لا تترك امك مهما صار والباقي يتعوض.

أخي العابد لله أعانك الله وعوضك خيراً
صبرا ثم صبرا ثم صبرا كأنك تتحدث عن أختي!
إلا أن زوجها صبر عليها وهي الآن مختلفه تماما، حيث أنها كانت تمكث من زواجها عندنا لكرهها الشديد لأهله وكانت تطلب الانفصال ولها نفس الغرور لكن لأن زوجها من أروع الرجال ولأنه كان يريد الأجر والثواب صبر عليها لأنها حملت من أول الزواج وإلى أن بطريقته الخاصه جعلها أكثر تدينا وخوفا من الله فتغيرت! وتغيرت نظرتها للحياة وجعلها ذلك أكثر حرصا على رضاه ورضى والدته
الحل هو الدين.. إذا طلبت المرأة الآخره تذهب القسوة من قلبها وتكون كما تريد أنت.. ليس من أجلها أقول ذلك ولكن أولا من أجل ثوابك على الصبر عليها.. ثانيا من أجل الطفل القادم.. ثالثا.. ربما تجد فيها الخير أكثر من غيرها..
الله يوفقك ويصلح بينكم

* زوجتك صغيرة سن وهي تعلم انك تحبها ,,,,
* اتركها عند أهلها فتره طويلة حتى تلد بالسلامه وتعقل .
*ولاتنسى نفقتها تعطيها والدها وتحسن لامها وابيها
*تقرب لأمها لتعقل زوجتك.
أسأل الله ان يوفقك لما فيه الخير والصلاح

لله يعينك ويهدي زوجتك

بس ابيك انك ماتنسى شي مهم وهي تربيتها البنت عاشت في مكان جدا سيئ اعذرها وحاول تتقرب لها وتبعدها عن اهلها فترة حتى لو بالغصب وخلك دايم طيب معاها

بس مو تدلعها لا اذا سوت شي حلو كافئها وامدحها حاول تجلس معاها وتتفهم منها هي ليش تسوي كذا

جرب معاها حركة كسر الخواطر قولها انتي ترضي لو انتي كاني اقولك مابي امك

انتي تقبلي مانعيش سعيدين ومن هالاشياء

وان شاء الله تتعدل بس احس ماصارلك شي من تزوجت

هالله بالصبر

وابيك تعتبر هذا تحدي لك انك عطوك بنت مثل ماوصفتها وقالولك نبيك تغيرها الى الاحسن وبتاخد مكافءة كبيرة او ترقيه

اكيد بتبذل اقصى جهودك ومابتياس صح

الله يوفقك ويفرج همك قول لامك دائما تدعيلك في صلاتها ان الله يصلح حال زوجتك ويسعدكم

وتفرحون بولي العهد

الله يعينك صراحة لكن الصبر زين اصبر عليها لان الطلاق مب الحل ؟ واهي بعدها اصغيرة ومحتايه احد ربيها على اخلاقك وبتتعود عليك وسلوكك وصدقني انت مب الوحيد اللي تمر بهاي المشكلة انا مثلا شراتك بس العكس زوجي دايم الصراخ ويفشي اسرارنا عند اهله ودوم يالس عند اهله بس انا صبرت عليه وانا انصحك بالصبر بعد ولادتها ان شاء صدقني بتتغير في سلوكها والله يوفجكم ومبروكين بالياهل:14:

أخي العابد لله

الله يعينك على زوجتك و يصبرك عليها ... أعتقد أنك محق و أن زوجتك غلطانة
لكن مع ذلك يوجد أمر أعتقد أن عليك أخذه بعين الاعتبار
سأرفق هذه الفتاوى علها توصل فكرتي و تأخذ منها الفائدة لحل مشكلتك
و الله يسعدكم و يجعلكم من الصابرين و الصالحين آمين



الفتوى الأولى


هل يحق للزوج أن يجبر زوجته على السكن بمكان معين ؟

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فمن الحقوق التي أوجب الإسلام للزوجة على زوجها أن يفرد لها مسكنا مستقلا مناسبا لها على قدر استطاعته، لقول الحق سبحانه وتعالى: أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ [سورة الطلاق: 6].

أما جبرها على السكن مع الغير كالأبوين أو نحوهما من الأقارب فلا يجوز، كما هو مبين في الفتوى رقم: 34811.

نعم، ينبغي للمرأة الموافقة على السكنى مع أهل زوجها إذا طلب منها زوجها ذلك؛ خاصة إذا كان غير ميسور الحال أو احتاج أبويه إلى قربه أو نحو ذلك، ولتعلم أن لها في ذلك أجرا كبيرا إن شاء الله تعالى.

وبناء على ذلك؛ فإذا وفر لها السكن الشرعي المناسب في أي مكان كان فليس من حقها الامتناع عنه ما لم تكن اشترطت عليه في العقد أن يكون في مكان معين.

والله أعلم.



المفتـــي: مركز الفتوى
----------------------------

هل علي إجبار زوجتي على الجلوس مع والدتي في نفس البيت وخدمتها وهي لا تريد بسبب حدوث مشاكل فيما بينهما و تشدد والدتي معها وأنا لا أريد أن أغضب والدتي. فماذا أفعل؟

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا يحق لك أن تجبر زوجتك على السكن مع والدتك في نفس المكان، كما أن زوجتك ليست ملزمة بذلك ولا بخدمتها. قال خليل : ولها الامتناع من أن تسكن مع أقاربه. الدردير : كأبويه في دار واحدة لما فيه من الضرر عليها باطلاعهم على حالها. الدسوقي : ...أي لو بعد رضاها بسكناها معهم، ولو لم يثبت الضرر بمشاجرة ونحوها.. (2/513).
ولكن الأولى لزوجتك أن تخدم والدتك على قدر ما تستطيع، لأن ذلك أدعى للألفة والمودة واستقامة الحال. وانظر الفتوى رقم:
33290.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى
----------------------------------------

