|
قاعدة اتابع الموضوع من البداية يمكن اخرج بفائدة
لكن للاسف رغم اهمية الموضوع مش عارفة ليه حاسة انه تحول عن مساره وبقى مناكفة بين الاعضاء ومحاولة لاثبات ان كل طرف مش على حق يا اخوان والله الموضوع مهم خلونا نستفيد منكم ومن خبراتكم وبلاش .......... |
أخي الكريم مرة أخرى عدت لاستغرابي لردك بأن الرد علي تضييع وقت و كان الوقت عندي أطول , ربما ردي الأول أزعجك , فأنت ترد علي دوما بأحالة الجواب لرد سابق حسنا أنا أتناقش معك في الحلول أنت سألتنا عن الحلول و لكن كنت أظن أنك ستناقش معنا الحلول و الحالات و كيفية تأثيرها على العلاقة الزوجية , أنت أكيد لن تنظر للحلول في موضوعك و تظل صامتا ستناقش ما تراه غير منطقي صح ... حسنا الذي أريد ايصاله باختصار و من جانب المرأة أن الحل صعب أو محصور في التحفيز و التشجيع أو التأقلم إذا كان الزوج قائم بحقوقه,, فكيف تطلب الإنفصال لانه لم يطور نفسه و لم يكن هناك سببا شرعيا قوي للطلاق من ضرر عليها نحن نريد أن نضع حلولا تتوافق مع الشرع و الخلق الرجل ’ قد يأخذ بنفس حلول المرأة أو يطلب الإنفصال ,, و أنا ماذكرته حالة عامة و نظرت للحل بما تمثله أغلبية شرائح المجتمع فكان عليك مناقشتي بذلك , قد يكون هناك رأي آخر طريقة للتحفيز فعالة و هكذا,أكيد لن توقف تفكيرك عن البحث معنا في حلول كما اتهمتني و صدمت حقا من ردك المباشر و لولا رد نااااني مشكورة لما فصلت أكثر عما تقصد ردك على باريسا سابقا لم يقنعني بادخالك الجهل و قلة الثقافة بسوء السلوك و اصريت ان المثقف انسان مؤدب بينما الجاهل غبي و سيء زيجات كثيرة من أمهاتنا و جداتنا و اجدادنا كان تعليمهم اقل من المتوسط و لم يكن لبعضهم دور في تنمية البلد او تطورها لكنهم ربوا أبنائهم تربية سليمة واعية , , فأنا مصممة على ربط الثقافة التي تقصدها و أهمية الرباط الزوجي اشعر و كأني هنا غريبة لم يُفهم قصدي و رأيي خطأ مئة بالمئة و أناشد بصراحة الأعضاء الذين أثق برأيهم مثل :ابوحكيم , اميرات , بكر الشايب , ملك شادي , و غيرهم ليشاركونا برأيهم و الحلول و ما الخطأ او التكرار الحاصل في أسألتي و أستغرب فعلا عدم وجودهم هنا تحياتي |
طالما ان الموضوع من الاساس وضع لطرح حلول ممكنة كما طلب صاحب الموضوع فانا سابدأ مشاركتي بأول حل حضرني الان عندما قرأت الموضوع وهو تجربة حدثت لاحد اقربائي ، هذا الشخص هو طبيب ومثقف جدا ، تزوج من انسانة يادوب اخذت الاعدادية بالعافية طبعا انا برأيي انه المفروض كان من البداية يبحث عن اشياء مشتركة بينه وبين شريكة العمر ، لكن حدث ما حدث وخلونا نشوف كيف تم حل مشكلته بنسبة 80% وهي نسبة كبيرة جدا اخونا فارض احترامه جداااااا على زوجته ، بمعنى الكلمة اللي يقولها تكون لها معنى وفعل وقوة في نفس زوجته هذا ينطبق على كل شي على ارأه في ملبسها ، طبخها ، كلامها ،،،، كل شي ، فاصبحت لا تعرف طريقة لارضاءه الا وفعلتها حتى تكسب ثقته وحبه لها شخصيته القوية جعلته يحصل على الكثير منها ، في البداية اخذت دبلوم لتعمل كمساعدة طبيب في اميركا وعملت في المجال لعدة سنوات وهاهي الان تدرس التمريض وهي التي كانت لا تفقه شي عن اهمية ان تتعلم ،،، لكنها الان تعشق الدراسة والعلم كثيرا وتسعد كثيرا باخذ اي دورات وهي التي جاءت من بيئة واسرة اكثرهم تعليما حاصل على الاعدادية.... برأيي حكاية ديمقراطية وصداقة ووو بين الزوجين قد تكون سلبية جدا ، وحق القوامة يفرض عليه ان يفرض شخصيته وهذا يؤتي اوكله باشياء مهمة اهما ان الزوجة لا تستهين بما يرغب به الزوج وستسعى دائما لارضائه،،، لازم الزوج يفرض هيبته اولا قبل ان يطلب شي من زوجته |
نعم يا بنااان
