![]() |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ دَائِرَةٌ ؟!
(فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ) 52 المائدة قلوبهم مرض : أي ضعف اعتقاد وشك وريبة كعبد الله بن أبيٍ المنافق ، يسارعون فيهم : أي في موالاة اليهود والنصارى ، دائرة : أي يدور بها الدهر علينا من جدب أو غلبة ولا يتم أمر محمد فلا يميرونا . ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ مَغْلُولَةٌ ؟!
(وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء) 64 المائدة مغلولة : أي إن الله يبخل علينا ويمنعنا فضله فلا يفضل كالمغلولة يده الذي لا يقدر أن يبسطها بعطاءٍ ولا بذل معروف تعالى الله عما قال أعداء الله ، غلت أيديهم : أي أمسكت أيديهم عن الخيرات وقبضت عن الانبساط بالعطيات ولعنوا بما قالوا وأبعدوا من رحمة الله وفضله. ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ؟!
(وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ) 66 المائدة ولو أنهم أقاموا : أي ولو أنهم عملوا بما في التوراة والإنجيل ، من فوقهم : أي فأرسلت عليهم مطرا , ومن تحت أرجلهم : أي لأنبت لهم من الأرض ما يغنيهم ، أمة مقتصدة : أي مقتصدة في القول في عيسى ابن مريم قائلة فيه الحق إنه رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه , لا غالية قائلة إنه ابن الله تعالى عما قالوا من ذلك ! ولا مقصرة قائلة هو لغير رشدة . ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ يَعْصِمُكَ ؟!
(وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) 67 المائدة والله يعصمك من الناس : أي من أن يقتلوك وكان صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت فقال : "انصرفوا فقد عصمني الله" ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ ثَالِثُ ثَلَاثَة ؟!
(لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ) 73 المائدة ثالث ثلاثة : أي أن الله أحد الآلهات الثلاث والآخران عيسى وأمه وهم فرقة من النصارى تعالى الله الواحد الأحد عما يقولون علواً كبيراً. ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ صِدِّيقَةٌ ؟!
(مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ) 75 المائدة خلت : أي مضت ، من قبله الرسل : أي فهو يمضي مثلهم وليس بإلهٍ كما زعموا وإلا لما مضى ، وأمه صديقة : أي مبالغة في الصدق ، كانا يأكلان الطعام : أي يحتاجان إلى التغذية به وإلى خروجه منهما فهما عبدان كسائر الناس وليسا بإلهين كما زعموا. ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ يُؤْفَكُونَ ؟!
( انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ) 75 المائدة أنى : أي كيف يؤفكون : أي يصرفون عن الحق مع قيام البرهان والعرب تقول لكل مصروف عن شيء هو مأفوك عنه يقال : قد أفكت فلانا عن كذا أي صرفته عنه. ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ تَغْلُوا ؟!
(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ) 77 المائدة أهل الكتاب : أي أهل الإنجيل وهم النصارى لا تغلوا : أي لا تفرطوا في القول فيما تدينون به من أمر المسيح فتجاوزوا فيه الحق إلى الباطل فتقولوا فيه : هو الله أو هو ابنه ولكن قولوا : هو عبد الله كلمته ألقاها إلى مريم وروح منه. ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ بِاللَّغْوِ ؟!
(لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) 89 المائدة باللغو في إيمانكم : أي هو ما يسبق إليه اللسان من غير قصد الحلف كقول الإنسان لا والله وبلى والله عقدتم الإيمان : أي بما صممتم عليه من الحلف وقصدتموها وعليه كفارة ▸【مع القرآن】◂ |
رد : كلمة و معنى
◥ما معنى◤ الْمَيْسِرُ ؟!
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) 90 المائدة الخمر: المسكر الذي يخامر العقل ، والميسر: القمار ، والأنصاب: الأصنام ، والأزلام: قداح الاستقسام حيث كانت لديهم قداح عليها أعلام وكانوا يحكمونها فإن أمرتهم ائتمروا وإن نهتهم انتهوا ، رجس: خبيث مستقذر ▸【مع القرآن】◂ |
الساعة الآن 05:08 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©