|
السلام عليكم
اذا انتي بيته وزوجته معروف ماتطلعين الا مستاذنه منه .......واذا لم يأذن ماتخرجي... لكن انتي بيت ابوك وعندك ابوك واخوانك.... تستأذني من زوجك ؟؟؟؟ وين ابووووووووووووووك ؟؟؟ وين اخووااانك ؟؟؟؟ ابي افهم هالحين يالربع العادات والتقاليد اللي ما تتعارض مع الدين ....نطبقها ولا نتركهاااا بصراحه اذا انتي ودك تخبرينه وتستأذني فهذا شيء راجعلك ... لكن انا اقول اسئلي شيخ عالم فقه بالدين اذا كنتي تستفتين ؟؟؟؟ اما عرفا واجتماعيا ... المعترف الاصل بالزواج الاشعار....عكس المكله... لذا انتي ببيت والدك وهو ينفق عليكي ابوك ويصرف عليك وتخرجي باذنه وباذن اخوتك ومع محارمك منهم وهم المحارم كالاب والاخ والعم والخال وغيرهم... اما هو اقصد زوجك .......اذا تزوجتوا فاستأذني منه ولا تخرجي من غير علمه او اذنه ... هذا ترى راي مجرد من وجهة نظري لاني وبصراحه وضعت نفسي مكان ابيكي فكيف بالله ترضي ان تستأذني زوجك واذا قال لكي لا تخرجي لا تخرجين وابوك في البيت لو قال لك اخرجي خرجتي ؟؟؟؟ وبالنسبه لزوجك لا يمنع من الدبلوماسيه معه .... مع اني اشوف وبصراحه ومن منطلق العادات والتقاليد ... اني اعتب على زوجك ان يقول لكي استأذني مني وانتي في بيت ابيك وعند اخوانك هل اخته ((((( في فتره الملكه )))) تستأذن من زوجها وتترك ابيها ؟؟ ابي اعرف ؟؟؟؟ معليش قد اكون عارضت غيري لكن هذا راي و لكي حريه الاختيار.. |
اقتباس:
هذا ما اود قولة يعني مابيصرف عليها وكمان تستاذنة |
:)
الله يسعدكم يارب بالنسبه للردود الاخوان اللي استغربت انه ماتخذ اذن الاب مادامها عند ابوها ودي اقولكم ان البنت في هذي الفتره تكون بالوسط يعني وين المشكله لو كلمت ابوها او امها واعطتهم خبر انها طالعه هي واخواتها للسوق وبنفس الوقت تتصل على زوجها وتقوله انا واخواتي طالعين للسوق وين المشكله انا حاليا اخذ الاذن من اكثر من شخص او بالاصح اعطيهم خبر وعادي عندي مانقص مني شي وحطيت نفسي مكان الاخت الكريمه عادي راح استأذن من امي اولا ثم اعطي خبر لختي ثم ابلغ زوجي راح تستغبروا الترتيب بس هنا اقول اني في بيت اهلي يعني صعبه زوجي يوافق يقولي اطلعي ولما اجي عند امي تقولي لآ كيف اتصرف اقول لزوجي لامارح اطلع لان امي رفضت:( طبعا لا اخذ الاذن والموافقه اول من اهلي في البيت وبعدها اتدلل على زوجي وابلغه اني ابغا اطلع:22::) لان اذا اهلي رافضين من الاساس مارح افتح الموضوع مع زوجي والله يوفق الجميع |
اقتباس:
2- عفوا بما انها زوجته فهو ملزم بالنفقة وهي ملزمة بالاستئذان |
هو الان زوجك000 وعليك الطاعه له00
فإذا نبهك لهذا وقال انه يلزمك الإستئذان00 فلبي طلبه واستأذني000 لن يضرك شيئا وتعودي على تلبية طلبات زوجك التي فيها تكون المشاركه والتقدير00 يختلف الرجال في ذلك00 حتى وان كانت زوجته في بيته000 فمنهم من يعطيها الاوكي طوال اليوم00 واخر يرغمها على الإسئذان قبل مده00 والإلحاااااح ايضا00 وغيرهم يكفيه مسج او ماشابه للعلم فقط 00 فكوني عند رضى زوجك بك000 وطلباته عندك اوامر 00 الله يسعدك دنيا واخره00 |
نعم حبيبتي يجب عليك الاستئئذان بما انكم متملكين والله يكتب لج الخير ان شاء الله
|
اقتباس:
