رد: صبري بدأ ينفذ/ خ.بيتا+أ.هند(كايزن)
 

سأعطيك تصوري الخاص لديني :

الإسلام هو كالشجرة
جذورها هي الإيمان و جذعها و أغصانها هي الأعمال الواجبة و المفروضه على المسلم
و أوراقها و ثمارها هي السنن و المستحبات .

فكلما كانت الشجرة ذات جذور قوية غائرة متشعبة في الارض
كلما كانت بقية الشجرة الظاهر فوق الأرض أقوى و اجود
كذلك كلما كان الإيمان أعمق كلما كان العمل الصالح أقوى و أجود

و الصلاة المفروضة اليومية
ماهي إلى مادة الحياة للإيمان / فهي كالماء للشجرة يسقي الجذور
و يحافظ على حياتها و من ثم ترسل الجذور الماء ليقية أجزاء الشجرة .

فانظر يا انسان كيف تُكرر شرب الماء في اليوم لتحافظ على حياة الجسد
فكذلك تكرار الصلاة في اليوم هو لتحافظ على الإيمان الذي يحافظ على حياة الروح .

سأكمل بإذن الله

رد: صبري بدأ ينفذ/ خ.بيتا+أ.هند(كايزن)
 

• مراتب الأعمال الصالحه
المرتبة الاولى
الصلوات الخمس المفروضه، وهي أعظم الأعمال الصالحه وأوجبها، ولا يقبل الله بقية الأعمال الصاحلة إلا بعد الإتيان بها، بل لايقبل الإسلام إلا بها، وليس في الإسلام بعد الشهادتين شئ واجب منها

المرتبة الثانية
بقية أركان الإسلام الخمسة، وهي الزكاة وصوم رمضان والحج، وهي أعظم الأعمال الصالحة وأوجبها بعد الصلوات الخمس المفروضه، وأعظم هذه الأركان الزكاة.
المرتبة الثالثة
الأعمال الصالحة الواجبة التي يوصف تركها بأنه من الكبائر : مثل ( بر الوالدين، وصلة الأرحام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحفظ الفرج ).
المرتبة الرابعة
الأعمال الصالحة الواجبة : مثل ( غض البصر، وحقوق المسلم على أخيه المسلم
المرتبة الخامسة
الأعمال الصالحة المستحبة: مثل ( الصدقة، ونوافل الصلاة والصيام، والأذكار)، والأعمال المستحبة أنواع : فمنها ماهو راتب، ومنها ما هو مؤكد، ومنها ما هو دون ذلك.



• شروط قبول الأعمال الصالحة
1- الإيمان: قال تعالى : ” فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون ” ( الأنعام 48 ).

2- الإخلاص المنافي للشرك: قال تعالى : ” وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ” البنيه 5 ، وقال تعالى: “قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين ” الزمر 11
قال صلى الله عليه وسلم : ” إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ” متفق عليه

3- الاتباع لا الابتداع: قال تعالى : ” ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ” الجاثية 18، وقال تعالى : ” أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ” ( الشورى 21 ).
قال صلى الله عليه وسلم: ” من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ” متفق عليه، وقال صلى الله عليه وسلم: ” إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ” رواه أحمد وأبو داود
ولا تتحقق المتابعة إلا بموافقة العمل للشرع في ستة أمور هي :
(1) سببها (2) جنسها (3) قدرها (4) صفتها (5) زمانها (6) مكانها.

4- انتفاء ما يحبط العمل مثل:
(1) المن والأذى : قال تعالى : ” يأ ايها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ” البقرة 264
(2) إتيان لعرافين: قال صلى الله عليه وسلم: ” من أتى عرافاَ فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ” رواه مسلم

للاستزادة راجع المصدر
http://www.3llamteen.com/2013/01/16/s140/


سأكمل بإذن الله

رد: صبري بدأ ينفذ/ خ.بيتا+أ.هند(كايزن)
 

اعتذر اخي في الله ... لا أملك القدرة على كتابة المواعظ والحكم واظنك اعلم مني باجر العناية بوالدك وثواب ذلك لا يحتاج تذكير لكنه يحتاج ارادة ورغبة للسعي لهذا الثواب .

لكن احيانا يكون هناك جوانب اخرى تعيق وتشد للخلف ولا نستطيع مقاومتها مع معرفتنا بالاثر السيء لهذه الاعاقة . وربما يكون التذكير والزن على الثواب معين بعض الشيء لكن علاج هذه المعيقات انجع وافضل .

طبعا لك الحرية بمعالجة المشكلة بالطريقة التي تناسبك وإن رأيت بأنك ترغب بالنصح الديني فقط فأعتذر لاني صدقا غير مؤهلة لذلك وان شاء الله تجد ضالتك عند الاخت هند .

