![]() |
الرائع كشكول لقد سطرت كلمات ذهبية بمعنى الكلمة ...................... * يكفينا قول النبي عليه الصلاة والسلام ووصيته بأخذ صاحب الدين والخلق ............................ فأين الناس عن هذه الوصية ...........فهو لم يقل بدوي او حضريه انما دين وخلق حياك |
lمرحبا انا عضوى جديدة بلمنتدى حبيت الموضوع لاني لي تجربة فيه واقول لكم تجربتي مع البدو والحضر
انا حضرية ومتزوجة من طبيب بدوي ولى عشر سنوات عايشة في سعادة عارفين ايه السبب ?? لاننا ديننا واحد ولغتنا وحده وعقيدتنا وحلالننا وحرامنا واحد وهو اهم شي الدين وباقي الاختلافات ممكن تكون زي اي واحد بدوي وبنت بدويه او حضري وحضرية صح اولا?? بلعكس تكون سعادتهم الاثنين اكبر لانهم بيتعرفو على ناس جدد ويروحو ديرة كل واحد فيهم وانا اعرف ناس كثيرن مناسبين بدو والعكس وكلهم سعيدين بحياتهم وشكرا .... والله الموفق |
أجمل احساس مرحبا فيك قمر جديد في سماء منتدانا حقيقة كلامك اثلج صدري ............................... اشكرك من كل قلبي على صراحتك المتناهيه وصراحة هذا اكبر دليل على كلامي ، دليل حي أمامنا جميعاً . اختي الكريمة اضم صوتي لصوتك فالدين والدين والدين فهذه وصية سيد المرسلين اختي الكريمة اتمنى لكي السعادة في الدنيا والاخرة تحياتي |
صباح الخير
بالنسبه لموضوع الزواج ( نعم ) يجب على ولد الاصل ان لا ياخذ الا بنت الاصل وولد الاصل ليس البدوي فقط الحاضره فيهم ابناء اصوول كثير ويكفي ان حكام الخليج كلهم حاضره ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) نعم .. ولكن تأخذ بعقل ودرايه كانوا قريش هم افضل الناس لانهم ( افضل ) الناس انساباً وكان الانبياء يبعثون فقراء ورعاة غنم ولكنهم كلهم ابناء اصول لم يبعث نبي الا وهو صاحب ( نسب وحسب ) رفيع في قومه ولو كان فقير او معدم .. وكان احد سادة قريش ينظر إلى بني هاشم ( قوم الرسول ) عليه السلام ويقول ياقوم : والله ليخرجن في هؤلاء القوم رجل .. ويقصد انه سوف يصبح لهم شأن كبير .. لانه يرى اشكالهم وانسابهم وأحسابهم العاليه .. على العموم يجب ان نربط بين الايه والعرف .. والربط يكون ان لا نحتقر اي انسان اصله او نسبه غير جيد وهو اخونا في الاسلام وفي الجنه انشاء الله واما عن الزواج ( لا ) لا ياخذ الانسان بعد الدين الا بنبت الاصل والبنت كذالك وليس مقياس ان نقول لو جائنا ابن اصل دينه غير جيد وأنسان اصله غير طيب ودينه جيد فايمها نعطي !! لان المقياس هنا غير ( متوازن ) .. ولكن نقول لو جائنا اثنين وجمعيهم دينهم جيد ولكن احدهم ابن اصل ولاخر لا .. أيهم نعطي ؟؟ طبعا ابن الاصل .. شكرا |
اخوي طائر الصباح حياك الله نجم جديد في سماء منتدانا لقد ابدعت في ردك أشكر كثير على هذه الاطروحة ولكن لي مداخله .............. حديث محمد صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع >>>للجمال>>>المال>>>الحسب>>>>الدين لم يقل عليه السلام اختر الحسب ...................بل قال اضفر بذات الدين أولاً اتخير الدينه ثم لا مانع في اتحرى الصفات الأخرى مثل الحسب والجمال والمال ...................... ولكن الأهم الدين تحياتي |
صباح الخير
