصبر وصبرك ارحم من غيرك، انت متزوج

حتى يرزقك الله فتعف مسلمة وتعطيها كامل حقوقها واهمها الذرية،،


بالتوفيق..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نصّار (المشاركة 3090529)

نعم، و قد يكون بقاء المرأة بدون زوج خيرا لها من الزواج التقليدي المعروف، اليس كذلك؟

نحن لا نتكلم عن حالات استثنائية، نحن نتكلم عموما. فوجود حالة زواج تقليدية تعيسة لا تعني أن الزواج برمته جحيم.

أعذرني، لكن تصورك للزواج لا اتفق معه، و لم تذكر لي حججا معقولة. لا احب الكلام الانشائي، مع احترامي لك bht

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آنُـ‘ـُفُـ‘ـُآآسُـ‘ـُ آلُـ‘ـُۅرډ (المشاركة 3090539)

للحياه امل شرعا مسول عنهم
لكن مافي احد يتزوج مسيار ويبغى يتحمل نفقه ومصاريف يبغوا متعه وبس وتكون الزوجة أشبه بالعشيقه