عنوان الفتوى : خدمة والدي الزوج.. رؤية أخلاقية
تاريخ الفتوى : 14 ربيع الثاني 1424 / 15-06-2003
السؤال
هل على الزوجة خدمه والد زوجها ووالدته مع الأخذ بعين الاعتبار أن الزوجة لم تقم بخدمة والديها أو أي واحد من أهلها قبل زواجها وترى صعوبة في الخدمة وأقصد بالخدمة بأعمال المنزل من غسيل وطهو وتنظيف؟ مع الشكر.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجب على الزوجة شرعاً خدمة والدي زوجها، ولكن ليس من المعاشرة بالمعروف للزوج أن يكون والداه موجودين في المنزل ثم لا تقوم الزوجه بخدمتهما من إعداد الطعام لهما أو غسل ثيابهما ونحو ذلك، وإذا كان الله عز وجل قد أمر بالإحسان إلى من لم تربطه بالإنسان إلا علاقة السفر العارضة بخدمته وقضاء مصالحه، كما قال الله تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً [النساء:36]. والصاحب بالجنب هو الرفيق المسافر، أقول: إذا كان الأمر كذلك، فكيف بأبوي الزوج الذي أوجب الله طاعته وحث الشارع على حسن معاشرته وإرضائه. لا شك أنهما أولى بالإحسان إليهما والرفق بهما وخصوصاً إذا لم يكن لديهما بنات. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى
---------------------



هل للمرأه الحق في طلب العيش في بيت شرعي
غير الذي يسكن فيه والدا الزوج ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فمما لا خلاف فيه أن المرأة يجب لها على الزوج المسكن، والنفقة، والكسوة. ودليل وجوب المسكن للزوجة على زوجها قوله تعالى: (أسكنوهن من حيث سكنتم من وُجْدكم) [الطلاق: 6].
وتحديد نوعية السكن يرجع فيه للعرف، وتعتبر فيه ظروف الزوج المادية، كما ينظر فيه أيضا لحال المرأة، فالمسكن المناسب للمرأة ذات المكانة والشرف تحت الرجل الغني، والذي يحق لها طلبه، غير الذي يناسب المرأة الفقيرة تحت الرجل الفقير، وإذا عرفت أن تحديد نوعية السكن الذي يحق للمرأة طلبه يختلف باختلاف أحوال النساء، وظروف أزواجهن، وأن العرف هو الذي يرجع إليه في ذلك، لم يبق لنا إلا أن نعرف هل في سكنى والدي الزوج مع الزوجة ضرر عليها أم لا؟ وهل والدا الزوج محتاجان إلى سُكناه معهما، وملاطفته لهما أم لا؟ ثم نقول: إذا كانت المرأة تتضرر من سكنى والدي الزوج معها، فلها الحق في طلب سكن يزول به تضررها، وإذا لم يكن فيه ضرر عليها، وكانا محتاجين لرعاية ولدهما الذي هو الزوج، لم يكن لها الحق في ذلك، لما فيه من تعريض الوالدين للضياع، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "لا ضرر ولا ضرار" أخرجه الإمام أحمد في مسنده، فالحاصل أنه لا يجوز للرجل أن يسكن زوجته مع من يضر بها السكن معه، كما لا يجوز لها هي أيضا أن تضر به هو ولا بوالديه، وإذا لم تكن بالوالدين حاجة لسكنى ولدهما معهما، ولم تكن المرأة متضررة من سكناهما معها، فهنا يرجع للعرف، وظروف الزوج. والله تعالى أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى
اسلام ويب
------

السلام عليكم ،،، بارك الله بكم



أولا: كان واضحا جدا لديها أني سأسكن مع والدتي، ووقت كتب الكتاب تناقشت معها في مواضيع من ضمنها موضوع السكنى.

ثانيا: أنا لست مترددا ما بين أمي وزوجتي، الموضوع محسوم لدي: أمي قبل كل شيء، ثم الاقرب فالاقرب. فامي ، والله عندما علمت بمطلبها بكت وقالت: خلص انا يا ابني بطلع من الدار وبروح ....، بكيت لبكائها وقلت لها والله انتي عندي بالدنيا كلها .... و لا يمكن ان يحصل هذا و انا على قيد الحياة.

ثالثا: لم أقصر في أي حق من حقوقها، سواء المادية أو العاطفية ، و ابديت من الصبر معها الكثير، حتى أن الحكم من أهلي و أهلها قد أقرا بهذا، و قد يفسر البعض بأن هذا ضعفا، ولكن لي في رسول الله و من ثم السلف الصالح القدوة و المثال، فاذا كانت الدنيا جميعها لا تعدل عند الله جناح بعوضة ،،،،،، فكيف بزوجة لا تعي حقوق ربها وواجبات زوجها.

الله أسأل أن يجعلني ابتغي الدار الاخرة فيما آتاني، و أن يصبرني اذا ابتلاني

رابعا: الطلاق حلاً، و لكني سأجعله آخر الحلول، اليوم احد اقربائها اتصل بامام المسجد، وطلب الجلوس معه ليجدا حلاً. فاذا وافقت على شروطي ارجعتها،و الا فل تبق عند اهلها حتى تثوب الى رشدها، و هي الان تقول لا اريد الطلاق.


اللهم استر علينا و عليكم و على كافة المسلمين

و السلام

أهم شي بالدنيا أمك مهما صار
والله يهدي زوجتك ويصلح حالها ويوفقكم يارب

أحسن حل تزوج عليها ... علشان تتأدب وماينفعها الكبر والغرور