رد: صبري بدأ ينفذ/ خ.بيتا+أ.هند(كايزن)
 

لا رهبانية في الإسلام ..
و لا يوجد شيء اسمه انقطاع للعبادة

فكل شيء في حياة المسلم هو عبادة حتى اللقمة التي يضعها في فم زوجته
و النفقة التي ينفقها على عياله
حتى السلام الذي يفشيه بين الناس
حتى السرور الذي يدخله على قلب أخيه المسلم


أما أن يترك الإنسان أهله و عياله كالأيتام و زوجته كالأرملة
و يجلس في المسجد و يقول أنه منقطع للعبادة
فهذا ليس من دين الله في شيء

و إلا لما جاء الإسلام بفقه المعاملات
كالبيع و الشراء و الدين و القرض و غيره
و لما جاء بالحقوق الواجبة للوالدين و الزوجة و الأبناء و الجيران و غيرها

أرجو أن تكون الصورة واضحة

يبقى الحديث عن الإبتلاء و البلاء حتى تكتمل الصورة
عسى الله أن ييسر كتابته و يعيننا و إياكم و الجميع

رد: صبري بدأ ينفذ/ خ.بيتا+أ.هند(كايزن)
 

الله يجزاكما خير

منصت ومتابع

لعل وعسى يفرجها الله سبحانه وتعالى

رد: صبري بدأ ينفذ/ خ.بيتا+أ.هند(كايزن)
 

هذه الجملة كانت تكملة للرد وتحصيل حاصل وللا فعلا مقتنع فيها ؟

اذا مقتنع فيها أرجو انك تشيل ووووو وتحط لي مكانهم أفعال ومواقف .. خاصة وانك أب ومدرك الان أمور ما كنت مدركها وانت لسه تحت يد الوالد .

اذا مو حاب تكتبهم هنا فاكتبهم عندك واقراهم لنفسك

رد: صبري بدأ ينفذ/ خ.بيتا+أ.هند(كايزن)
 

حقيقة الإبتلاء بكل بساطة
هي رفع درجة العبد .. لسبب بسيط جداً

و هو أننا مهما بلغنا من الجد و الإجتهاد في العمل الصالح
تظل الجنة سلعة الله الغالية

التي من الصعب و الصعب جداً أن نبلغها بأعمالنا فقط
نعم العمل الصالح سبب دخول الجنة و لكن ليس العمل الصالح فقط ما سيكفي لدخولها
لأنه لوحده ثمن غير كافي لدخولها .

فمن رحمة الله تعالى للعبد أن يبتليه بشتى الإبتلاءات حتى يجمع المزيد
من الحسنات .. التي تقربه من استوفاء الثمن
ثم يتغمده الله برحمته و يمن عليه بدخولها
لأنه حتى مع الابتلاء لن يستطيع دفع ثمتها كاملاً

جعلنا الله و إياكم و المسلمين من أهلها .. آمين

و هذا ما يوضح عدم وجود تعارض في قول الله تعالى :
( وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
الزخرف :72

و بين قول النبي صلى الله عليه وسلم :
لن يدخل أحد منكم عمله الجنة قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟
قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة))
رواه البخاري و مسلم

رد: صبري بدأ ينفذ/ خ.بيتا+أ.هند(كايزن)
 

لما تتعامل مع والدك اجعل نيتك أنك تتعامل مع الله سبحانه و تعالى

استشعر إطلاع الله تعالى عليك .

مثلا في علم النفس و علم العلاقات الغربي
يقولون للانسان :
تعامل في علاقاتك و حواراتك مع الأشخاص القريبين منك
و الذين ارتفعت الكلفة بينك و بينهم لكثرة تعاملك معهم و تعودك عليهم
مثل الوالدين و الزوجة و الأبناء ..

تعامل معهم و كأن هناك أشخاص معكم في نفس المكان
يراقبون تصرفك و طريقة تعاملك و يقيمونك و أنت تهتم أن يكون التقييم لك من قبل
هؤلاء الأشخاص الوهميين عالي جداً .


هذه الفكرة الغربية
في الحقيقة نحن لا نحتاجها كمسلمين لأننا يجب أن نستشعر
أن الله مطلع علينا و يعلم سرنا و علانيتنا
و هو وحده الذي ينظر لقلوبنا و نياتنا فنحن يجب أن نتعامل معه فقط

ارجو أن تكون الفكرة واضحة

رد: صبري بدأ ينفذ/ خ.بيتا+أ.هند(كايزن)
 

عندما ترى والدك - حفظه الله - على فراشه
تخيل أنه أنت .. ندور في الحياة لنكون يوماً مكان آباءنا

كيف تريد أن يعاملك أبنائك .. قدمه اليوم في معاملتك لوالدك

بِرُّوا آباءَكم تبرَّكم أبناؤُكم وعَفُّوا تعَفَّ نساؤُكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 3/294 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

.

رد: صبري بدأ ينفذ/ خ.بيتا+أ.هند(كايزن)
 

دخلني المدرسة

علمني الصدق

اشترى لي كمبيوتر

اشترى لي ملابس

عالجني بالمستشفى

زوجني

اعطاني سيارة

سكني عنده في العمارة

ساعدني في الوظيفة

جزاه الله خير خير الجزاء