بالنسبة لتجربتي الشخصيه مشكلتي مع زوجتي بدأت من أول لحظه .. عندما أعطيتها مساحة ود لا حدود لها .. أرسلت لها رساله خاطئة من البداية : خطأك مغفور وتقصيرك مقبول .. والعمر أمامنا .. والتغيير قادم لا محالة .. يمكنني القول... أعطيتها حقنة تفاؤل قاتله وظننت هذا من حسن العشرة واستقبلتها هي بصدر رحب وجعلتها منهج حياه وثبتت قدميها بأوتاد ضاربة في أعماق الارض ثم ربطت نفسها بالسلاسل وأقسمت بالله... والله لا أفارق مكاني هذا فزوجي يحبني لذلك أنا أتعب كثيرا عند قراءتي للحلول التي يطرحها البعض كالتحفيز و التشجيع واشتري لها كتاب وخذها للمنتزه الخ لذلك أنا آمنت بالحلول الاستئصاليه العنيفه التي ينكرها علي البعض هنا |
اقتباس:
|
اخونا الفاضل
لااستحقها ليش ماتذكرلنا تجربتك يمكن نعذرك في بعض آرائك المتشدده ويمكن نكون فاهمينك غلط لان آراء الشخص ومعتقداته تنبع من ظروف عاشها عندي سؤالين 1- ماهو حطأ زوجتك حتل تستأصلها من حياتك (مادري ليش حسيت بخوف!!) 2- كيف تتوقع حياتك مع مثقفه بنفس ثقافتك هل ستكون حياتك ورديه!! |
متابعة بصمت
|
نآني
أرائي ليست متشددة أبدا ... قد ترينها انت وغيرك متشددة لانك لم تتابعين ردودي كاملة أو تتابعين مايحلو لك ولو تابعتي كل شي بانتباه لفككت رموز الشفرة ( راجعي الرد رقم 86 و 88 ) لتفهمي أكثر مثلا كلمة الاستئصال يترجمها البعض إلى الطلاق .. بينما هي ليست كذلك |
أتابع بعض المشاكل الاسريه في المنتديات والمواقع وأستغرب من بعض المشايخ أو المستشارين وهم مع علمهم هذا إلا أنهم يكتبون كل يوم نفس روشتة العلاج دون النظر إلى إختلاف الطباع والاهتمامات قرأت مثلا عن مرأة تشكو من برود زوجها الجنسي .. تقول انها تعاني وبشدة وأنها تقيم علاقات على الانترنت ( مجرد محادثات غرامية - حميميه نوعا ما ) لتفرغ شهوتها .. فكان جواب الشيخ ... مقدمه سريعه عن العفة ثم انتقل بسرعه إلى حل الطلاق .. وبدا ذلك منطقيا لكثير من القرآء وتجلى ذلك في ردودهم المستحسنه لحل الطلاق ثم رأيت امرأة تشكو من جهل زوجها وانها تدفن رأسها في التراب في كل مناسبة إجتماعية ... أشتكت من طموحها الذي هدم على يد زوجها .. رأت حياتها وأحلامها تقتل أمامها بدم بارد .. احترق قلبها على حلمها الاغلى لها من الوالد والولد ثم أردفت .. انها تعرفت على رجل في الانترنت وأنه يشبع كل رغباتها الفكريه وأن قلبها معه وتعيش بجسدها فقط مع زوجها وأنها ترغب في الطلاق ا فكان رد المجيب مستنكرا وبشدة لفعلها .. ثم نصحها بأن تبقى مع زوجها وتصبر عليه وجائت ردود القرآء كالصواعق فوق رأسها أنا لا أصوب فعل المرأه الثانيه ... لكن أستغرب .. لماذا تفهم الجميع حاجة المرأه الاولى ولم يتفهم حاجة الثانيه لماذا استنكر الطلاق في الحاله الثانيه وباركها في الاولى لماذا لا يفهم الجميع أن الحاجات الانسانيه تتفاوت من شخص لآخر لماذا لا يفهم هؤلاء ان البعض يفضل أن يصوم عن الجنس عشر سنوات ولا يمنع من القرآءه اين هؤلاء من أبيات الزمخشري سهري لتنقيح العلوم ألـــذّ لي=من وصل غانية وطيب عنــــــاق وصرير أقلامي على صفـــحاتها=أحلى مـن الدّّوْكـاء والعشــــاق وألذ من نقر الفتـاة لدفهـــا=نقري لألقي الـرمل عـن أوراقــي وتمايلي طربـا لحل عويــــصة=في الدرس أشهى من مدامة ســاق وأبيت سهــران الدجى وتبـيته=نومـا وتبغي بعـد ذاك لحــــاقي |
اقتباس:
فلسفه خاليه من المنطق!! على حسب فهمي فان الاستئصال هو فصل الجزء عن الكل فلو اعتبرنا انك الكل وزوجتك الجزء فانه سيصبح طلاق ولو بدون ورقه رسميه فسيكون طلاق عاطفي وهذا امر!!! لي رد على باقي كلامك ..لكن فيمابعد!!! |
| الساعة الآن 03:59 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©