|
غلاتي دمعة
انتي زعلانة على مسالة انه قطع عنك المصروف .. صحيح موقفه غلط لكن تذكري انك انتي الي قلتي بشيل مصروفي ومصروف ولدي والخدامة لذلك لا تزعلين اذا صار ما يعطيك مصروف ( مع انه واجبه شرعا بس واضح ان زوجك من رجال هالجيل .. او قصدي من ذكور هالجيل ) بخصوص راتبك .. اعتذري منه بلباقة وقولي انا اسفة ما اقدر اعطيك لاني بشيل مسؤوليتي انا وولدي زي ماقلت لك .. وغير كذا انا ساعدتك بذهبي من قبل وكانت مكافائتي انك تسجل كل شي علي بالورقة .. هذا اسلوب تعامل بين زوجين يحبون بعض بالله عليك ؟؟.. ومع ذلك رغم اني زعلانة على الاسلوب هذا .. حبيت اساعدك واشيل عنك شي من المصروف من خلال وظيفتي .. فياليت تقدر هالشي وماتعتبرني مسؤولة عن ديونك والله صراحة دمعة مالقيت طريقة ثانية براسي غير هالطريقة .. زوجك ينرفز من جد الله ييسر لك امورك يا رب |
اقتباس:
مين أين جئت بهذه القاعده ؟؟ هذه قاعدة لا أصل لها يا أخي بل تخالف صلب الشريعه فالافعال على نوعين أفعال خير وأفعال شر ومن أفعال الشر المعاصي والكفر فهل هذه ورائها نيه إيجابيه أظن التعبير خانك يا اخي فأنت تريد نصحها بحسن الظن .. أليس كذلك |
وشهي ديون زوجك ؟
|
اقتباس:
اقتباس:
لاتفكري ابدا بأن زوجك يستغلك لانكم الاثنين تعملوا في مصلحة وحدة وديونكم واحدة ، واهتمامكم مقصدكم واحد اذا كان مثلا يسرف في ماله ارشديه الى طريقة انفاق اقتصادية ، الاهم ان يشعر بمدى اهتمامك بماله وماك وبالمنزل وباستعدادك للبذل بطيبة خاطر ،، ومثلما قلت لك استخدمي الورقة والقلم واذا قال لك هاتي راتبك مثلا قولي له خذ النصف لان بالنصف الثاني سيكون كذا وكذا الأهم ان تكون الامور الاولوية هي محط اهتمامكم اقتباس:
اقتباس:
اختي لم اقل ابدا انها تمن اقرأي جيدا رعاك الله قبل ان تكتبي :) |
اقتباس:
اعوذ بالله ان افتري في الدين شيئا كوني بعيدة المدى اختي انا قصدت ان تحسن النية دائما بزوجها وتضع له سبعين عذر قبل ان تفكر بشيء وأعرف جيدا ما اقول ،، لكن ما لا اعرفه كيف سيفكر القارئ بما سأقوله ومن أي ناحية سينظر له لست هنا لاقلب الموضوع او احولها الى قضية تجاهلوني واهتموا بصاحبة الموضوع ومشكلتها ، ،، ، امنياتي لكم بحياة هانئة |
اقتباس:
عفوا .. انت جبت سيرة المن ليش هل كلامها فيه من ! واذا تقصد ان رفضها لطلبه يعتبر منه ! فاحب اذكرك انها ماهي مكلفة شرعا ولا قانونا بتسديد ديونه ولا حتى الصرف على نفسها وولدها ... وهذ ي وحدة من القواعد الي تبين المعدن الاصلي للرجال زوج صاحبة الموضوع غلط 3 غلطات 1- رفض يعطيها فلوس الضيافة الي لاهله مع انه لو اعطاها ما راح تكلفه لو 3 بالمية من الراتب .. وبعدين رضى يعطيها اياها على انها دين ! علاقة الزواج علاقة روحية لها عمق انساني كبير ماهي علاقة تجاريات وورقة وقلم وديون ! حضرتك ما انكرت عليه هالشي 2- رفع يده عن مصروفها ومصروف ولدها حتى قبل يطلع راتبها (صحيح انها وعدته تشيل مصروفها ومصروف ولدها ) لكن يكمل جميله ويعطيها لين ينزل راتبها بعد ما انكرت عليه 3- طلب راتبها عشان يسدد ديونه وحضرتك شجعتها على هالشي سؤال : باي شرع وباي عرف وباي منطق مطلوب من الزوجة تسدد ديون زوجها ؟ المفروض هو اولا : يرجع لها فلوس الذهب حقها عشان يكون قد وعده وكلامه ثانيا : يصرف عليها وعلى ولده حسب قدرته سواء كات موظفة او لا .. ( هذا على فرض انه رجل يؤمن بواجباته ناحيتها وناحية ولده ) ثالثا : لو ما حصل الي قبل .. على الاقل لاياخذ من فلوسها شي ابدا .. مسالة ان مصلحتكم وحدة وفلوسكم وحدة .. هذي ارد عليك فيها بنقطتين اول شي .. المصلحة الوحدة ابدا ما تعني باي شكل من الاشكال .. ان الزوج يحق له يطلب من زوجته تسديد ديونه او الصرف على نفسها او ولدها .. هذا اسمه استغلال .. مو تعاون وفي فرق بين التعاون .. والاستغلال ثانيا .. فلوسكم وحدة .. قناعة مغلوطة عند كثير من الرجال مالها اصل لا شرعا ولا عرفا ولا منطقا .. تنقال من كثير رجال اذا بغو يوصلون لفلوس زوجاتهم .. وتختفي نهائيا .. اذا الزوجة خذت من فلوس زوجها بدون مايدري او طلبت منه يسدد لها دين هذا غير ان الاسلام اعطى المراة ذمة مالية مستقلة وكفل لها حق التصرف لمالها على كيفها هل تتوقع ان الزوجات يتنازلون عن هالحق الرباني