طيب اين دور الاب والاخ ... يااخواني لا احد يغضب مني انا قلت اذا شرعا اعرضوا الموضوع على فقيه عالم بالدين ؟؟؟ اذا انتم تتكلمون عرفا وحسب عادات الاجتماهيه... فكيف بالله ... انتي وضعتي نفسك موضع المرأه ... اما انا وضعت نفسي كما يلي... موضع الزواج ....ليس لي علاقه بالمرأه حتى لو عقدت عليها اذا لم يحدث ( الزواج بالاشعار وتكون في بيتي ) ...بل عندها ابوها واخوانها مسؤلين عنهاا.... موضع الاب....لو سمعت ولو بالصدفه بذلك ....لندمت على هكذا رجل وعلى هكذا بنت ....لا تعيريني اهتمام... لو كنت موضع الاخ...لقلت للزوج بلكمه واحده اذا صارت ببيتك عمرها ما طلعت اما اذا صارت بيتنا فتستأذن مني ( ولا ماعندنا غيره اكثر منك !!!!!!!!!! ) ... :: اخيتي وان اختلفت معكم فاني افهم ابعاد كثيره في القضيه ... وبالنسبه لي دائما ما أحكم العقل....واترك القلب والعاطفه جنبا... والزوج العاقل هو من يترفع بنفسه عن النقائص وهذا درب الرجال الغانمين ... أسال الله ان يوفقك ويوفق الجميع لكل خير... |
اقتباس:
عذرا أخي النفقة لا تجب إلا بالتمكين وتمعن في هذه الفتوى نفقة الزوجة هل تلزم بالعقد أو بالتمكين سؤال: سوف أعقد قراني على بنت عمي هذا الصيف وبعد سنة سوف أدخل بها . هل علي لها نفقة قبل الدخلة ؟ الجواب: الحمد لله نفقة الزوجة واجبة على زوجها بالمعروف ؛ لقوله تعالى : ( لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ) الطلاق/7 ، وقوله : ( وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) البقرة/233 ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع : ( وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) رواه مسلم (1218). وقوله صلى الله عليه وسلم لهند زوجة أبي سفيان : ( خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ ) رواه البخاري (5364) ومسلم (3233) . وهذه النفقة تجب إذا استلم الزوج زوجته ، لا بمجرد العقد ، في قول جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة . فإذا سلمت المرأة نفسها ومكنت زوجها من الاستمتاع بها ، وجبت النفقة . وكذلك لو بذلت نفسها ، وكان التأخير من الزوج ، فإنه تلزمه النفقة ، كما لو عقد عليها ، وقالت أو قال أهلها : متى ما شئت أن تأخذها فخذها ، لكنه أخر الدخول لسبب من جهته ، فتلزمه النفقة . قال ابن قدامة رحمه الله : "وجملة الأمر : أن المرأة إذا سلمت نفسها إلى الزوج , على الوجه الواجب عليها , فلها عليه جميع حاجتها ; من مأكول , ومشروب , وملبوس , ومسكن" انتهى. وقال في "روض الطالب" مع شرحه "أسنى المطالب" (3/432) : " لا تجب النفقة بالعقد بل بالتمكين " انتهى . وقال الحجاوي في "زاد المستقنع" : " ومن تسلّم زوجته ، أو بذلت نفسها ، ومثلها يوطأ ، وجبت نفقتها ". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه : " وقوله : " أو بذلت نفسها " يعني قالت : لا مانع لدينا من الدخول ، ولكن الزوج قال : أنا لا أريدها الآن ، عندي اختبارات لمدة شهر ، وسآخذها بعد هذا الشهر ، فمدة هذا الشهر تجب فيه النفقة على الزوج ؛ لأن الامتناع من قِبله " انتهى من "الشرح الممتع" (13/487). وبناء على ذلك ؛ فإذا كان اتفاقك معهم على أن الدخول سوف يكون بعد سنة ، فلا تجب عليك نفقتها في هذه السنة . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب |
انتى زوجته شرعا فيجب انت تستاذنيه
|
لا, لا يجب عليك الاستئذان,,
الاستئذان يكون بعد الدخول وليس بعد العقد.. |
| الساعة الآن 05:45 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©