نعم قال عليه السلام (فاظفر بذات الدين تربت يداك ) وقال عليه السلام : ( انتقوا لنطفكم فأن العرق دساس ) اخوي رومنس الدين كتله واحده لا يؤخذ منه شي ويترك شي اخر الاحاديث مكمله لبعضها والايات كذالك نعم الاهم هو الدين ولكن لابد من ( التكافؤ ) الاجتماعي اذا اخذنا بمبدأ عدم الاهتمام بالانساب والاحساب ( ذابت ) الاصول في بعضها وفقدنا اهم شي يميزنا كعرب وهو ( توثيق ) الاصل .. على العموم الدين قبل كل شي ولكن .. الاصل يجب ان يكون ( ملازم ) للدين عند البحث .. شكرا |
حياك الله اخوي طائر الصباح انا لا اختلف معاك ولا في 1 % أولاً ابحث عن الدين تمام ثم الباقي يأتي ......................... اعطيك مثال بسييييييييييييييييييييييييييييييط لما يجي واحد بيتزوج وجد بنتين ذوات دين وخلق وحدة بنت اصل والثاني اقل منها في النسب طبعاً اختار ذات الأصل وهذا هو الفعل الصحيح والأحاديث ابداً مو متناقضه بل مكمله لبعض تحياتي |
السلام عليكم 00
موضوع شيق واختيار موفق اخ رومنس وانا ومن غير قصور بالمشاركين مع الاخ طائر الصباح فى رايه وبصراحه ما سمعنا فى احد يتقبل فكره الزواج من اجنبيه على الحريه او البدويه بالعكس فكره الزواج من اجنبيه مرفوضه من زمان بالنسبه للكل وانا برايى المتواضع اقول ان كل الامور ترجع للنيه لو كانت النيه بقصد الزاج من ذات الدين فاتوقع ستكون زواج موفق ومتوافق عليه من جميع الاطراف لو اختلف الالصل بينعم ولو كانت النيه بغير هذا اتوقع راح يتعرضون للاختلاف وعدم الوفيق ومنها تظهر امور ماهو مننا وماهو من اصلناا والمواضيع هذه فاللى بقوله ان لو كل شخص احتسب نيه زواجه بالظفر بذات الدين فسيتجنب كل هذه الامور لانى ما سمعت عن انسان ملتزم ونيته نيه خير ويدور بنت الحلال المتدينه اللى بتحفظه وبتحفظ بيته ويلقى رد من اهله او اهلها علشان امور البدو والحضر والعنصريه القبليه هذى بصراحه حسيييت انى اندمجت وماعرفت اسكر الموضوع اعذرونى واتمنا انكم فاهمين قصدى وانى ما ابتعدت عن الموضوع حيل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته |
حياك الله اختي الحالمه نورتي موضوعي بطلتك انتي ما ابتعدي عن الموضوع ابداً انتي في صلب الموضوع وهذا الكلام هو إلي انا اقوله من الصباح انه الدين مقدم على كل شئ ويجب نسيان كل الأشياء وخاصة الأحساب والأنساب مقابل الدين والخلق شاكر لك مرورك فقد اثريتي موضوعي بوركتي |
مشكور اخوي على طرحك للموضوع المهم فعلا
حابه اقول كلمتين بس هذى قصه حصلت لاختى فعلا فلانه لفلان بس اهلى ما اعتبرو بكلام اهل الولد ابدا وكل ما زرنا عمي يقول فلانه لفلان ابويا يقول له لا تقول كذا المهم مرت سنين والولد هذا ماصار يبغى اختى لانها مو متوظفه كانت وحنا من قبيله معروفه ولما تقدر لها واحد حضري قلبت فيه وتمت الخطبه والحمد الله بس فرق كبير بين الحضري هذا والبدوي ولد عمي وطبعا ما اقصد كل الناس كذا بس ليه النالس تشوف الحضريه فيها عيب او غلط او البدويه فيها عيب او غلط مع ان الاخلاق التربيه هي الاساس فيها والعادات والتقاليد ممكن تعديل بعض الاشياء فيها بموافقة الطرفين تحياتي |
الساعة الآن 07:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©