يا عزيزي ما معنى انك تعدل بين زوجاتك؟؟؟

اخفئ زواجك من الثانيه ماله دخل في العدل بالعكس
انك تحافظ على بيتك
لان لو اخبرتها بنسبة 80% بيطلبون الطلاق

يا تميم افهم كلامي اقصد الشرع ما قال علم زوجتك الاولى انك تزوجت ثانيه

بالنسبة للعدل
العدل يجي في امور كثيرة

فتوى للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله واسكنه فسيح جناته

هناك مشكلة اجتماعية خطيرة استفحلت بسبب الغزو الاجتماعي تلك هي عدم تعدد الزوجات، فما رأيكم في ذلك؟


بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعـد: فلا ريب أن تعدد الزوجات فيه مصالح جمة، وقد قال الله جل وعلا:فإن خفتم إلا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم إلا تعدلوا فواحدةً أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا، فالله جل وعلا شرع لعباده تعدد الزوجات لمصالح كثيرة منها: ما في ذلك من عفة الرجل وعفة النساء، فإن الزواج من أسباب العفة للرجل عما حرم الله ومن أسباب عفة النساء عما حرم الله، وبقاء الرجل بلا زوجة أو مع زوجة لا تعفه لأنه شديد الشهوة قد يضره ويعرضه للفتن، وهكذا بقاء المرأة بدون زوج قد يعرضها للفتنة، فمن رحمة الله سبحانه أن شرع لعباده الزواج وشرع التعدد حتى يحصل من ذلك الخير الكثير، ومن أسباب ذلك أن الرجل قد لا تكفيه واحدة، قد يكون قوي الشهوة، فلا تكفيه واحدة، وربما تعرض بسبب ذلك إلى ما حرم الله فلذلك شرع الله التعدد، ومن ذلك أيضاً أن المرأة تحيض ويصيبها النفاس أيضاً فيتعطل الرجل مدة النفاس ومدة الحيض، فإذا كان عنده ثانية وثالثة وجد ما يعفه عند تعطل المرأة وعند وجود ما يمنع الجماع، كذلك قد تمرض المرأة، قد تسافر لبعض الأسباب فالحاصل أن الحاجة إلى الثانية والثالثة والرابعة حاجة ظاهرة، كذلك قد يكثر النساء ويتعطلن من الأزواج كونهن عند زوجٍ يعفهن ويقوم عليهن وينفق عليهن ويصونهن ولو كن أربعاً تحت واحد، هذا خير لهن من تعطلهن وعدم التزوج، فالذي جاءت به الشريعة كله خير وكله صلاح للمجتمع فلا ينبغي لعاقل أن يستنكر ذلك، وإن كان بعض النساء قد تستنكر ذلك لقلة الفهم وقلة البصيرة وقلة العلم، وإلا فالتعدد فيه مصالح للجميع، للرجال والنساء جميعاً، ولكن بعض النساء قد يجحد هذا الشيء وقد ينكر هذا الشيء ويرغب السلامة وذلك من عدم النظر في العواقب ومن عدم البصيرة في الدين فلا ينبغي للمرأة أن تستنكر هذا الشيء، نعم، إذا سلمت من الضرة لا بأس، ولكن لا يجوز لها أن تستنكر حكم الله ولا أن تكره حكم الله بل عليها أن ترضَ بحكم الله وأن تعلم أن حكم الله فيه خير للجميع وفيه السعادة للجميع ولو حصل عليها بعض الأذى من الجارة أو ....في بعض الليالي لا يضرها ذلك، والحمد لله ما دام الأمر على شرع الله وفيه مصالح كثيرة فينبغي لها التحمل والتصبر وعدم الاستنكار للزوج الذي عنده أكثر من واحدة بل إذا تيسر لها زوج ليس معها شريك فلا بأس، وإلا فلا ينبغي أن تصبر على الوحدة والبقاء بدون زوج من أجل عدم الجارة، بل ينبغي لها أن تصبر وأن تنكح الزوج الذي معه زوجة قبلها أو زوجتان، ولا بأس عليها في ذلك إذا عدد.

تزوج يا اخي وتوكل على الله

أخي الكريم
مع احترامي لك ولرغبتك في الزواج من أخرى أقول لك وبكل صراحة
من حقك ان تتزوج بالثانية والثالثة والرابعة
لكن هل تستطيع أن تبحر بسفينتين في آن واحد دون أن يكون قيادتك لسفينة على حساب الأخرى
بمعنى هل ستبني أسرة جديدة وتحافظ على بنيان الأولى
أم انك ستبني أسرة وتهدم أخرى ( هنا مربط الفرس)
كلنا أخي تروادنامثل هذه الفكرة(رغبة في التجديد...ليس إلا وهي قرارات أغلبها خاطئة )
لكن أخي فكر بعمق هل أنت بحاجة الى هذه الزيجة أم هي نزوة فقطلحظات وتنتهي
ما هو الدافع لك للزواج هل هو نقص في الأولى تريد أن تكمل هذاالنقص أم أنه الهوى
ما رأيك أخي ا ذا كان نقصا في الأولى أن تجعل المبالغ التي ستخسرها في الثانية تنفقه لإصلاح الاولى
حتى لا تدخل تحت مضلة ( لن تعدلو ولوحرصتم)
وما المصلحة من زواجك
بصراحة لا اؤيدك بالزواج من أخرى طالما والأولى كما ذكرت .............
وأنت وشأنك وكل أدرى بثلثه