المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أطياف المجد (المشاركة 2864551)

عزيزتي غزلان أتفهم مشاعرك جداً

أنالم أقل لا تحبي بل قلت حبي لكن باعتدال صدقيني عزيزتي أن طعم الأعتدال في الحب ألذ أتكلم من واقع

التطرف مذموم في كل الأمور بما فيها الحب فالشيء إذا زاد عن حده انقلب ضده

الحب حب ما فيه نصف حب و حب كامل ..

لذلك كتب العلماء عن العشق بالذم التوازن مطلوب دائما

ما تكلمنا عن شدة العشق بل قصدنا الحب بمعناه الصادق
و ماذمه العلماء هو حاله مرضيه و الحب المقصود هو ما اقره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أحب خديجة و قال رزقت حبها و اقر حب زينب لابي العاص ..
و تعجب من عشق مغيث لبريرة ..

استمتعي بالعاطفة وعيشي حاضرك عيشي اللحظة التي أنت فيها

كيف ؟! وانا لا أثق ، كيف تجتمع عدم ثقة مع حب واستمتاع ..؟!
الا ان كان الحب في الاصل لنفسي وليس له ..!
بمعنى أنى امثل حبه و هذا نفس منطق من يدعى حب زوجته و يتزوج باخرى
فحبه هنا لنفسه و استمتاعه و ليس لها ..
و هذا لا يسمى حب لانه عند اول مشكلة او مصيبة نتخلى عن من ادعينا حبه
كما يحدث مع اغلب الرجال و بعض النساء .
وهنا تموت القيم ،..

أمّا الثقة فقولي لي بالله عليك ما الشيء المضمون في هذه الدنيا

أعود وأقول ان غابت الثقة غاب الحب ..

ألسنا ندعو الله فنقول اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

إذا كان المؤمن لا يأمن على دينه مع أن الإيمان عقيدة راسخة في القلب فكيف بأحوال القلب الأخرى كالحب وغيره

القلوب بين اصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء سبحانه

والدعاء هو السلاح الوحيد الذي نعول عليه في رد القدر

صحيح هذا عند العقائد المهتزه من الأساس و الغير خالصه
والا ما لعبرة من حد الردة ..! فكم عُذب من مؤمنين و قطعت أجسادهم و ما حولهم عن عقيدتهم شي
و كذا عند الحب الغير خالص و الغير صادق ..
فهو سهل التحول سهل الانتهاء ..


إذن كيف تردون على زواج الرسول صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها وهو يحبها

وكذلك وزواج معظم الصحابه على زوجاتهم فمعظم الصحابه كما هو معلوم معددين

وكذا الرعيل الأول في القروون الفضلى

فلا يصح وصفهم بما ورد

بالتوفيق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سما... (المشاركة 2864560)

هههههههههههههههههههههه

قلتها لزوجى قبل كدة


كان بيهزر كتير فالموضوع دة

وفى مرة من ضمن كلام كتير وكنت متأثرة اوى

قلتله فيما معناه انه تفتكر انى دلوقتى اتمنى ان مرتبك يزيد.......؟؟
بقيت حاسة بجد ان مصلحتنا مش واحدة .......انا كدة كدة مصلحتى معاك ان شاء الله

لكن انت مصلحتك مش شرط تكون معايا انا بس

وكنت متأثرة بجد

من وقتها الحمد لله مابقاش يهزر فالموضوع دة زى الاول خالص.........

فعلا انا محتارة..........
حاسة انى عايزة اقول للرجال بطلو تهزرو فالموضوع دة لانه بيبقى هزار سخيف ( الا نادرا اذا حسيت من زوجتك تقصير قوىى بحقك وتريد اصلاحة ولفترة مؤقته صغيرة....)

لكن كدة عمال على بطال.........زالله يهديكم بلاش.........((((( وقوووووع البلاء ولا انتظارة )))))

بجد.



لكن اخاف برضو يعملوها مرة واحدة فتكون لا قدر الله صدمة
بس يعنى اذا يا زوج..........زناوى فعلا تعملها خلاص...........ساعتها بس ممكن تمهد......لكن علطول يكون هزار كدة علشان ربنا محللك...........بلاش تضايق اللى قدامك بدون سبب

وقوع البلاء اهون من انتظارة


هذا والله اعلم..........مش عارفة رأيى صح واللا لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر الاعياد (المشاركة 2864588)

اذا كانت الزوجه طيبه وكريمه يتزوج زوجها عليها
أما العكس فلا
بل يحسب حساب لها
خوفا من أن تغضب عليه
نحن فعلا في اخر الزمان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناآاني (المشاركة 2864599)

اغلب النساءتركز على اازوج
هل مرتاح معاي مستمتع .. يحبني... الخ وتنسى نفسها
وهذا غلط!!
انتي شريكته بهالحياه
لج حق في كل شي
مثل مـِْ♡̨ـِْا تحبينه وتخافين فقدانه المفروض يكون لك نفس المشاعر يحبج يخاف عليج يخاف يفقدج!!
بعدين ياجماعه القناعه حلوه والرضا بقسمة اللـْـْْ♡ـْْـَِـٍْْهُِ
تزوج عليج وكلي امرج لله
حبيتي تكملين معاه كان بها!! حبيتي الانفصال محد لايمج!!


وهو خليه مثل القرعه اللي ترعى مره ياكل جت مره ياكل شعير مره ياكل تبن!!!


بعدين مهما تعذر الرجال باسباب واهيه للزواج باخرى
الا انهم يدورون في فلك الجنس شاءوا ام أبوا !!


يعني اذا الاولى زينه ومومقصره قالوا افتحت نفسه على الزواج
واذا موسنعه قالوا روح تزوج عليها لاتطبخ ولاتنظف وعصبيه وليست جميله!!!


يمكن طلعت بره الموضوع لكن شي كان بخاطري😏

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي القلب (المشاركة 2864609)

الزوجه الثانيه قد تكون نعمه وقد تكون نقمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صباح العود (المشاركة 2864562)

اخت اطياف اعتقد لامجال ابدا للمقارنه بين اسباب زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بزوجاته واصحابه رضي الله عنهم اجمعين
وبين اسباب رجال ونساء اليوم


تزوج نبينا الكريم 9 نساء لوحد الأمة , و يجمع القبائل. و لم يتزوج على خديجه رضي الله عنها الا بعد أن ماتت فلااعتقد ان الرسول تزوج لغرض دنيوي او لمتاع دنيا فانيه بل لم يتزوج غير بكر واحده والباقيات جميعهن ارامل ومطلقات بعد الحروب وغيره وليس للمتعه
فشتان بين الاسباب هناك وهنا