|
اقتباس:
اخي اشكرك على الدعاء ولكنني لا استحمل المشاركة في زوجي اوان اتخيل ان هناك فتاة اخرى بحياته او ان يغيب عني ليلة واحدة او ينقسم عني لاخرى الحمد لله وادامها الله نعمة فانا متعلقة به جدا فلا اتخيل ان حبه وحنانه سيكون لغيري وان هناك من تشاركني به لا اقدر على هذا يبغاله قدرة تحمل رهيبة اريده ان يكون لي ولاولادي واذا دخل لقلبه احد اخر او احس بنقص معي فلن اقوم بالمشاكل ونحوه وكنت قد اخبرته بذلك من قبل ولكني ساختار الابتعاد لا استطيع تحمل فكرة ان ينام جانب وحدةغيري او يتغزل بها او او او لا استطيييييييييييييع احبه فقط بل واموت عليه طبعا هذا شيء اخر غير عن العدل وما للزواج الثاني من تاثير على الحياة الاسرية والاطفال وما الى هنالك من امور كثيرة ولكني كما اخبرتك من قبل فانا لن ولم افكر بها لاني رافضة المبدا نفسه وهو ان زوجي لي وانا له ولا يوجد لدي المقدرة لغير ذلك وادعولي انو الله يديم المحبة بيننا والاقتناع ببعض وان نعبئ حياة بعض ولا نشعر بنقص او بحاجة لاخر لا انا ولا هوه ويالف بين قلوبنا اللهم امين |
لا بالعكس ماحرف الموضوع لسبب انت تناقش وتقنع ..ابغ اعرف اش الحرمه الي بيحكي لها رجلها
10 سنين وترى بغيرك ابغ اجرب شئ ثاني . طيب انت تحكي انو الشئ ذا من صالح العنوسه والارمله والمطلقه القران وضح وجزم وتاكيد ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم]النساء129 يعني مافي شئ ثاني بعد كلام رب العباد ... وين العدل ..اذا ماحصل العدل اش بيصير قمة الانانيه من رجل من اجل شهوه وتغير ...تلعبون بالكلام ع اي اساس غالبا الرجل اذا تزوج اخذ وحده ماعندها اطفال ..الا مارحم ربي ...نجي لنفرض طيب ويبغ يستر ارمله او مطلقه مع اطفالها ماراح يعدل لاسباب الزوجه ثانيه معها 5 اطفال لنفرض وبتخلف من زوجها ذا اش الي يصير بين الاخوان الي من ام ووحده .الاخوان الي من ابين حتصير احزاب هل لما تكون مسؤؤل عن 5 اطفال او 10 من زوجه وحده مثل لما يكون قطيع 20 او 18 12 هل سيكون المستوى تعلمي والمتطلبات الماديه متوفره !!! هل المطالب النفسيه ومايحتاجو الطفل قادر ع توفيره !!!! الغيره والمشاكل الي فرحان فيها الرجال يتهاوشون علي وارضاء لشهوته وحبو لتغير ماحتاثر ع هالعائله لنفرض انو الاولاد ماشي حياتهم ومو قاصرهم شئ لا من ناحية تعليمي ولانفسيا القلوب بيد رب العباد البعض يميل ويكنسل ع وحده من الحريم ويكنسلل عيالها هذا الي صاير من تعدد الي طالب فيه بكل الحالات في اثار سلبيه وماتهون عن بقاء المراه بدون زواج بالعكس انا اشوف كثير من الارامل والمطلقات مشالله ربو اولادهم بدون ازواج وعاشو حياتهم مبسوطين والله عوضهم . اذا مافي سبب لزواجه لعقم المراه الاولى او مرض خطير عاجزه تادي حقوقو اسمحلي هنا ارى الرجل المعدد ابو وجهين نفاقي اناني. |
اقتباس:
اسأل الله في علاه أن تخيم السعادة عليكم أبداً , وأن يديم عليكم الوفاق وطيب الصحبة .. بصراحة أختي حبيبة محمود .. إحساسي يقول أنك حالة خاصة , وحبك المتناهي لزوجك كفيل بأن يكون حاجز وقائي رهيب من أن يتزوج بأخرى :) لذلك أكتفي معك بذلك , لأنه من الصعوبة جدا بمكان إقناع مثلك بالتعدد , فبعض أنواع الحب متمكن جدا لدرجة الاستماتة من أجل بقاء هذا الحب ...:19: لا أملك إلا أن أقول ... هنيئا لكما .... كوني سعيدة دوماً |
اقتباس:
أهلا يا لقافه .. أيتها الطيبة المثابرة على الخلق النبيل , بوركت وبورك مسعاك ... أولا يا أختي ...أنا قلت .. وجهة نظر ... من خلالها أوضح أن الأفضل ألا يزوج الرجل بالثانية إذا كان يريد إلا بعد عشر سنين على الأقل , مراعاة لمشاعر الأولى حتى لا تنصدم من سنينها الأولى ... ثم أنتي ذكرتي هنا ..عائلة نموذجية في التعقيد , وكتل من المشاكل , ونسيت أن هناك شروط وضوابط للتعدد ذكرتها مراراً وتكراراً , فآمل أن تطلعي على بقية المداخلات لتعرفي رأيي في ذلك ... لو ضمنت المرأة حقوقها , وحقوق أبنائها , وحضيت بالعدل والإنصاف فمالذي يجعلها تمانع من التعدد سوى الأنانية وحب التملك وعدم التفقه في الدين ...وعد الإلمام بالوجه الإيجابي من هذا الأمر .. ثم تقولين أيتها الطيبة ...( اسمحلي أن أقول أن الرجل المعددأبو وجهين نفاقي أناني ) سؤالي هل الرسول صلى الله عليه وسلم ..يدخل عندك في هذا التصنيف ؟ وهل الله يأمرنا قفي نظرك بالنفاق والأنانية والمعاملة بالوجهين , أم قال تبارك وتعالى ( وانكحوا ما طاب لكم من النساء ..) الآية مالكم كيف تحكمون؟ |
اقتباس:
اضحكتني اضحك الله سنك ممكن اكون حالة خاصة فانا فعلا الحب عندي متمكن لدرجة الاستماتة وللتوضيح اكثر عندما تحدث بيني وبين زوجي مشكلة او سوء تفاهم اتعامل معه لي بانه زوجي فقط وان يجب الحفاظ على البيت او من نحوه فانا اكثر ما يربطني بزوجي هو علاقة الحب بيننا فهي التي تجمعني معه وهي الي جمعتني معه منذ البداية ثم اصبح زوجي فبنظري الحب بيننا هو الرابط الاول ثم جاء الزواج وهو عندي بابي واخي واختي والله ثم والله ان ابني لم يصل لمرحلة حبي لزوجي فيمكنك ان تقول انني ابنته وهو ابني بنفس الوقت والله يديم المودة بيننا طبعا حياتنا لا تخلى من المشاكل والجروح ولكن الاساس موجود ودائما ربي (والله يديمها علينا نعمة ويحفظها من الزوال) يرجعنا لنقطف ثمر هذا الحب والحمد لله |
استاذي العزيز واو عطف ،
الله اباح الطلاق وليس معنى هذا ان يقوم كل المسلمين بالطلاق، كذلك التعدد .. وقوله تعالى (وانكحو ما طاب لكم من النساء ) لا يأمر بالتعدد وانما يبيحه .. ولا يروقني ابدا عبارتك( سؤالي هل الرسول صلى الله عليه وسلم ..يدخل عندك في هذا التصنيف ؟) وهل في الرجال من هو على جزء ولو يسير من اخلاقه صلى الله عليه وسلم ؟؟ .. انت بهذا تحاول كم الأفواه بأن تقولها ما لاتقول .. الرسول الكريم هو النبوة بكل تميزها والا كيف تفسر زواجه بما يزيد عن 4 نساء .. علما انه صلى الله عليه وسلم لم يتزوج الا امرأة واحدة طوال حياته قبل التكليف بالنبوة .. اليس هذا مؤشر يدلك انه عندما كان فرد عادي وغير مكلف بالنبوة اختار الا يتزوج الا السيدة الرائعة خديجة ؟؟؟ يا عزيزي مجددا ارجوك .. اعرض وجهة نظرك كما تحب ولكن لاتكمم الأفواه .. الاسلام اولا واخيرا دين العقل والتدبر والحرية! ذكرتني بحكيك هاد اللي بعملوه عنا لما اتنين بتهاوشو .. اللي بده يكسب الهوشة بيصرخ على طول صوته .. ولك شو حكيت ؟؟!! بتسب على الملك ؟؟ ههههههههههههه << يعني عشان يخرسه ويكسب هو الموقف ههههههههه |
اقتباس:
اسأل الله لك التوفيق .. قلة من تتمتع يهذا الخلق وهذا الحب ... مثلك يا حبيبة محمود لزوجها تعتبر كلّ النساء ... أسعدكما الله في الدارين .. موفقة |
اقتباس:
ماي ماي .. يا مرحب تمنيت لو كنتِ منصفة ....!! أنا لم أكمم أفواه أحد يا ماي ماي .. الأخت أطلقت هذا الإتهام , ووضعت كل من يعدد تحت تصنيف ( ذوي الوجهين والمنافقين والأنانيين ) .. أتمنى ألا يكون الشتم ديدن البعض عندما يكون مفلساً ...!!! فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل عندكن في هذا التصنيف , فما رأيك في صحابته أجمعين , والسلف الصالح , ومن تبعهم بإحسان إلى اليوم ..؟!! سيدتي : بصراحة بعض النساء سبب رئيسي من متطلبات التعدد ..!:) سلام |
ولكن ليس معنى هذا أن يتوقف عند هذا الحد ولا يتعداه إلى ما تشتهيه نفسه من البكريات اللائي يردن العفّة
يبدو اخي الفاضل انك تراجعت عن رايك في بداية الموضوع تقول التعدد عمل انساني ..!! لاحتواء العوانس والمطلقات والارامل .. والان تقول ظلم ان يقتصر التعدد على هذه الفئات..!! اذن اين العمل الانساني الجليل الذي تتكلم عنه..!! اعتقد انه ذهب مع الريح..!! لكن مهما لفيتوا ودرتوا يامعشر الرجال عن موضوع التعدد واعمالكم الجليله لانقاذ هذه الفئات ماهو الا ضحك على الذقون..!! وبالنهايه تفكيركم لايتعدى المنطقه السفلى...!!! |
اقتباس:
يا أختي العزيزة .... هل الزواج من البكرية التي تريد العفة ليس بعمل إنساني .؟ ههههههههههههههههههههههه ولو فرضنا جدلا , أنه ليس بعمل إنساني أليس من حقه الزواج من بكرية ؟ هداكن الله ..... أمّا ما جاء في مداخلتك عن محدودية التفكير ....فهذه محدودية نظرتك للموضوع ... ولو كان كذلك لماذا قال الله تعالى (زيّن للناس من الشهوات النساء ) الآية .. هداكن الله |
اقتباس:
التعدد ليس الأصل أخي الفاضل.. بل الأصل هي الواحدة! ، ومن وجد في نفسه قدرة على العدل؛ حينها يمكنه أن يفكر بالتعدّد ! ثم وحقيقة يعني : ما الهدف من موضوعك ؟ أن تذهب كل امرأة هنا وتطلب من زوجها أن يتزوج عليها؛ لأنه بذلك يفرج على العوانس والمطلقات ؟؟؟ لن تفعل هذا أية امرأة في الدنيا، مهما بلغت من الحكمة والتدين، فمن يطلب هذا المطلب طلبه غير صحيح بحال من الأحوال ! أعتقد فعلا أن الموضوع ينحى منحًا غير واضح ! ويتشعب بطريقة لا فائدة من ورائها .. وأنا أراه جدالاً عقيمًا بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ..، وأن تسأل هذا السؤال في موضوعك، كأن تقول للنسوة : " شيء أهون من شيء " أو " احمدي ربك ما خانك " وأنا كإنسان لدي كرامة وشعور بالذات .. ولا يمكنني أن أسمح أن تتم مناقشتي في أمر كهذا بالمنطق !!!! وفاطمة ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم قد بكت ورفضت أن يتزوج عليها عليّ رضي الله عنه .. إذن .. هل فاطمة رفضت الشرع ؟ رفضت مساعدة النساء المحتاجات ؟ - هذا هو منطقك الذي تناقش به النساء هنا - وأنا أعتقد أن الأمر في نهايته ليس إلا كما قالت ناني في آخر جملة من آخر رد لها .. مع كل إحترام للرجال .. |
