|
الأخ "التائه قلبه" ..
فهمت المغزي من موضوعي تماما ، فما طرحت الموضوع لتدليل الرجال ، بل لحماية اعراض نساء المسلمين ، فمنهن العانس و منهن المطلقة و منهن الارملة و اكثرهن في سن الشباب ، فماذا تفعل هذه المسكينة لتعف نفسها و اختها في غاية الانانية ؟؟؟ اما من يتعلل بالعدل ، فتستطيع الزوجة الثانية ان تتنازل عن بعض حقها للزوجة الاولي ترضية لخاطرها كعدد ليالي المبيت و النفقة مثلا ، و بذلك يكون قد حقق العدل .. و لا يحق لامرأة قط ان ترفض شرع الله ، و من يضايقها ان يكون معها نصف زوج فالتطلب الطلاق و هذا حقها و لكنها في هذه الحالة لن يكون معها نصف زوج بل لن يكون معها زوجا اصلا و لن يتزوجها بعد ذلك الا نصف زوج (رجل متزوج) لانها مطلقة ، اذا فالتبقي مع ابو العيال افضل لها .. |
يا جماعة ..........علميا ...........و جسديا ...!!!! الرجل عندو قدرة يتحمل اكثر من امرأة .......يعني لو انو فعليا اكتفى بزوجتو بيكون رضا و توفيق من رب العالمين ...........انما لو عندو قدرة يتزوج و يعدل يتزوج احسن ..........و اللي ما تقبل التعدد هذا شأنها ..زو رأيها لكن لما الرجل يفكر بالزواج مرة تانية طبعا يكون عندو اسباب ......و تختلف الاسباب ........يمكن نفسية .........يمكن ناقص شي عاطفي ...........يمكن لهدف جنسي ........يمكن علشان الذرية ......و الله و اعلم و ان تعددت الاسباب فله الحق بالزواج و على المرأة ان تتقبل هذا الموضوع و ان تثق بالله و بحكمه و قضاءه .........طيب ....زعلشان اكون عادلة اكثر و اقرب وجهة نظري .........انا احببت شخص ..اعزب .........و انا مطلقة .......و اتفقنا على الزواج ....لكن وقعت بيننا خناقة كبيرة و بعدها راح تزوج ........و مش مرتاح بزواجو ابدا ابدا ........طيب رجع طلب مني الزواج .....زو الحين اكون ضرة لو وافقت و اكون الزوجة الثانية مع العلم اني احبو ..........طيب انا وصلت لقرار اني لو ارضى بقسمتي هعيش سعيدة و اكون مع الانسان الي بحبو .........احسن من اني اكبر راس و ارفض و اجلس بعدين اندم ..........لأني ما اقدر احب غيرو و ابي من قلبي هونوها تهوننننننننننننن صعبوها تصعب
و احلى شيء هو التسليم بحكم الله و انو نرضى بالقدر و ربنا احكم الحاكمين و اكيد لما شرع هذا الشيء للرجل وضع ضوابط اهمها العدل ......العدل و لو هوى القلب و مال الى واحدة دون اخرى ........العدل .ززرسول الله صلى الله عليه وسلم احب عائشة رضي الله عنها لكنه عدل بين زوجاته جميعا .......:) و دمتم لي اخوانا في الله |
شرع الله الحكيم ليس أمر يعرض ليطرح ويناقش والله عزوجل خلق النساء على نفسيات مختلفه فمنهن من تصبر وتحتسب ومنهن من تسخط وتجزع ولا يكلف الله نفس الا وسعها والتعدد أمر ليس واجب ولا يلزم به كل رجل أخي الكريم : طالما لديك الرغية لأعفاف المسلمات وأنقاذهن كما تقول وفقك الله أقدم بنفسك ولا تأتي لتفرض على جميع النساء أن يؤيدن ماتقوم به كيف لك أن تتفهم حساسية الموضوع لدي النساء فأنت عقل وهن عاطفه بمعنى لاتفاهم ومن يقول ان صورة التعدد شوهتها وسائل الأعلام هذا هو رأيه ولكن برأيي من شوه صورة التعدد هم الرجال المطلقات والارامل لن يذهبن للزنا كما ذكرت أن كانت تخشى الله وما حل بها هو نصيبها وهذا من تقدير الله لها وحكمته . |
اقتباس:
أما هذه فجديدة عليّ. والله يا أخي لا أدري هل أضحك أم أشفق عليك!!!!! يعني حتى العدل (الذي هو أساس التعدد) لم يعد ضرورياً وأصبح التنازل هو سيد الموقف في سبيل الحصول على فراش؟!!!! وما دمت تقول إن الهدف هو الإعفاف .. فكيف تتوقع من الزوجة الثانية أن تتنازل عن حقها في المبيت؟!!!! وأصلاً كيف يستقيم التنازل مع العدل؟!!!! الله يرضى عليك يا أخي إن كنت مصراً على المضي في مناقشة هذا الموضوع فاطرح ما يُعقل! |
الهجوم بدأ من نساء المنتدي ..
