|
رد: الى هند كايزن ولوفتي
الأخ أبو مريم
يسعدني انك تقرأ موضوعي بالرغم اني لم أرغب في مشاركة الرجال في موضوعي لكني تذكرت أن أغلب قرائتي لردودك فيها لين وترفق اذا استطعت ان تدلو بدلوك في موضوعي جزاك الله خيراً |
رد: الى هند كايزن ولوفتي
اتمنى من الاداره حذف هذا الجزء من الرد 4:
-نقطه أخرى أنا ولله الحمد أعطاني الله مظهر أصغر من عمري وإبتسامه جميله -عند تعمقي في الفقه وجدت أن هناك بعض الفتاوى لاتقال للعامه خشية الفتنه |
رد: الى هند كايزن ولوفتي
إضافة و تنويه :
★ مع تشابه هدف التشقير و النمص إلا ان أصل التغيير مختلف ، فالاول شكليٌّ ( تغيير الشكل دونما زيادة او نقصان ) و الثاني خِلقيٌّ ( مغيرٌ لأصلِ الخِلقةِ ) ... ★ ما أفتاك به الشيخ بخصوص زينة التقويم حقٌ ! فمالنا أُمرنا معشرَ النساءِ تغطيةً لإخفاء جمالٍ و حِفظِ زينة غير درء مفسدة الفتنة !!!! فنُصَّت لها حدودٌ حتى مع المحارم و النساء مثلياتها حفظا و حمايةً !! فقد يكون تركيبُ التقويمِ أُخَيَّتي- من بابِ الترف دونما مصلحة تغييرٍ لخلقِ الله ! فإن اسقطنا مسألة التقويم فيما جاء عن الواصلة ، لتطابقت الأهدافُ و أختلفتِ الوسيلة !! فما الوصلُ إلا زيادةٌ في شعرٍ غرضَ التكثيف تجملاً للزوج كما يحتجُ به بعضُ النسوة !! إلا أن الحديث أدخل الفاعلة دائرة اللعن بٱمتياز ! فجاء النص واضحا صريحا قطعياً !!! فهو محرم حتى و إن خُصَّ التجمل للمحارم دون غيرهم !!!! و العلةُ : تغييرُ خلقِ الله ! فليست الاجسام إلا أمانة عندنا تُحفظُ بأمرِ اللهِ و تُسَيَّرُ بطاعته !! و ما علينا الا الاستسلام و الرضوخ لامر الملك القدوس جل في علاه ... |
رد: الى هند كايزن ولوفتي
لا أريد المزيد من المجادله من خلال ماذكرتي في ان الارجح للمنع هو تغير خلق الله لكن علميني كيف أستسلم وأخضع الحمدلله لاأجد شكوك في عقيدتي وهذا من فضل ربي لكن مااختلف فيه العلماء أجد نفسي أتسائل وأبحث وكثير من الاشكالات وجدت إجابتها بفضل الله لكن في هذا الأمر لم أجد القناعه الكافيه للألتزام به [/QUOTE]
بداية أود التنويه لجمالِ خُلُقِكِ و حسنِ مسعاكِ للخير ...فما هذا إلا دليل فطرة سليمة - فيكِ - طاهرة ! أحييكِ إجلالا و إكبارًا أُخَيَّتي ...و بارك الله فيكِ و وفقكِ لكلِّ خير ... ثانيا : أودُ لو أن توضحي أكثر ما وجدتِ فيه أختلاف العلماء ! ثالثا : وددتُ لو تبيني ما صعبُ عنك استساغته و استشكل عندك الاقتناع به ؟ |
رد: الى هند كايزن ولوفتي
[QUOTE=Lofty;3373182]إضافة و تنويه :
★ مع تشابه هدف التشقير و النمص إلا ان أصل التغيير مختلف ، فالاول شكليٌّ ( تغيير الشكل دونما زيادة او نقصان ) و الثاني خِلقيٌّ ( مغيرٌ لأصلِ الخِلقةِ ) ... ماشاء الله لوفتي رد منطقي ومقنع رغم اني ذكرت لك سابقاً لا أريد المزيد من المجادله خوفاً ان يتشعب الموضوع لكن اذا عندك مزايده في إنه الرجل الذي يحلق لحيته بالكامل مغير للخلقه وهو محرم لكن لم يصل لدرجة اللعن وأنا عنا لاأقصد المقارنه بين الرجل والمرأه كجنس أنما كحكم ★ ما أفتاك به الشيخ بخصوص زينة التقويم حقٌ ! فمالنا أُمرنا معشرَ النساءِ تغطيةً لإخفاء جمالٍ و حِفظِ زينة غير درء مفسدة الفتنة !!!! فنُصَّت لها حدودٌ حتى مع المحارم و النساء مثلياتها حفظا و حمايةً !! فقد يكون تركيبُ التقويمِ أُخَيَّتي- من بابِ الترف دونما مصلحة تغييرٍ لخلقِ الله ! فإن اسقطنا مسألة التقويم فيما جاء عن الواصلة ، لتطابقت الأهدافُ و أختلفتِ الوسيلة !! فما الوصلُ إلا زيادةٌ في شعرٍ غرضَ التكثيف تجملاً للزوج كما يحتجُ به بعضُ النسوة !! إلا أن الحديث أدخل الفاعلة دائرة اللعن بٱمتياز ! فجاء النص واضحا صريحا قطعياً !!! فهو محرم حتى و إن خُصَّ التجمل للمحارم دون غيرهم !!!! و العلةُ : تغييرُ خلقِ الله ! الله يرحمنا برحمته فليست الاجسام إلا أمانة عندنا تُحفظُ بأمرِ اللهِ و تُسَيَّرُ بطاعته !! و ما علينا الا الاستسلام و الرضوخ لامر الملك القدوس جل في علاه ...[/QUO [/COLOR] أسألك ربي في هذه الساعه المباركه أن تجعلنا ممن يستسلم للحق وأن تعيننا وترشدنا له بنفس راضيه ياكريم |
رد: الى هند كايزن ولوفتي
اقتباس:
أحييكِ إجلالا و إكبارًا أُخَيَّتي ...و بارك الله فيكِ و وفقكِ لكلِّ خير ... ثانيا : أودُ لو أن توضحي أكثر ما وجدتِ فيه أختلاف العلماء ! ثالثا : وددتُ لو تبيني ما صعبُ عنك استساغته و استشكل عندك الاقتناع به ؟[/QUOTE] سعيده بردك والله يجعلني خير مما تظنين ويغفر لي مالاتعلمين قصدي في موضوع الزينه ليس فقط في النمص سأعود بإذن الله |
رد: الى هند كايزن ولوفتي
متفائلة
في البداية احب أن أوضح أن من حقك صرح التساؤلات و ليست في تساؤلاتك نفي لإيمانك فقد فعله أنبياء الله عليهم الصلاة و السلام . قال تعالى : ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) البقرة : 260 . |
رد: الى هند كايزن ولوفتي
الذي فهمته من سؤالك أنكِ تقولين :
أنا مسلمة محجبة و مقتنعة بالحجاب تماماً لدرجة أني أغطي وجهي لكنني لم أفهم لماذا يمنع الإسلام أنواع من الزينة مثل النمص و تقويم الاسنان للزينة ؟ هل هذا سؤالك فعلاً أو أنني لم أفهمه جيدا أرجو التوضيح . |
رد: الى هند كايزن ولوفتي
ماشاء الله لوفتي رد منطقي ومقنع رغم اني ذكرت لك سابقاً لا أريد المزيد من المجادله خوفاً ان يتشعب الموضوع لكن اذا عندك مزايده في إنه الرجل الذي يحلق لحيته بالكامل مغير للخلقه وهو محرم لكن لم يصل لدرجة اللعن وأنا عنا لاأقصد المقارنه بين الرجل والمرأه كجنس أنما كحكم
.................................... أهلا بالعزيزة الغالية ... ★ حكم حلق اللحية - أخيتي - محرم و هذا ما نص عيه جمهور العلماء ، و الأصلُ فيها الإعفاء ، فالحقُ - إذا- مخالفةٌ شرعية ... و علني أجتهدُ محاولةً إقناعك ★ أما سبب عدم مبلغ الرجل درجة اللعن فأحسبُ ما يلي : * الحاجب من أصلِ الخِلقةِ : فكلُّ البشرية تُخلقُ بحاجبينِ منذ يومها الأول ... فكانت إذا جزءً من تصاميم الوجه الأصلية ....و بالتالي يدخل ناتفها باب تغيير الخِلقة ثم الخروج من رحمة الله سبحانه بشكل آلي !! * أما اللحية فمستحدثةٌ : فتنبت و تظهرُ حين البلوغ ، ليأتي النهيُ عن حلقها و الأمر بإعفاءها ، و الذنب على من خالف دون الدخول في باب اللعن لانها ليس أصلا من أصول الوجه الأولى !!! ثم أضيف تنوهيا : أن من الرجال - اليوم - نامصين و لا مفر لهم من جزاء الفاعل !!! هذا من ٱجتهادي و ربُّ العزة أعلى و أعلم |
رد: الى هند كايزن ولوفتي
تصحيح : فالحلقُ -إذا- مخالفة شرعية !
|
| الساعة الآن 07:36 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©