اقتباس:
يا هلا ,, يا أخت هاتي الدليل على أن الأصل واحدة ... يا أختي الطيبة لا تهرفين بما لا تعرفين ....!!! قال تعالى : {{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }} فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى , أدنى , أدنى ..هل أكررها أيضا .. فنستخلص من ذلك هو أنه أدنى ألا نعول واحدة , أو ما ملكت أيماننا ...!! هل فهمتي أيتها الطيبة ... أمّا بقية المداخلة فمعذرةً .... لا تعليق عليها ...!!!! هداك الله |
اقتباس:
|
اقتباس:
ما شاء الله .. من الذي يهرف هنا بما لا يعرف !! أهل العلم والعلماء قديمًا اختلفوا إختلافًا كبيرًا حول هذا الأمـر..، ولهم آراء متباينة شديدة الدقة، والحمد لله أن وُجد أهل علم منصفين، حتى لا يُقال بأننا نهرف بما لا نعرف، وللجميع أن يبحثوا حول هذا الأمر للإستزادة ولا يُمكن أبدًا لمطّلع عليه أن يقول الحكم جزافًا هكذا وبكل بساطـة ! وللمعلومية : لهذا سألتك عن تخصصك هل هو شرعي أم لا .. لأن من لديه معرفة وعلم عميقين بالدين لا يتكلم بمثل كلامك أبدًا أبدًا، فأنا ناقشتك بمنطقك تمامًا، تأتي وتترفع على كلامي كأن لم يعجبك ... وأنت لم تحدّد حتى الهدف الصريح من الموضوع، هل هو فرض رأيك أم مجرّد النقاش مع النساء وإستفزازهنّ ! |
ناآآني :
ههههههههههههههههههههههههههههههههه الآية ترى غلطت فيها أنا .. ليست حبب وإنما هي ( زيّن ).... فالنساء هنّ من زينة الحياة الدنيا , فمن هو من لم يحب أن يستزيد من هذه الزينة ؟ بارك الله فيك |
انت ماخليت فيها زينه..!! تبي مثنى وثلاث ورباع وماملكت ايمانكم بعد...!!!
|
يبدو أن الأمر بدأ يأخذ منحى آخر شخصي , وأنا أرفض شخصنة الموضوع ....!! أعتذر عن إكمال الحوار ... أحب أن أشكر كلّ من شاركنا الحوار بجديّة وعقلانية , فقد استفدت من هذا الحوار , وتعلمت أشياء كثيرة من بعض الأخوات المحاورات مفيدة جداً .. أتقدم لهن بخالص الشكر والعرفان .. كذلك لا يفوتني أن أتقدم بشديد الأسف , وصادق الإعتذار عن كلّ كلمة من المحتمل أن تكون أساءت للبعض , وعن أي تجاوز قد حدث أثناء الحوار .. أستودعكم الله جميعاً |
اقتباس:
نعم ، وهذا مُثبت في الآية القرآنية وبأحاديث شريفة كذلـك .. لكن : ما الغاية من ذكره هنا ؟ والمناقشِات معظمهنّ نساء ؟ بصراحة شديدة : أرى أن هذا النقاش لم يُبنَ على أسس صحيحة، من الأصـل، واسلوبك في النقاش مستفزّ ، وردودك مع النساء فيها رفع كلفة ! أعتذر .. ولكن هذا ما كان يبنغي أن يُقال من الردّ الأول .. |
اقتباس:
بنااء على هذاا الرد يٌــــــــــــــــــــــــغلق !!! |
| الساعة الآن 03:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©