اين الرجال ؟؟ ما اتكلم به وافق عليه الشرع و ليس رأيي أنا .. الكثيرات من العوانس و المطلقات يرضين بزوج و لو يوما واحدا في الاسبوع فلماذا تضيقون ما وافقن عليه هن ؟؟ يوم واحد في الاسبوع فقط قد يحيي انسانة من موات و يبعث فيها حياة اخري ، و ليس الامر من اجل الارواء الجسدي فقط بل من اجل الارواء العاطفي ايضا فمن حق كل فتاة و امرأة ان يكون معها رجلا يرويها عاطفيا .. |
والله انت متناقض
بشكل مزعج ياليت تكون قد ادارة دفة هذا الموضوع او تتركه بدون شوشره تقول تقدر الثانيه تتنازل عن حقها في المبيت ..لو يوم يجلس معها بالاسبوع وانه هذا يعتبر عدل؟ وان هذا ممكن يحييها من موات؟ يعني لو حسبناها اربعه ايام في الشهر ضرب 12 شهر يساوي 48 يوم من 365 بالسنه اي عدل واي خرابيط الله يصلحك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! انت تطالب الرجال يتزوجون وتطالب الثانيات هم يعدلون وش هالمنطق؟ |
اقتباس:
لا حول ولا قوة إلا بالله!! مؤسف حقاً أن تحول الموضوع لساحة مصارعة .. ومؤسف أكثر أن تتصور أننا سطحيات لهذه الدرجة التي تجعلك تعتقد اننا نرد لمجرد الهجوم!!!! أعتذر عن مشاركتي الأخيرة .. وأعود لمشاركتي الأولى .. فعلاً الكلام غير مجدي! |
"بدون مجاملة"
أسلوبك غير لائق في الحوار لا تعليق |
اخي غود مان ... يعني انا حرمة و ما تخيلت اني اقبل التعدد ........لكن المفتاح و الحل هو القبول و الرضى بكل ما يأتي من الله سبحانه .......ولازم امرأة توازن بين عاطفتها و عقلها و ايمانها بالله و حكمه و قضاءه ..........يعني اللي زوجها تزوج و بعدين عرفت .......شو تسوي ؟؟؟ تطلب طلاق و ان ما طلق شو تسوي ؟ خلاص يكون ابتلاء لها من ربنا و اختبار لصبرها ........و مش بتكلم هيك لأني مطلقة ابدا .....بالعكس مقابل الانسان الي بحبو و المتزوج ....في شخص عزوبي طالب القرب ......لكن القلب و ما يهوى ........تسليم بأن كل ما يأتي من الله خير للعبد..........الصبر و القناعة و الايمان بحكمة ربنا اكبر طريق لتهوين البلاء ...!!!! لا يكون عقلكم ضيق ...!!! لو اي وحدة زوجها بدو يتزوج ما رح تقدر تمنعو .....القبول بالواقع احسن و يكون علي عيني احسن:) ما يكون في الخفا
|
الموضوع شائك .......حلو على قلب الرجل سكين في قلب المرأة و ان صار مع اي وحدة عليها الصبر ...........و ما يستاهل انو يكون نقاش فيه تعصيب و نرفزة ..........خلاص في ناس مع و ناس ضد.....ناس ترضى و ناس ما ترضى و الناس اطباع و الرجال اطباع و النساء اطباع ..........تكفون يا جماعة الخير الي ربنا كاتبو على اي انسان عليه يرضى فيه و ان كان مش على كيفك ......كيفك مش معناه الخير لك :) روقوا
|
السلام عليكم ....
