لن أدافع عن بنات جنسي لأنّ النبأ أتانا من الصّادق الأمين و إنما أنصح نفسي و إياهن بما نصحنا به من لا ينطق عن الهوى صلّى الله عليه و سلّم الصّدقة و المسارعة في الخيرات نسأل الله أن يعافينا و يعفو عنا :
عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ : ( تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ) فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ( لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) قَالَ : فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ . رواه مسلم
وفي رواية البخاري (تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير )
وفي حديث البخاري أيضا (مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ) فهنّ أيضا مذهبات لألباب أحزم الرّجال
و نقص العقل في النسيان لذلك شهادة المرأة بنصف شهادة الرجل و نقص الدين في الصلاة و الصوم حال الحيض و ليس كما يستدلّ به بعض الناس
و سبحان الله العلم الحديث اليوم توصّل إلى أنّ الحمل و الولادة يؤثران على ذاكرة المرأة و يضعفانها و تصبح كثيرة النسيان خصوصا في فترة الحمل
مع هذه الدراسة أقول سبحان ربي العظيم أشار العلماء أنّ من حِكم المولى عزّ و جلّ في زواج النّبي ّصلّى الله عليه و سلّم بعائشة رضي الله عنها في سنّ صغيرة و نشأتها في بيت النبوة حفظ الوحي و عندما أذكر هذه الدّراسة أقول و لعلّها أيضا حكمة المولى عزّ و جلّ في عدم إنجابها و قد كانت رضي الله عنها عالمة دقيقة جدا في نقل الوحي تمتاز بقوة الحفظ والاستذكار
كانت أفقه نساء المسلمين، وأعلمهن بالدين وأصوله وفروعه والأدب، ولا يحدث لها أمر إلا أنشدت فيه شعراً، وكان أكابر الصحابة يسألونها عن الفقه والفرائض، فتجيبهم.
قال عطاء - رضي الله عنه -: (كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيًا).