المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند ( كايزن ) (المشاركة 3357231)

معنى كلامك انني خلطت بين العقل و العلم و جعلتهما شيئا واحدا .


1_ فاسمحي ان اوضح ماهو العلم و ماهو العقل
و سترين اني لم اجعلهما شيئا واحدا ابدا ..

العلم حسب تعريف شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
هو اما نقل عن معصوم و اما قول عليه دليل معلوم .

و معنى كلامه اننا لا يمكن ان نطلق على شيء مسمى
علم الا ان يكون و حي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
مما في الكتاب او السنة الصحيحة الثابتة ..
واما قول انسان غير معصوم لكن عليه ادله معلومة واضحة .

اما العقل فكما افهمه انا هو الفكر و لما اقول عن شيء انه يعقل
اي : يفكر ..
و التفكير هو عمليات تفكيك المعطيات او المعلومات و تحليلها
و كذلك قياسها على تجاربنا وخبراتنا السابقة بشرط ان يستقيم القياس .

2_ ما العلاقة بين العلم و العقل ؟
العلم هو المعطيات التي تدخل للعقل فيحللها و يخرج لنا فكرة جديدة
هذه الفكرة قد تكون صحيحة فهي علم
وقد تكون خاطئة فهي ظن .

لذلك اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان العالم
عندما يجتهد قد يصيب و قد يخطئ .

فما بالنا ان كانت المعطيات اصلا لا تقوم على علم
و لا دليل بل هي قائمة على الظن فكيف تكون
المخرجات و الافكار !
فليراجع كل منا افكاره و مصادر معلوماته .

3_ الآن هل قول الملائكة عليهم السلام في الاية الكريمة
هو علم مما علمهم الله ام عقل و فكر خاص بهم ؟

لنرجع للآية الكريمة :

﴿وَإِذ قالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنّي جاعِلٌ فِي الأَرضِ خَليفَةً )
هذا علم رباني علمه الله تعالى للملائكة و اخبرهم انه سيجعل له خليفة في الارض

( قالوا أَتَجعَلُ فيها*مَن يُفسِدُ فيها وَيَسفِكُ الدِّماءَ وَنَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ )
هنا يتضح ان هذا القول للملائكة ناتج عن تفكير و قياس على تجربة و خبرة سابقة
حيث انهم قاسوا ما سيفعله الخليفة المستقبلي للأرض ( الانس )
على ما صدر عن الخليفة السابق ( الجن ) من افساد و سفك للدماء .

( قالَ إِنّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمونَ﴾
و هذا دليل قاطع على ان قول الملائكة في هذه الاية الكريمة
ليس علم بل فكر .. لأنه لو كان علما لوافقهم الله تعالى على قولهم
لكنه اخبرهم انه هو سبحانه يعلم العلم المستقبلي الذي لا يعلمونه هم .

اخيرا لا يفهم احد انني انفي العلم عن الملائكة
بل بالعكس في آخر هذه الاية الكريمة
اثبت الله تعالى ان الملائكة لديها علم لكنه ليس
كعلم الله سبحانه الذي احاط بكل شيء علما .
و الله اعلى و اجل و اعلم .

جزاك الله خيرا اخت شوق اللقاء .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هداية الله (المشاركة 3357253)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق اللقاء (المشاركة 3357349)

لي عوده ان شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Neat Man (المشاركة 3357773)

موضوع جميل.
ربما لم أقف على مواضيعك أو ردودك كثيراً، أو لا أستطيع حالياً تذكرها.
إجمالاً، البحث عن الحقيقة شيء مهم جداً في كل شيء.
منذ مراهقتي وأنا أبحث عن الحقيقة، وعن كينونة الأشياء ومصادرها وأسبابها، لأن الوقوف على ذلك يجعلك تتأكد أن إيمانك أو موقفك منها صحيح أو لا.
العقل الجمعي هو الذي يستلهم الأشياء دون النظر في مدى صوابيتها وصدقها وحقيقتها، ولذلك يؤمن بما يؤمن به مجتمعه ومايفرضه واقعه، وينتقل بعد ذلك إلى النفاح والقتال من أجل تلك الإيمانيات التي نشأ عليها دون أن يتفحصها ويتناولها من زوايا مختلفة، ومن هنا كان لابد من العقل النقدي أن يكون حاضراً عند كل شخص، وأكثر الناس لايملكون ذلك.
ماتؤمن به هند الآن يختلف كثيراً عما كانت تؤمن به قبل عشر سنوات مثلاً، فإما أنها رأت عدم صوابيته، أو أنها رأته هامشياً لايجب الوقوف عنده وإشغال الفكر والاعتقاد به كثيراً فأصباح تافهاً، ولاشك أن لذلك عاملين وهما العقل النقدي، والخبرة المكتسبة.