كنت ماشي حالي مع موضوعك الى أن قرأت سطورك التي اقتبستها الأخت مهرة ... لايا سيدي .. العدل الذي لن يتحقق الا بتنازل احدى الزوجات للأخرى فليس عدلا بل هو الظلم بعينه .... |
الى كل رجل يتكلم عن التعداد والعدل هل صحيح طبقت العدل بين الزوجات اذاكان جوابك نعم !فلماذ كثرة شكاوي النساء من زوجات المعددين الأولى تقول زوجي يذهب لثانيه وتركني انا وابنائي دون مصروف ولم أراه من يومان فلم ينصفني في المبيت الثانيه زوجي راح للاولى ولم ولم ولم الثالثه زوجي لم ولم ولم هل أنصفتم وعدلتم بين نسائكم؟هل أقديتم بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم% فنرحب أحناالنساء بكل من يقتدي بالرسول ويطبق شرعه فنقوله تزوج الثانيه والثالثه والرابعه وبالعافيه عليك
|
اقتباس:
بورك فيك .. ولكن هل ترضي مثل هذا الزواج لاختك ( ان يأتي عندها زوجها فقط يوم واحد في الإسبوع ) !؟ الكل يتحدث بشكل عام وايديه ورجليه في مي بارده .. ولكن عندما يقترب الأمر من أخته أو بنته ! :30: هل سيبقى على رأيه ؟! والله المستعان ... |
اقتباس:
|
أخي الكريم
أن أتفهم حبك لدينك ورغبتك لإحياء السنن وإظهار تعاليم الشرع ولكن لايستقيم أخي أن يتزوج الرجل من المرأة من باب الاجر له فقط أليست العشرة بالمعروف والتآلف والتوالد أهداف محققة لكل زواج ..؟؟ إن النظرة فقط من باب الحصول على الأجر هي نظرة منة وفضل على المرأة ..!! وكأننا نقول .. هنينأ لكنّ أيتهن النساء بنا نحن الرجال ..!! أتينا لكنّ لكي نعفّكن ونمنحكن لقب زوجة ..!! هلاّ ذهبنا إلى بعض الفتيات ممن كتب الله سبحانه وتعالى عليهن الشلل الرباعي .. فنحتسب الأجر عليهن ونفرحهن بالزواج منهن موفق ومسدد للخير |
اجل اسلوبي غير لائق؟
ع الاقل رد ع النقطه اللي قلتها لك |
أختي "سو"
"حلو على قلب الرجل سكين في قلب المرأة و ان صار مع اي وحدة عليها الصبر" أكرر .. لم اقصد بموضوعي هذا تدليل الرجل و لكن قصدت به مواساة اخواتنا المطلقات و العوانس ، و لو حتي بالحد الادني من الحياة الزوجية و لو كان يوما في الاسبوع او حتي يوما في الشهر فهو خير من لا شيء .. و الموضوع ليس مسألة إبتلاء بل إيثار ، و لنذكر الصحابي الجليل الذي كان يريد ان يقسم كل ما يملك مع اخيه المهاجر حتي في نسائه ، اخبره ان يختار من تعجبه فيطلقها ليتزوجها هو ، في سابقة لم تحدث في التاريخ .. فما اتكلم عنه هو الايثار .. فقط بعض الايثار لنمسح دموع اخواتنا .. |
أخي "ألب أرسلان" ..
