^
ماعليكم شرهه مو انت الي ممكن يجي عليك الطلاق
ولا انت الي بينحرق قلبك بضره ولا انت تحس بالقهر أربي عياله ويشيلون أسمه
واخرتها معرس علي

ولو علي كلامك كان كل المتزوجين اغنياء


والرسول واصحابه لا انت ولا اهو مثل الرسول واصحابه في التقوي ولا ربعهم
لاتجلس تطلع الالتزام بالدين واقتداء بالرسول اللهم صلي وسلم عليه

كذب كلامك ..
وصدق كلام الله عزوجل (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله)
قال ابن عباس: رغبهم اللّه في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى، فقال: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،
وقال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه: أطيعوا اللّه فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى، قال تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،
وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح، يقول اللّه تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنيهم اللّه من فضله}،
وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ثلاثة حق على اللّه عونهم: الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والغازي في سبيل اللّه" (رواه أحمد والترمذي والنسائي)

ماقصرت أم عمر
وإضافه لكذا فرق بين إلي بيتزوج إصابت صابت وإن خابت ومشاكل بطلق
وإضافه لكذا أنت هالدليل هذا علي التعداد أم شاب لم يجد العفه بسبب فقره
المتزوج يعتبر محصن ولو زنا يكون الحكم عليه الرجم الشاب لا ليه أنه غير محصن

وإضاف الكذب إلي نشوفه من المعددين عند الخطبه بعضهم يقولون زوجتي مريضه أو أعذار غريبه
وهذا شي أنا سمعته من أقارب وبعد طلاق الثانيه يقول تزوجتها عشان أادب الاولي

هذا مو الحرام والظلم بعينه ؟؟؟؟!!!!!

الله يوفقنا فيما من يخافه ويتقيه

صدقتي

والاسوا استغلال ايات الله وحديث رسوله للمصالح الشخصية
افاتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض - صدق الله العظيم

لتبراة الذمه هناك من يعدل بين زوجاته لكن عددهم قليل من واقع مانسمع من قصص جما والله اعلم
لا والمشكله لما يكون يبغى يتزوج اصلا سواء زوجته مهتمه ام غير مهتمه لكن يحط الخطا من الزوجه حتى يريح ضميره والسبب في زواجه تقصير زوجته الاولى مما اجبره على الزواج باخرى
طيب قول ربي محلل لي اربع وابغى اتزوج ووضح سببك الحقيقي شهوه وحب للتعدد وليس تقصير كما تدعي على زوجتك
وقلها انتي منتي مقصره مو فوق منت تبغى تجيب لها ضره ايضا تنسب العيب لها وانها مهمله ومقصره طيب هي ادميه اكيد بتتعب من تربية العيال والطبخ والنفخ لك وللبيت وللعيال واكيد هذا بياثر على مظهرها جيب لها شغاله وذاك الوقت فعلا تزوج اذا رايت اهمال او تقصيراذا كنت تريد الكمال كما تدعي وليس لحب النساء اي شي في نفسك
اما اذا كنت تريد الزواج لانك تريد فلاتزيد همها هم اخي الفاضل فهذا حلله الله لك ويكفي ذلك بدون تعييب فيها فوق تعبها ماهي مشكوره
واللي يرفع الضغط انه غالبا في الاخير يرجع للاولى بعد ما جرب الزواج طبعا لايفكر لافي عيال ولا في زوجه يرميها عند اهلها لانه مستغني بالاولى وصار يشوف محاسن الاولى ويشوف فضلها لكن بعد ايش بعد ماجاب عيال واخذ افضل ماتملك المراه في حياتها فلاهو اللي سترها ولاهو تركها عذراء كما كانت بلاعيال ولا هم

الله يعوضنا بالاجر مافيه حق يضيع عند الله
تذكروا الايه ذي فقط للتذكير..

(و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم - فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة)
(فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع - فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة)
هذا ماقاله الله عز وجل في كتابه الكريم
استغفر الله العظيم من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم
احترامي

للمعلوميه
الثانيه بتنشغل عنك بعد الزواج اذا صار عندها اطفال
فجلس على ,,,,,,, لايجيك الي اخس منه
وعلى فكره هذا مو عذر يبررلك تتزوج ياتجيب عذر مثل الناس يا لاتعب نفسك

صاحب الموضوع يويلك شبوا عليك الحريم

انا اعرف واحد تزوج عربية يوم انجبت قال ابطلقك وتهاوشوا عند الشيخ وراح تزوج الثالثه سعودية وشكلك تبي تصير زية يعنني فاهم الحياة الزوجية لوك فاهم مارحيت ورميت الموضوع بين الحريم تبي تقهرهم عيب عليك