|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اتخذت قرار بابقائها معي بشرطين
ان تتكفل هي بمصاريف الزواج الثاني الامر الثاني انها تقلل علي مصاريف عبر مشاركتها بالمنزل فهي موظفة ان قبلت بهذين الشرطين كان بها و الا سأطلقها و احاول الحصول على المهر كلا الامرين ليس بسبب المادة بالدرجة الاولى (و لو اني بحاجتها فعلا)بقدر ماهو رد اعتبار لي على الخديعة |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
موضوعك غريب !!
المعروف ان مرض السرطان متعب جداًجداً ويحتاج جلسات علاج وكيماوي ..،، والعلاج مو سهل ابداً ويتعب الجسم عموماً ويحتاج سنين حتى المريض يتشافى من مرضة وكذلك يحتاج وقت يستعيد الجسم صحته كيف فجأه صار عندها ورم من غير مأحد يدري وكيف انت خطبتها من غير ماتسئل عنها ؟؟ والشي الثاني معقولة في ناس يجحدو امر مثل كذا للخاطب ؟؟! الصراحة شي مايدخل العقل |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
معك بسمة.. ونحن الآن عبر التواصل لا شيء يتخبأ حتى الزكام .. وأنا أقول لصاحب الموضوع إذا قصدت أن تمزق قلوبا موجوعة هنا اتقي الله فيها، كنت اتحاشى الدخول لهذا الموضوع كي لا أكتب لك رد لكن لم أستطع.. لو كان صحيح من هي لتتكلف مصاريف زواجك من أنت؟!!! الإستغلال أسوأ شيء لو كانت استغلتك سنة كاملة فأنت كن كريم ولا تستغلها حرمان الأمومة بمطالبك لتتكفل بزواجك طلقها وسرحها بإحسان! |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
بطريقتك ذي ف انت وياها سواء
ياخي اتق الله في نفسك و فيها .. اذا هي غلطت انت لا تكون مثلها و اسوء |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
بعض النظر عن مافعلت
الشروط قويه فوق زواجك عليها تبغيها تتدفع تكاليفو معاك الموقف مو سهل بس برضو ماتوصل كذا ارحمو من في الارض يرحمكم من في السماء الله المستعان |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
مرحباً أخي
بالنسبة للعقم فجمهور العلماء على أنه ليس من عيوب النكاح ولايوجد الفسخ وبعض العلماء على أنه يعتبر عيب يفوت مقصود من مقاصد النكاح ورجح هذا القول الشيخ بن عثيمين رحمه الله وبكل حال عليك مراجعة أهل العلم في هذا الأمر ولو أردت الفسخ فعليك مراجعة المحكمة لتنظر فيما يترجح لديها أما أنت.. فأنظر إلى المسألة الآن وكأنك ترغب بالزواج من فتاة لاتنجب وأنت تعلم ذلك فإذا رأيت في نفسك قبولاً لها على هذا النحو فإبقها عندك مع العلم أنه لو قررت الزواج عليها فعليك العدل بينهما وإلا فدعها وشأنها والله يوفق الجميع ويرزقك بزوجه غيرها ويرزقها بزوج غيرك وأنا شخصياً أخي الأكبر متزوج فتاة مستأصلة الرحم وهو يعلم بذلك وهي ماشاء الله تبارك الله من خيرة النساء الفاضلات. والله أعلم أعانك الله |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
متى بتروح معها الطبيبة وتفهم وضعها الصحي الحقيقي ؟؟؟
ما قدرت افهم كيف استئصال لجزء فقط من الرحم .. وبما انها تحيض فالرحم على الاقل سليم .. ممكن غندها مشاكل بالمبايض او الهرمونات |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
ماهذه الشروط اللامنطقية ؟؟
وتنكر أنك تفكر في المادة ؟؟ بل هذا همك الاول وهذا شغلك الشاغل .. وعيب عليك تتزوج من مال زوجتك .. ولو أبقيتها فعليك أن تعدل في المأكل والمشرب والمصرف .. |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اشوف ان ردة فعلك مبالغ فيها
اقترح تسترجع منها نصف المهر وتتزوج بها حتى لاتظلم نفسك أو تظلمها وافقت كان بها لم توافق طلقها و ارفع عليها قضية تطالب فيها بالمهر كاملاً وتوضح فيها الاسباب مع الأدلة |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