( ان يأتي عندها زوجها فقط يوم واحد في الإسبوع ) !؟ اذا كانت اختي تجاوزت الثلاثين مثلا او مطلقة مثلا و لديها طفل ، ففرصها في الزواج شبه منعدمه ، و سانظر في حالتها النفسية ، فاذا كانت معنوياتها مرتفعة و تستطيع الصبر فالتصبر ، و ان كانت معنوياتها محطمة و تنام كل ليلة و دمعتها علي خدها فسارضي بل ساسعد بزواجها من متزوج حتي لو كان يوما في الاسبوع ، فهذا اليوم الواحد كفيل بكفكفة دمعها و جعلها سعيدة حتي لو كنت متاكدا انه لا يحبها .. اما عن من لديها شلل رباعي .. فان كانت بحاجة للزواج فما المانع ان يتصدق عليها احد من المسلمين و لو بيوم واحد في الشهر ، لماذا نبخل علي بعضنا بعضا بالسعادة رغم ان الامر لن يكلفنا شيئا فقط القليل جدا من الوقت اما عن التصدق علي النساء و المن و الفضل ، فهذا كلام في غير محله حيث المنة و الفضل من الله ، و حقوق المسلم علي المسلم كثيرة جدا و منها ان ينصره في الحق ان استطاع ، فلو اعطي المسلم لاخيه المسلم بعض حقوقه ابذلك يمن عليه ؟؟ ثم يا اخي لو وقع احد في ضائقة ثم سالني ان اساعده فيها و ساعدته و اخرجته منها بفضل الله ، فهل يغضب مني لانني تفضلت عليه بالمساعدة ؟؟ امر غير طبيعي بالمرة .. شكرا علي المشاركات و لكن ارجو الالتزام بآداب الحوار ، حيث ان الخروج عن الحدود لن يفيد .. |
من يمسح دموع اخواتنا المطلقات و الارامل ؟؟
ماذا سيكون ردك يا من ترفضين التعدد بشدة لو كنت مطلقة او ارملة ؟؟ يمسحها الارمل او المطلق .... اما للقضاء على العنوسة .. فالزوج الي عنده كرم و نخوة و شهامة يدفع تكاليف الزواج لشاب اعزب و بذلك يعمل اجر و يكسب ثواب اعفاف شخصين (رجل و امراة ) بدل امرأة واحدة :) بدل ما توجهه سؤالك للنساء (( لانك بتضيع وقتك فمهما حاولت لن تقنع زوجة بان تتنازل عن زوجها و تتقاسمه مع اخرى مهما فعلت )) الاجدر بك ان تطرح سؤالك للرجال العزاب و المطلقين و الارامل ؟ لماذا لا تتنازلون عن البكر ؟؟؟؟؟ لما لا تتقدمون للارامل والمطلقات ؟؟؟؟ اخيرا يارت ماحد يقارن نساء اليوم بالصحابيات .. فانحن لا نصل الى ربعهن حتى و رجالنا ليسوا كارسول الله صلوات الله و سلامه و ليسوا كالصحابة ليس هناك اي وجه للمقارنة |
قرات ردك على اخي الب ارسلان ..
لماذا تتصور بان المطلقات و الارامل و المتاخرات .. يقضين الليل بالبكاء و الندب لماذا تظن بانهم ينتظروا الزواج على احر من الجمر ولو حتى يوم بالاسبوع .. لا ياخي .. المطلقة و الارملة و المتاخرة .. ايضا بشر و تسعى لسعادة كاملة لا منقوصة تسعى لزواج كامل .. زوج طوال الاسبوع و بيت و اسرة و اطفال و سعادة و كون انه سبق لها الزواج او انها تاخرت بالعمر لا يعني بان تتنازل لتقبل حتى بيوم فقط من ايام الاسبوع .. لذا لا داعي لان ننظر لها و كانها محتاجة و (( تشحت)) الحياة الزوجية شحاتة .... و اعيد و اكرر .. اذا كنت تريد ادخال السعادة الى قلوبهم فلتقنع اصدقاءك المقتدرين و المتزوجين على دفع تكاليف زواج لاحد العزاب الذي يريد الاعفاف لكنه لا يقدر ماديا على ذلك وفقك الله |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ) . و قال : ( من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) وفي هذه الأدلة دليل على توكيد وجوب العدل بين الضرائر ، وأنه يحرم ميل الزوج لإحداهن ميلاً يكون معه ظلم لحق الأخرى دون ميل القلوب ، فإن ميل القلب لا يملك ؛ ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي في القَسْم بين نسائه ويقول : ( اللهم هذا قَسْمي فيما أملك ، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك ) (يعني المحبة القلبية) . والعدل بين الزوجات واجب في المسكن والمأكل والملبس والمبيت ، بل وفي كل شيء ظاهر ، يمكنه العدل فيه . وعلى ذلك كان حال السلف : فعن جابر بن زيد قال : كانت لي امرأتان وكنت أعدل بينهما حتى في القبل . وعن مجاهد قال : كانوا يستحبون أن يعدلوا بين النساء ، حتى في الطيب يتطيب لهذه كما يتطيب لهذه . وكان محمد بن سيرين يقول فيمن له امرأتان : يُكره أن يتوضأ في بيت إحداهما دون الأخرى "المصنف" لابن أبي شيبة (4/37) قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " القول الصحيح في العدل بين الزوجات أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه ، سواءٌ من الهدايا أو النفقات ، بل وحتى الجماع إن قدر : يجب عليه أن يعدل فيه " انتهى . "فتاوى نور على الدرب" (10/252) وقال الشيخ الفوزان : " يجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في الإنفاق والمسكن والكسوة والقسم في المبيت ، كل هذا مما يجب عليه العدل بين الزوجات ، ولا فرق بين غنية وفقيرة، لأن الكل زوجات له واجب عليه أن يعدل بينهما " انتهى . "المنتقى من فتاوى الفوزان" (89/24) هذا هو العدل بين الزوجات والذي لايستطيع فليترك التعدد والتعدد ليس بسنة وليس كل رجل اهلاً للتعدد والاصل في الزواج واحدة وليس الاصل هو التعدد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.. انا اعلم ان شرع الله اجاز التعدد للرجل وجائز ان يتزوج اربع من النساء ... وهذا لايعني انه اذا اراد الزوج ان يتزوج على زوجته وكانت هي لم تقصر معه بشي ان تنجرح وتجرح كرامتها وتهز ثقتها بنفسها ..ولاتطلب منا نحن النساء ان نقبل ان ازواجنا يتزوجون برضانا ونحن نبتسم وفرحين .. اخي الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تزوج خديجة رضي الله عنها لم يتزوج عليها الا بعد مماتها ايضا عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها كانت اذا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم خديجة تغار من خديجو وهي ميته فمابالك نحن ونحنا لانأتي شي عند ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها .. ايضا هل من الواجب جميع النساء المسلمات ان يتزوجن ..اخي كل انسان في الحياة له نصيب ولايصح ان نحاول نجعل النساء كلهن متساويات بحيث يصبحن كل النساء متزوجات .. تحياتي |
الصراحة ما قريت كل الردود
بس من قالك ان الزواج هم كل مطلقة صحيح ان الزواج هو عفاف للمراة بس من قال ان الزواج بهالطريقة اللي تقترحها ( يوم واحد في الاسبوع او الشهر) راح يعف المراة والا اهي اساسا راح ترضى فيه انا عن نفسي - مطلقة - بس مستحييييييل ارضى بهالزواج اتنازل عن حقوقي في مقابل ان بس يكون اسمي متزوجة زواج المتعدد اذا ما كان فيه عدل والا بلاه من زواج يابابا ناقش وتكلم عدل ومشكور المطلقات والعوانس وغيرهم مو محتاجين واحد مثل تفكيرك حتى يحل مشاكلهم مع احترامي الشديد لك |
اقتباس:
بارك الله فيك أختي و نفع بك إفهموا يا أهل العقول في كو كبنا كم نحب اللت و العجن |
خروج صارخ عن ادب الحوار
لا تعليق |
الأخت "نورا" ..
أعجبني ردك و أعجبني أكثر أسلوبك المهذب رغم ما يخفيهمن غضب و لكنه لم يخرج عن الادب .. تحياتي .. "من يمسح دموع اخواتنا المطلقات و الارامل ؟؟ ماذا سيكون ردك يا من ترفضين التعدد بشدة لو كنت مطلقة او ارملة ؟؟ يمسحها الارمل او المطلق .... اما للقضاء على العنوسة .. فالزوج الي عنده كرم و نخوة و شهامة يدفع تكاليف الزواج لشاب اعزب و بذلك يعمل اجر و يكسب ثواب اعفاف شخصين (رجل و امراة ) بدل امرأة واحدة" فكرتك تلك حقا يا أخت "نورا" لم تخطر ببالي قط ، حقا هي فكرة رائعة .. المطلق للمطلقة او الأرملة ، فعلا فكرة رائعة .. |
أخي الفاضل
أعطنا دليلاً من الكتاب أو السنة يدل على أن أحد مقاصد الزواج الشرعية هو ابتغاء الثواب بالزواج من المطلقة او الأرملة أو حتى البكر . فالأحاديث تدل على الأجر و العون يكون للناكح يريد العفاف أي العفاف لنفسه أولاً . فلا معنى أن يتزوج الرجل امرأة لا يرغب بها جنسياً .. كيف سيعفها إذن ؟! لابد لأي رجل يتزوج الثانية أن يتزوجها لصفات تعجبه فيها وليس فقط لأنها أرملة هل تعتقد أن في ذلك أجر؟! أخشى أن يكون عليه وزر ! لأنه فتح بيت جديد ربما يكون على حساب هدم بيته الأول و ربما لأنه لن يوفي الزوجة الثانية حقها . أما أن تتنازل الزوجة الثانية عن مبيته عندها إلا قليلاً من الليالي . أو تنفق على نفسها و البيت .. فهذا زواج مسيار . يا أخي لا تقيس الأمور على مشاعرك فأنت رجل لا يمكن أن تدرك مشاعر المرأة فالزواج بالنسبة للمرأة هو حياتها كلها .. بينما هو جزء فقط من حياة الرجل . والرجل قد يكتفي بليلة في الأسبوع يقضيها مع زوجته يُـشبع فيها حاجاته الجنسية لكن المرأة تختلف فهي لا تُشبع جنسياً إلى إذا أشبعت عاطفياً إذن لابد أن يحبها زوجها لتشعر معه بالأمان والمودة والرحمة والحب يأتي مع العشرة . المطلقة أو الأرملة هي إنسانة لها قلب ومشاعر و من الجور أن نجرح مشاعرها بأن نقول هذا رجل مشفق عليها ويرغب كسب الأجر فيها . هي إنسانة لها كل الحق بأن تحب زوجها و يحبها بل و يتفانى في حبها لينسيها مامرت به من قسوة أو حرمان . فرجاءاً لا تجرح مشاعر هذه الفئة الغالية على قلوبنا و ادعو لهن بظهر الغيب دعوة صادقة لعل الله أن يستجيبها منك . وبما أنني زوجة سأخبرك عن شعور الزوجات اللواتي لا يعترضن على شرع الله تعالى في مسألة التعدد بل يرضين بما كتب الله عليهن من زواج أزواجهن بالثانية والثالثة ... يا أخي : اعلم أن المرأة مهما رضيت ومهما وافقت وحتى إن زوجت زوجها بنفسها لإسعادة فهي تعتبر ذلك تضحية منها بسعادتها لأجله أو لأجل أن هذه رغبته وهذا هو أعلى درجات الحب من الزوجة لزوجها .. فإن زواجه يظل غصة وألم في قلبها مهما حاولت اخفاء مشاعرها ومهما تظاهرت بعدم الإكثراث . وسأخبرك عن قريبتي التي تزوج عليها زوجها .. الجميع شهد لها بالعقل والحكمة والقوة والحقيقة أن ذلك كان قناعاً يخفي مشاعرها عن الآخرين فقد أخبرتني إحدى أخواتها أنها لا تنام وتبيت لياليها في بكاء مرير . قال لي مرة أحد الأعضاء في هذا المنتدى أن رضى المرأة بزواج زوجها عليها امتثالاً لأمر الله و إيماناً بعدل الله هو كالجهاد بالنسبة للرجل . والله تعالى يقول : ( كُتب عليكم القتال وهو كره لكم ) . أخيراً نحن مع التعدد إن كان على سنة محمد صلى الله عليه وسلم يحفظ لجميع الزوجات حقوقهن كاملة ويستوفي كامل الشروط : من العدل والقدرة المالية والقدرة الجسدية والقدرة النفسية . فالمعدد الناجح هو الذي يُشعر كل زوجه بأنوثتها و مكانتها في قلبه و كأنها الزوجة الوحيدة في حياته . وهذا في رجال اليوم يكون نادر جداً حسب علمي . هذا والله أعلم . أختكم |
شكرا أختي "هذا ريم" علي تعليقك الطيب و اسلوبك الهاديء ..
و لكن الأخت "نورا" إقترحت إقتراحا طيبا ، فعلا لم يخطر ببالي قط .. ان يتزوج المطلقات و الارامل مطلق او ارمل ، او نقنع الشباب الاعزب بالزواج منهن .. و شكرا علي مداخلتك .. و لم اشأ ابدا بموضوعي هذا ان اسيء للمطلقات و الارامل بل علي العكس تماما فدافعي لذلك هو المي لحالهن و حزني من اجلهن و لهن بالطبع عظيم احترامي و تقديري و دعواتي .. و ما استقطعت من وقتي لهذا الموضوع الا لنصرتهن و العمل من اجلهن .. |
اقتباس:
و فعلا لا أعلم ماذا تريد أن تصل بموضوعك هل تريد تشريع التعدد ( التعدد مشرع ) هل تريد إقناع المرأة بالتعدد ( المرأة لن تقتنع ) هل تريد أن تزوج كل نساء الأرض ( الله قسم النصيب ) هل تريد تريد أن تثبت أن لا ضرر في أن يتزوج مطلقة أو أرملة ( ومن قال أن هناك ضرر ) هل تريد أن يعدد الرجال ( من رأى في نفسه الرغبه و القدرة و تحقيق العدل فليفعل و لن ينظر لإثباتات في موضوعك) هل تريد أن تجعل من التعد مقاصد نفسية تأسس الزواج من أجل الشفقة و تغيب جانب المودة ( فهذا غريب ) قلي بربك ماذا تريد أم هي البداية بلا نهاية قلي بربك أين أنا و ماذا سيضاف لي أأنا في كوكب يحب اللت و العجن أم في كوكب أخر هنا إنتهى كلامي غفر الله لي و لوالدي |
موضوع تم فتحه مرار وتكرار وكثيرا وجداااااا
ولا ارى مخرج منه يعني دائرة مفرغة الرجل بيقول حقي والمراة تقول مابتحمل عموما اخي انا امراة واقول رايي ككل النساء لا نرفض شرع الله كشرع ولا نقول انو حرام ولكن مافي امراة تقبل يكونلها شريك ومهما قلنا وعدنا وزدنا مافييييي امراة ممكن تقول حرام مطلقة حرام ارملة يعني الوحدة ممكن تظهر عدم الانانية في اي موضوع اما قصة يكونلها شريكة في زوجها مااعتقد زوجة بتحب او تقبل هيك طبيعة النساء سبحان الله تغار ولا تقبل مهما كان الزوج عادل طبعا زوج عادل اهون من زوج ظالم ولكن بالنهاية التعدد ولا وحدة بترضا فيه وبعجبها انا عن نفسي افكر لو كنت ارملة مابظن اتزوج بعد زوجي سابقا لاولادي الله يحفظه ويطول عمره ولو كنت مطلقة او غير متزوجة واريد الزواج مابظن اتزوج معدد عموما الرجال عددهم اقل من النساء ومستحيل كل مطلقة وارملة تاخد واحد غير معدد ارمل مثلا او مطلق او او او والوااقع يقول انو الحياة هيك متزوجات ... ارامل تزوجو مرة اخرى وارامل اخريات ماتزوجو ابدا بعد ازواجهم وكذلك المطلقات وبعض الانسات لم يتزوجن اصلا وكثير متزوجات صارلهم ضراير وكتير ماصارلهم وعاش زوجها ومات عليها وبس هيك الدنيا ومافينا نلغي العنوسة او بقاء الارامل والمطلقات بلا زواج |
اقتباس:
يا أخي غفر الله لنا ولك ولوالدينا ووالديك . يقول عمر بن الخطاب رضي الله عته : ( إلتمس لأخيك سبعين عذر ) والظاهر كما أرى يا أخي أن أخونا صاحب الموضوع لم يُـرد إلا الإصلاح و كما يبدو أنه لكثرة ما قرأ معاناة أخواتنا المطلقات والأرامل تحمس لفكرة تزويجهن و المساهمة في التخفيف عنهن . المهم أنه اجتهد فأخطأ كما يبدو فلا تُـثقل عليه . والله أعلم |
اقتباس:
