التعدد
 

كلامك في الصميم والحقيقة ماتزعل ابد

الرسول عليه الصلاة والسلام طووول فترة زواجه بأم المؤمنين خديجة رضي الله عنها لم يتزوج


لكن متى تزوج؟ بعد وفاااتها


وبالنسبه لمسألة التعدد انا انصح كل رجل قبل ما يفكر بزواجه الثاني يرووح يسأل زوجته هل انتي سعيده معي في الفراش؟

لأنه بصراااااحه فيه رجااال ماعندهم احساااس ولا مشاعر تلاقي عنده اربع او ثلاث او زوجتين وموب مشبعهم جنسيا ويعاني مشاكل جنسيه مثل سرعة القذف اللي ماتشبع رغبة زوجته

ومثل افتقاره للمداعبات وجفافه وعدم رومانسيته

وفوق هذا كله مايعتبر نفسه عنده عيب همه بس يجمع بنات الناس عنده ويجامع مثل البهم لا حول ولا قوة الا بالله

حاسبو انفسكم قبل كل شيء وشوفو عيوبكم من جميع النواحي وشوفو النواقص اللي انتم منقصينها على زوجاتكم واملوها وحلوها وبعد كذا فكروو بالتعدد

لما الرجل الجاف من الرومانسية يفكر يتزوج من الثانيه موب هذا ظلم؟

موب الافضل يحل مشكلة الجفاف عنده وبعدها يتوكل يتزوج

لما الرجل منكم يدخن وصلاة الفجر يفوتها ويطووول الثوب وفوق هذا يفكر يتزوج الثانيه !!

طيب موب الأفضل تصلح من دينك وبعدها تتزوج

ياصاحب الموضوع لا تقول عن معشر النساء أنانيات

اذا انتهت انانيتك وحبك لذاتك وعدم تفكيرك باصلاح حالتك الماديه ومجازاة زوجتك التي شاركتك الحلوه والمره

بعدها ستنتهي انانية الحريم

والله يعينكم على انفسكم تدافعون عن موضوع التعدد بس اذا فيه موضوع عن العدل مانلاقيكم فيه

السلام عليكم اذا كانت الزوجة مقصرة بحقوق زوجها فلا مانع ان يتزوج عليها والشرع حلل الزواج باربعة على ان يعدل بينهم

هههههههه

اشوف الاخوات ما شاء الله عليهم هجوم أرض جو ..

عموماً الموضوع كان عام .. لكن اشوف انو الاخوات قلبوه خاص ..
على اي حال .. التعدد امر مشروع ومبااااااااااااااااح مثله مثل اي شي مباح من طعام وشراب ولبس ومتعه مباحة .. لذا ليس له شروط إلا ما كان فيه ضرر على الشخص أو على آخر .. وغيره المرأة لا تعتبر ضرارا ولا لما تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي احب الناس إليه ..

التعدد مباح بشرط واااااااااااحد وهو العدل فقط .. من اين اتيتن بكل تلك الشروط التي لا عد لها ولا حصر ..

.........
اما حكاية صلاة الفجر وتطويل الثوب .. الخ .. فهذا ليس بموضوعنا ..

وبالنسبة للأخوات اللآتي وجهن لي الكلام وتسائلن عن اسابي ومبرراتي واني هل كفيت زوجتي .. الخ
فأقول لهن .. إن الامر المبااااااح لا يحتاج لمبررات .. ولكن إرضاء لفضولكن .. فإن لدي من الأسباب ما لو افصحت به لوالد زوجتي لخطب لي بنفسه وربما ساهم في دفع تكاليف الزواج .. ولكني لم أتزوج للآن ليس عجزاً ولا خوفاً ..

عموما لا ألومكن على الغيرة .. ولكن لا تضعن شروطاً لشي مبااااااح ما انزل بها من سلطان ..

واشكركم جميعاً ...

الزواج هو حق مطلق للرجل لماذا اذا عدد يتم استجوابه في حين ان الاصل هو التعدد وليس الزواج من واحده لو نريد ان نطبق سنه السلف ونحن نعلم ان هم الرعيل الاول وهم الذين رغم ظروف حياتهم المليئه بالابتلاءات عددوا ولو كان فهموا من الايه الكريمه فان خفتم الا تعدلوا هو استحاله العدل لما عددوا لماذا نحن لا نغير مفهوم التعدد ونجعله هو الاصل والزواج من واحده هو الفعل المستغرب ويجب علي النساء الرضي بحكم الله وانما الزوجات اللاتي تفتعلن المشاكل لما يعدد عليهن الزوج انما هو من قصور فهمهن للدين وعدم الرضي وسوف تحاسبن علي ذلك لان الله لم يشرع شي الا لما فيه مصلحه خلقه

الانانيه لما تكون المراه تريد ان تحتكر رجل لنفسها فقط وتحرمه من حقه في الزواج من اخري اذا كانت صحيح تحبه وتريد ان تساعده لماذا تحرمه من حق الاهي انانيه المراه تجلب لها التعاسه وتفكيرها في الاحتكار لماذا لا ترضي بهذا الحق وتتعايش معه وبدل من ان ترفع لواء الحرب تتعايش بسلام واحترام مع زوجها وخاصه اذا كان يحبها وليس عيب اذا كان يريد ان يروي شهواته هذا حقه والا احسن يتخذ خليلات وصديقات ويتجه للحرام. مهما كان جمال المراه واخلاقها ووفائها لزوجها لا بد ان تجد الرجل يتجه للزواج باخري ان هذا طبع في الرجل او غريزه فيه وليس معني هذا عدم احترامه لزوجته. التعدد نعمه كبيره للمجتمع لو كانت سائده لاختفت مشاكل كثيره يا ريت المراه تعقل هذا وتبطل الانانيه في سلوكها.

الأخت ملَك شادي
اشكرك على الرد الرائع والجميل .. وقد أعجبني في ردك نظرتك المحايدة ... ولنتفق على أن الزوجة من حقها الغيرة كما ذكرتي
وهذا حق لكي .. ولكنك نظرتي للموضوع من نظرة واقعية وشرعيه
الأخ adel29 ردك أكثر من رائع خصوصاً هذا الجزء
وهذا سؤال موجه للزوجات المعددين .. فلو تعايشت الزوجات وتقبلتا الأمر الواقع والذي هو شرع الله لما حصلت كثير من المشاكل .. ولكن طبعأً يحتاج الأمر قبل ذلك إلى عدل الزوج والذي يكون سبباً كافياً للخلاف
.. تحياتي لكم ..