ابقها في عصمتك يا رجل،،،
وتزوج باخرى من حر مالك حتى تنجب لك.. وانتبه من مطالبتها بفلس واحد،، وهذا جميل ستحمله لك العمر كله،، أؤكد لك انك ستحتاجها مستقبلا،، واعني الحاجه النفسيه والمعنويه وليس الماديه.. ، |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
يارجل مهما كان تصرفها فيه غبنة لك . لا تقابل الإساءة بأكبر منها هنا تكون تظلم بنت الناس .. استفتي رجال الدين يفتونك في الامر اما ضم بمعروف أو تسريح بإحسان.. وقبل ذلك تأكد من أمر الخبر |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
وبشِر الصابرين
وبشر المحسنين إنت بتحملها تكاليف زواجك تثأر لنفسك صدقني ماراح تنطفي النار اللي بقلبك لكن اتركها لربك والعوض من الله مافي زيه أبدا راح يجيك من ربنا العوض اللي عمرك مافكرت فيه ولا اتخيلته |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
من جدك انت ؟ ..................... اسأل الله ان يجعلها سليمه معافاة ويكون غلط بتشخيص الطبيب المعالج ..وان لايحوجها لاحد من خلقه وكيف تحيض ومستأصل جزء من رحمها ؟؟ |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
ممكن تحيض إذا ما استأصلوا المبايض والله أعلم
|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
صحيح هي غلطت وقت ماقالت الحقيقةً
لكن لو اني مكانها واسمع شروطك اطلب الطلاق فورا لان راح تبقى تبتزها طول العمر اليوم تتكفل بمصاريف زواجك بكره تطالبها تتكفل بمصاريف زوجتك وبعدها بعيالكم الافضل ان كل واحد يروح بحاله انت الله بيرزقك وهي برضو الا ماتشوف أرمل او مطلق مايبغى عيال اقلها تعيش معه بكرامه وانسانية |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
يرفع عليها قضيه ؟؟ |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
شروطك غلط وظلم
تزوجك!!! استفتي عالم في ارجاعها مهرك " فقط " قلنالك اما تمسكها وتحتسب الاجر او تتركها ما قلنا تمسكها وتستغلها!! تمسكها يعني حياة زوجية طبيعية قدها؟؟ والا اتركها بحالها |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اخي الفاضل منهل
انت ذكرت في موضوعك انها حسنه المعشر و جيدة في أمور كثيرة في حياتكم الزوجية الا انها خدعتك و عشان الأيام الحلوة و العشرة الطيبة والحب اللي بينكم مايصير تساومها بمصاريف زواجك الثاني ولله ليست من اخلاق الرجال وانت اكبر من كذا بأذن الله يا انك تطلقها ويرزقها الله من فضله او تبقيها و تتزوج بثانيه اما تبقيها بذمتك و تعيشها بإذلال هذا غير مقبول يكفي عليها مصيبتها و حرمانها من الامومه لا تصير انت و الزمن عليها الله يصلح حالكم و يلين قلبك |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
ايش الي تدفع تكاليف زواجك 😕
حرام عليك ياخوي طلقها ولا تذلها اطلب منها مبلغ مقابل خديعتك لكن لاتطلب منها تزوجك سلامات لهدرجه وصل الامر فيك بتتزوج وبيجيك اطفال وهي؟؟؟؟؟ مااعرف حسيت من ردات فعلك كأنه ماعاد بيجيك أطفال لاتذلها لايبتليك الله وماتنجب حتى من الاخرى طالب بحقك بدون ما تذلها يارب ماتكون قلت لها ادفعي تكاليف زواجي!!!! |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
هي وش قالت؟و الا لسة ما اقترحت
يعني عِوَض ان تدفع المهر بتدفع لك تكاليف الشبكة و فرشة العروس و ايجار الصالة و العشاء. و هالأمور😳 |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
عشان يوفر من هني ويدفع للثانية من هني .. لو انا مكانها ارمي عليه مهره وربي يعوضني بزوج ارمل او عقيم مايبغي اطفال .. |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
هي صحيح اخطأت وخطأها كبير ..
لكن عمره الخطأ مايتصلح بخطأ اكبر منه .. |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
تراه ما صار ثيب. و لا صعب يلاقي بنت تقبله خصوصا لو قال السبب وعنده شقته الخديعة مقابلها تعويض |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
اوكي خدعته يسرحها بإحسان مب يذلها و يكسرها فوق كسرها و مصيبتها واسفاه بس |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
ام تعطيني مصاريف الزواج و ابقيها زوجة؟ الثانية افضل |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
انا صعب اسامح و كأن شيء لم يكن
هي ضحكت علي قالت اتزوجه و اذا فضح امري اقله اتزوج علي لابد ان يكون هناك ثمن للاستمرار معها المال انظر له كثمن نفسي بدرجة اكبر حتى لو كنت غني فسأطالب به ليس للمال بحد ذاته |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
لم اصارحها بالامر |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
هي ستكون مخيرة بين الامرين |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
مكبر خدعتها والي قاعد تسويه فيها مو إذلال ايش الفرق بين انه شخص يخدعك وشخص يذلك ؟؟ لا تسوي نفسك مظلوم دامك بتسوي زيها مااحد قال هي ماغلطت لكن قلنا خذ حقك بدون ماتسلك نفس الي سلكته ع الاقل هي عندها سبب وهو تمسكها في حضرتك أما أنت ليش تذلها ؟؟؟ عشان تجيب لها ضره ؟؟؟ الله يرحم ضعفها ومتأكده إنه أهلها هم الي خدعوك وضغطوًعليها مو هي المسكينه .... لو مرتاحه مع اهلها ماكانت ترجت فيك تبقيها ع ذمتك ان كنت بتذلها الله يعوضها بخير منك يارب |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
هي أخطأت وتستاهل ما يحدث لها
لكن في النهاية الإنسان يتعامل بأخلاقه و ليس بأخلاق الناس |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
وربي قمة الاذلال بس الي مستغربه منه ليه ماتزوجت متزوج اغلب المتزوجين يبغو وحده للدلع ماتنجب الله يعوضها يارب |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
وهي من ذلت نفسها وبالتالي عليها تحمل عواقب تصرفاتها |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
تريد ان تستمر معي يجب ان تقدم شيء مقابل ذلك اشعر من خلاله بشيء من رد الاعتبار لي |
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
اقتباس:
|
رد: لا اعرف اطلقها ام اتزوج عليها
هذا رد على احدى الفتاوى
بعد أن تزوجت اكتشفت بأن عندي قلة في عدد الحيوانات المنوية، وأنا محتاج لبعض الأدوية كي يزيد عددها وكنت قبل الزواج أيام دراستي بالكلية قمت بإجراء عملية جراحية في الخصية اليسرى، وفكرت قبل الزواج أن أقوم بتحليل لأرى قدرتي على الإنجاب لكن بصراحة خفت أن يظهر شيء وبالتالي أكون مجبرا أن أخبر شريكة حياتي قبل الزواج حتى لا أكون مخادعا ولم أكن أعرف أن العملية لها تأثير على الإنجاب، لكن كانت لدي مخاوف من عدم الإنجاب مثل كل الشباب المقبل على الزواج الذين يكونون خائفين من أن لا يستطيعوا الإنجاب بعد الزواج. وذهبت للدكتور وطمأنني بأن الإنسان ممكن ينجب بخصية واحدة، والعملية ليس لها تأثير وأن عدد الحيوانات المنوية عندي 18 مليون والطبيعي أنها تكون على الأقل 20 مليون وبالتالي فحالتي مطمئنة. وفي يوم اكتشفت أن زوجتي عندها مشكلة تؤثر على الإنجاب تكيسات على المبايض، وبدأت مخاوف زوجتي أني سأتزوج عليها رغم تأكيدي لها أني أحبها ولن أتزوج غيرها . فقالت لي أنها كانت عارفة أني عامل عملية وأن هذه العملية يمكن أن تؤثر على الإنجاب ورغم ذلك وافقت على الزواج فقلت لها: أنا لو أعرف أن العملية التي عملتها تؤثر على الإنجاب أنا كنت لازم أعرفك وإلا فالزواج يكون باطلا، وأن الزوجين المفروض يصارحوا بعض قبل الزواج بكل ما يؤثر على حياتهم ولو الزوج أو الزوجة عندهم مرض أو أي شيء من هذا القبيل فلابد أن يصارحوا بعض لكن بعد ذلك عرفت بأن زوجتي كانت تعلم أن لديها تكيسات من أيام الكلية وأن والدتها عندها نفس الموضوع أي أنه تقريبا وراثي ولم تخبرني بذلك، وطبعا أنا لم أعرف ذلك إلا بعد الزواج فتضايقت في نفسي لأنها لم تذكر لي ذلك لكن لم أظهر لها ذلك وتقبلت الموضوع وبدأنا رحلة العلاج. فهل العبارات التي ذكرتها في سؤالي شكل من أشكال الطلاق المعلق مع العلم أني - على ما أذكر - لم أقصد الطلاق المعلق بهذا الكلام بل على ما أذكر أن العبارة التي قلتها كانت للتأكيد أني لم أغشها ولم أخدعها. وهذا بالفعل حقيقي فأنا فعلا لم أكن على علم بهذا قبل زواجي، أو ممكن أكون قلت ذلك لبيان الحكم الشرعي في مسألة إخفاء أحد الزوجين شيئا عن الطرف الآخر وتكون حاجة مؤثرة مثل العقم وعدم القدرة على الجماع ... الخ فهل بعد الكلام الذي صدر مني ومعرفتي بعد ذلك بإخفائها موضوع التكيسات يقع بذلك شيء ؟ أرجو من حضرتك توضيح الحكم الشرعي فأنا في حيرة والأفكار في رأسي تتضارب؟ واسمح لي على الإطالة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنريد أن ننبه إلى أن عدم الإنجاب ليس من العيوب الموجبة للخيار، وبالتالي فلا يجب على أي من الرجل أو المرأة بيانه قبل العقد وإن كان ذلك مستحبا. جاء في الموسوعة الفقهية : اتفق جمهور الفقهاء على أن العقم ليس عيبا يثبت به خيار طلب فسخ عقد النكاح إذا وجده أحد الزوجين في الآخر, قال ابن قدامة : لا نعلم في هذا بين أهل العلم خلافا , إلا أن الحسن قال : إذا وجد أحد الزوجين الآخر عقيما يخير , وأحب أحمد تبيين أمره وقال : عسى امرأته تريد الولد , وهذا في ابتداء النكاح، فأما الفسخ فلا يثبت به ولو ثبت به لثبت بالآيسة ; ولأن العقم لا يعلم , فإن رجالا لا يولد لأحدهم وهو شاب ثم يولد له وهو شيخ , ولكن يستحب لمن فيه العقم أن يعلم الآخر قبل العقد , ولا يجب عليه ذلك. انتهى. وبناء على ما تقدم فلم يكن يجب على أي منكما إخبار الآخر بما يعانيه من مشاكل في الإنجاب على افتراض حصولها لأن ذلك ليس من العيوب الموجبة للخيار والله أعلم. وهذه ثانيه السؤال لي أخ عقيم لا يلد . وأرادت أمي أن تخطب له من إحدى الأسر فجاءت هذه الأسرة تسأل زوجتي عن أخي فأفشت سر عقم أخي واغتاظت أمي كثيرا من ذلك. فما هو حكم الشرع؟ وماذا أفعل؟ فهذا أمر مستعجل وشكرا. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن العيوب على قسمين: القسم الأول: ما يستحق بها أحد الزوجين الفسخ إن وجدها في الطرف الآخر، وهذه العيوب عند أكثر أهل العلم، عيوب محددة لا يزاد عليها، ومنهم من زاد عليها. وانظر الفتوى رقم: 54859. القسم الثاني: ما لا يَسْتَحقُ أحد الزوجين به الفسخ، ولكنها عيوب تنفر منها النفوس؛ كأن يكون أحد الزوجين عقيما أو أعمى أو مقطوع اليد أو الرجل أو نحو ذلك، فهذه عيوب ينبغي الإخبار بها، وكتمها داخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا. رواه مسلم وغيره. جاء في الموسوعة الفقهية: اتفق جمهور الفقهاء على أن العقم ليس عيبا يثبت به خيار طلب فسخ عقد النكاح إذا وجده أحد الزوجين في الآخر، قال ابن قدامة: لا نعلم في هذا بين أهل العلم خلافا، إلا أن الحسن قال: إذا وجد أحد الزوجين الآخر عقيما يخير، وأحب أحمد تبيين أمره وقال: عسى امرأته تريد الولد، وهذا في ابتداء النكاح، فأما الفسخ فلا يثبت به ولو ثبت به لثبت بالآيسة ; ولأن العقم لا يُعلَم، فإن رجالا لا يولد لأحدهم وهو شاب ثم يولد له وهو شيخ، ولكن يستحب لمن فيه العقم أن يعلم الآخر قبل العقد، ولا يجب عليه ذلك.اهـ قال المواق المالكي في التاج والإكليل: وللولي كتم العمى ونحوه، وعليه كتم الخنا. قال مالك: ليس على الولي أن يخبر بعيب وليته ولا بفاحشتها إلا العيوب الأربعة، أو أنها لا تحل له بنسب أو رضاع أو عدة. قال مالك: ولا ينبغي لمن علم لوليته فاحشة أن يخبر بها إذا خطبت.اهـ وأما إخبار زوجتك بعد أن استشيرت بعقم أخيك فلا حرج فيه، بل من أهل العلم من أوجب ذلك، قال الإمام ابن حجر الهيتمي: ومن استشير في خاطب)...( ذكر ) وجوبا في الأذكار والرياض وشرح مسلم كفتاوى القفال وابن الصلاح وابن عبد السلام ( مساوئه ) الشرعية وكذا العرفية فيما يظهر أخذا من الخبر الآتي (وأما معاوية فصعلوك لا مال له).اهـ وانظر الفتوى رقم:39980. ولذا نرى أن تحاول تهدئة أمك بأن تبين لها أن المستشار مؤتمن، فينبغي أن يشير بالحق والصدق، وقد استشارت فاطمة بنت قيس النبي صلى الله عليه وسلم عندما تقدم لخطبتها معاوية بن أبي سفيان وأبو جهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه, وأما معاوية فصعلوك لا مال له, انكحي أسامة بن زيد. والله أعلم. الفتوى التالية الفتوى اجميع حقوق النشر محفوظة |
| الساعة الآن 02:54 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©