هذه الفكرة سبق بها الشيخ بن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة عندما جاءه رجل يخبره أنه يريد الزواج بالثانية لكسب أجر إعفافها . شكراً للجميع . |
اقتباس:
مسكين يا جود مان تحارب جيشا من النساء لوحدك وكذلك الرجال انضموا لمعسكرهم تحضرني كلمة قالها احد المسؤولين السابقين في هيئة حكومية عندنا تسمى بصندوق الزواج وكانت تعطي مساعدة مالية لمن يرغب بالزواج وحاليا يترأس احد المؤسسات الاجتماعية المعروفة . سألوه ما افضل طريقة لحل مشكلات العنوسة وتزايد نسبة المطلقات وقال بالحرف الواحد لا أجـد حلا سوى التعدد هذا هو حل عملي وهو ما تنادي به اخي الكريم لكن لايمكن تطبيقة اليوم صراحة رغم انه كان منتشرا ايام اجدادنا الاوائل وستجد عند فلاسفة التبرير مليون حجة وحجة لدحض اقتراحك وتمزيقه شر ممزق ، وعلى سبيل المثال لا الحصر على هذه الحجج : - رجال اليوم لا يصلحون للتعدد . - الم يجد الرجال سوى هذا الجانب الشرعي ليطبقوه . - هناك قصص كثيره تثبت فشل وضياع اولاد المعدد . والقصة تطول ... |
بصصصراحة اغار على زوجي وماابي وحدة تشاركني فيه او تسرق قلبه ويغليها اكثر مني
|
سبحان الله
كل امراه غيوره وهذي غريزه بالمراه ماتفتعلها مو انانيه او حقد ع باقي النساء ولكن غريزة حب التملك اللي ربي زرعهاي نفس المراه وانا اتوقع ان هذا الحق لو كان للمراه ماتقبله الرجل والحمدالله هذا شرع ربي وحتى لو رفضته المراه ماتقدر تلغيه والله يعين اللي يتزوج عليها زوجها اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي بنتي |
شكرا لأخواني علي المشاركات ..
لكن الموضوع مفتوح للجميع و للنقاش العام و ان كانت هناك امورا معروفة ذكرتها فيه فاقول "ذكر فان الذكري تنفع المؤمنين" و من اتبع هواه ضل و من اتبع الشرع نجا .. و ما اريد الا الاصلاح ما استطعت .. |
اقتباس:
|
اخي السبب الرئيسي للرفض الغيرة اولا ..
ثانيا وبصراحة نادرا مايكون الرجل عادل في هذة الموواااضيع يعني بعض الرجال يالله يكون كفوا لزوجة واحدة مب قادر ينفق عليها وهي وحدة ولا قادر يسعدها وهي وحدة ..اشلون بعد يروح يتزوج من وين بيصرف على الثانية وهوا مقصر على الاولى ....انا اشوف الغالبية من الرجال في هذة المواضيع ظالمين الا من رحم ربي .. اما في حالة اذا وجد العدل والقدرة على النفقة فلامانع من تطبيق الشرع .. |
المعدد هو الذي يتزوج الاربع تحت ضوء الشمس ويكون هو الامر الناهي في بيته والمنفق والعادل ... اما تقولي الثانيه تتنازل للاولى والثانيه لديها المسكن وتصلرف على نفسها ؟؟ فهذا لايمت للرجوله بصله !! اتمنى ان لا نصل لذلك اليوم الذي يكون فيه الرجل مجرد واير شحن!!!!
|
لماذا نرفض شرع الله !
بالضبط زي ما انتو ترفضون شرع الله لما تتزوجون بنات موظفات .. وترفضون تعطونهم مصروف ! ولما تطالبون الزوجة بشغل البيت وهي شرعا ماهي ملزمة فيه ! حياك |
| الساعة الآن 06:11 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©