رد: متمسكه بي وتحبني !هل اتزوجها(مستجد121)
 

رد: متمسكه بي وتحبني !هل اتزوجها(مستجد121)
 

لانها غير واثقة من جديتك

اطلب رقم ولي امرها و كلم اهلك يطلبوها منهم و ارسل امك
قول لأهلك ؛ اهل صاحبك دلوك عليهم

رد: متمسكه بي وتحبني !هل اتزوجها(مستجد121)
 

رد: متمسكه بي وتحبني !هل اتزوجها(مستجد121)
 

نعم نحن لسنا ملائكة و كلنا نخطىء و لا احد يضمن نفسه
لكن :
*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(*إن من شرار الناس المجاهرين*, قالوا :
يا رسول الله ! و ما المجاهرون ؟ قال :
الذي يذنب الذنب بالليل فيستره الله عليه ، فيصبح
فيحدث به الناس*فيقول :
فعلت البارحة كذا و كذا فيهتك ستر الله عنه*)*
و قال عقِبَهُ : - صحيح ، تفرد به عن مبشر السعدي أبو بكر بن عياش -
.
لأن المجاهرة بالذنب فيها تشجيع عليه و تحسين صورته
في نفوس الناس ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه
، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ,
ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه
، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا) صحيح مسلم*

و قال أيضًا :*
(*من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها
ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ,
ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها
من بعده لا ينقص من أوزارهم شيئا*) صححه الألباني

بالتوفيق

رد: متمسكه بي وتحبني !هل اتزوجها(مستجد121)
 

وهل الذي فعلته فيها شيء هيّن ؟!
الله وحده العالم بحالها
لكن إن كنت تريدها فعلا لا أظن أن من أول عقبة تواجهك تستسلم !
إن كنت تحبها فعلا افعل شيئا و لاتستسلم لتعرف وضعها بالضبط وما بها ربما تمر بظروف صعبة

رد: متمسكه بي وتحبني !هل اتزوجها(مستجد121)
 

الاخ ذكر قصته للمشووووورة وليس ليستعرض معصيته!!!

رد: متمسكه بي وتحبني !هل اتزوجها(مستجد130)
 

اتفق مع الاخت حظي حلو
بالعكس قصة الاخ فيها من العبر الكثير ..

و ان قسنا على موضوع المجاهرة بالمعصية
فسيغلق المنتدى بأكمله
لان معظم الاستشارات تدور حول معاصي و ذنوب

بالنسبة لصاحب المشكلة
لا الومها في عدم ردها
س تهتز ثقتها فيك او تفقد الثقة تماما
نتيجة تعاملك معها و انقطاعك عنها

ارى ان كنت جاد فعلا
ان تصارحها برغبتك في خطبتها
و تطلب رقم والدها مباشرة.

رد: متمسكه بي وتحبني !هل اتزوجها(مستجد130)
 

رد: متمسكه بي وتحبني !هل اتزوجها(مستجد130)
 

رد: متمسكه بي وتحبني ! هل اتزوجها
 

(إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) الفرقان - الآية 70

التفسير الميسر:
والذين يوحدون الله، ولا يدعون ولا يعبدون إلهًا غيره، ولا يقتلون النفس التي حرَّم الله قتلها إلا بما يحق قتلها به: من كفر بعد إيمان، أو زنى بعد زواج، أو قتل نفس عدوانًا، ولا يزنون، بل يحفظون فروجهم، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم، ومن يفعل شيئًا من هذه الكبائر يَلْقَ في الآخرة عقابًا. يُضاعَفْ له العذاب يوم القيامة، ويَخْلُدْ فيه ذليلا حقيرًا. (والوعيد بالخلود لمن فعلها كلَّها، أو لمن أشرك بالله). لكن مَن تاب مِن هذه الذنوب توبة نصوحًا وآمن إيمانًا جازمًا مقرونًا بالعمل الصالح، فأولئك يمحو الله عنهم سيئاتهم ويجعل مكانها حسنات؛ بسبب توبتهم وندمهم. وكان الله غفورًا لمن تاب، رحيمًا بعباده حيث دعاهم إلى التوبة بعد مبارزته بأكبر المعاصي. ومن تاب عمَّا ارتكب من الذنوب، وعمل عملا صالحا فإنه بذلك يرجع إلى الله رجوعًا صحيحًا، فيقبل الله توبته ويكفر ذنوبه.