الي فيه منفعة اكيدة لهم .. عشان كلمة تجي وتروح ! الي اعرفه من الحياة يا ماهر نبيل ان الزوج المفروض يكون احرص الناس على مصلحة زوجته وحقوقها .. مو احرصهم على استغلالها .. اذا تشوف ان اخذ الزوج لفلوس زوجته = تعاون ففهمك مغلوط للتعاون مع احترامي التعاون علاقة يستفيد فيها كل الطرفين الاستغلال علاقة يستفيد فيها طرف واحد انا ما اقول بشكل عام ان مساعدة الزوجة لزوجها ماديا غلط او تسديدها لديونه فيه استغلال من جهة الزوج انا احكي عن زوج صاحبة الموضوع على وجه الخصوص .. رجل وعدها يرجع لها فلوس ذهبها وماوفى بكلمته + رفع يده عن مصروفها حتى قبل ينزل راتبها + رفض حتى انه يعطيها مبلغ بسيط ما يجي يمكن اقل من 3 بالمية من راتبه عشان تشتري ضيافة لاهله + يبي ياخذ راتبها عشان يسدد ديونه = استغلال اصلي 100 % مو تقليد .. |
اقتباس:
دمعة إمرأءة اذا زوجكِ مثل ما صرحت يحب الورقة والقلم عامليه بها مبدئياً ولكن بإسلوبك الرااائع يعني بعيداً عن التسلط وغيره أكرمكِ رب البرية من ثم قلت سنفعل سنفعل فيقول .. لا تحكمي قبلاً .. وقلت لك عامليه بالمثل حتى يتم تسديد كل الديون كمرحلة أولى .. ولو تطلب منكِ ان تعقدي معه أن يرجع لكِ مالكِ بعد ان تتحسن اموره بعد سدد الديون .. :21: |
اقتباس:
اقتباس:
روعة المعنى أتمنى أنك في المراات القاادمة تقرأي الكلام ألف مرة أرجو منكِ هذا .. سيدتي لا تقلبي الموازين حسب مبتغاكِ وفوق هذا قال لك الاخ الواثق من نفسه اعيدي القراءة فأعدتها بما هو ادمر حقاً :29: عجبت منكِ بكل من مر هناا بدون تصحيح!! اسمعي غاليتي قد ابدوا قااسية في كلامي:29: لكن ردكِ بدون ادراك .. من غير انه قد يسي للمعنى هو ما اغضبني ساشرح لكِ ليتضح لكِ الامر الأخ قال العبارة التالية ونصاً .. (لذا لا تفكري ابدا بالمنة عليه فـ المنة لله ورسوله) أظن ان المعنى وااضح لكل عاقل ولبيب .. ولكن لن الومكِ ابدا وساختلق لكِ الف عذرٍ وعذرٍ تعالي معي يا روعة أنتِ قرأت النصف الاول ولم تقرأي النصف الاخر وفهمت المعنى خطأ ايضاً ..اختى يوجد في اللغة العربية الفصحى أكثر من معنى منها/ المَنْ بفتح الميم وسكون النون وهي تعني ذكر احسانكَ الى الناااس وان تعدد نعمكِ على من أخذها وهو ما فهمته أنتِ وهو ورد في القران الكريم كما في قولة تعالى *يا أيها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمـَنِّ والاذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس * .. بالإضافة الى معنى أخر مثال قولة*وأنزلنا عليكم المَن والسلوى المَن هنا بمعنى صبغة ما والبعض قال عسل والبعض قال شراب واختلف فيه:25: كما يوجد حشرة ضاارة بالنباتات يطلق عليه المَن أيضاً !!! نأتي الى الكلمة الثاانية وهي الواردة في كلام الاخ المِـــنَّة / وهي من الاحسان والانعام يا روعة هي اسم مصدر على ما أظن اممممم حتى تفهمي الامر اكثر ساعطيك مثال كما في قوله تعالى * قالوا لانك انت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد مَنَّ الله علينا* أو لديكِ قوله تعالى في سورة الطور* فمـَنَّ اللهُ علينا ووقانا عذاب السمومِ* انظري غاليتي روعة وضعت لك المثالين ليتضح لك الامر أكثر تقاربا مع كلام الاخ وهو قوله الذي تجاهلته سيدتي حين قال والمنة لله ورسوله!! بالله عليكِ يا روعة المعنى لما تجاهلتي هذا؟:29: ان كان يقصد بها المن على الناس بما احسنت فهل الله والرسول هكذا؟ تعالى الله علواً كبيراً .. رجاءا اختى روعة وكل من يمر هنا ان يدقق يقرأ يعقله قبل قلبه بليز بدون الوقوع في اي اشكاليات والا خ تكرم ومن الاحسان قال اعيدي القراءة لكنكِ اعدتها بـ....!! استغفر الله لي ولكِ وللجميع وكلامُ الاخ واضح ...وليس ضدها ابداً .. اعتذر لصاحبة الموضوع في الخروج عن المسار لكن وجب التصحيح ولست هنا لاقامة درس في اللغويات لكن لو كنت قد التفت لكلامه كاملا ما وقع الخطأ إذا أخطاءت فمن نفسي والشيطان وكل ما قلت حسب علمي ومعرفتي ولستُ بعالم في الدين او اللغة:21: م/ ارجو عدم الوقوف هنا واعادة الموضوع الى مسااره اكراماً لصاحبته أختكم الصغيرة :15: |
ما عاد لك رجعة !!
عساكِ حصلت حل .. ومرتاحة ابشري ؟!! |
| الساعة الآن 04:09 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©