|
يا أختي الكلام ليس عن صاحب الموضوع إطلاقاً ..
وأنا معك ليس هذا من عزة الرجال.. وأنا لا أرى أن يأخذ الزوج من امرأته هللة واحدة , مالها لها لوحدها , وعليه هو النفقة .. وكتبت موضوعاً عن هذا .. نعم نعم نعم هذا هو الكلام وكل كلامي عن هذا , وموجه لبعض الأعضاء ومن شابههم ... معك في كل كلمة ولم أعارض في هذا أبداً أبداً .., ولن يرضى بهذا رجل عنده عزة نفس أرجو أن أكون وضحت المقصود من مشاركتي ويبدو أنك أختي الكريمة ما تابعتِ ما حصل في غير هذا الموضوع , وهو الذي سبَّب الكلام هنا [/QUOTE] انا اريد ان اقف معكم هنا وهنا بلتمام مخرج كل كلامكم يا ريت لما احد فيكم يضع اي تعليق ينظر للمجتمع حوله وبعدين يقول الحق انظر الى اقاربك وانظر الى جيرانك وانظر الى الوسط الذي انت فيه وانظر الى قصص الاصدقاء والى الصديقات وشوف وقولي بصراحه موضوع احد يأخذ من زوجته هلله اقولك انا الي شايفه في ما اعرفه من عائلات عديده وقبليه وحضريه ولكي تعلموا انه لم ينجح في الحياه وتغير مستواه الاجتماعي إلا من ساعدته زوجته في الحياه ومفيش فيها شيء لما احد يأخذ من زوجته فلوسها ويحسن وضعها لانه كل المجتمع عايش على هذا الشيء لذا تجد الفتايات يتراكضن على العمل من اجل ان اتحصل على زوج وحتقولوا لي لا خطاء ولا مش صحيح كلامك وانا اقولكم انا اتكلم معكم ليس من منطق في راسي او تفكير بل اتكلم معكم هنا من منطق المجتمع ومن الحكايات التي حولي هنالك من اغرق زوجته في الديون وهو معها كمان لكي يبنوا بيت وهنالك ايضا من اغرق زوجته بلقروض لكي يعمل له مشروع وهنالك ايضا من وضع على عاتق زوجته مصروف البيت من مأكل ومشرب وهو يتفسح هنا وهناك وهنالك ايضا وهنالك ايضا وما تيجوا انتم الان تقولي لي لا احد يأخذ من زوجته هلله ومستغربين كل الاستغراب ومندهشين الله عليكم خليكم واقعين في ردوكم وخلوا الهلالات في حالها طبعا الكلام ده مش راح يعجبكم وراح ترجعوا تقولوا لي هذا انت ما تبحث عنه واكيد راح اجد اشد الردود الان واستخلاص بعض الكلمات ولاكن قبل اي رد اريد ان اقول لك اخي واختي الكرام لما ام احدكم تريد ان تخطب لولدها وتجد فتاه متعلمه عامله في الحياه وفتاه اخرى ليس متعلمه او خلينا نقول ربه منزل من تختار ومن تشجعون انتم له ان يخطب ؟؟؟؟!! بقى خليكم واقعين في كلامكم لان الام نفسها راح تقول لولدها خذ المتعلمه غدا ان تغيرت معك الاحوال تساعدك في الحياه --------------------- وطبعا انا بتكلم من منطق الحياه وليس من منطق التفكير الشخصي لي |
اقتباس:
عزيزي الموحد لله اليس هذا كلامك؟؟ تصدق انا استغربت هو يبحث عن التأييد وأنت تقول لن تجده هنا!! شاور وتوكل على الله!! أنا اعلم مدى رفض بعض العضوات للتعدد وأعرف ردودهم وكلامهم وقرأتك موضوعك ورأيت نضالك أمام باطل البعض وكنت وضعت موضوع قبل كدا وخرجوا عن مساره فقلت لهم: التي ليست مقتنعة بالتعدد لا تدخل الموضوع!! ولكن يا أخي هل ندافع عن التعدد في هذا الموضوع بالذات بسبب ما حصل في مواضيع أخرى؟؟ أو نقف مع التعدد ونبين صفحته البيضاء والبريئة من بعض التصرفات المسيئة؟ وبعض الأفكار التي تجني عليه تقول في هذا الموضوع: تكريم الاسلام للمرأة ونحن نقول الأمر هنا بالذات إهانة!! كل تنازل تقدمه المرأة هي من ستجني على نفسها وحديث النبي عليه الصلاة والسلام عن المرأة ذات المال هل الغنية غير العاملة وتعطي زوجها كالعاملة ذات الراتب!! أخي أنا لا أخصص حديث رسول الله بذات الراتب أو المرأة الغنية وهي لا تعمل ولكن أقول لك وعن تجربة خروج من المنزل كل يوم وعمل وساعات دوام ثم مسئولية مادية وفواتير وأقساط هذا مرهق لنفسية الزوجة ومنافي لفطرتها وستقول يوما: تعبت يا جماعة شيلوني ولن تجد.. لأنهم تعودوا أنها تشيلهم وهذا ليس خاصا بالزوج وحسب بل حتى بعض الاباء والأخوة من يستنزفزن مال المرأة العاملة ثم موضوع الكماليات الذي تتكلم عنه.. تغيير الأثاث كل أسبوع ايشبك ياموحد !! يا اخي العزيز الآن الظروف تغيرت والعرف معتبر شرعا أنا لا أرى البذخ ولاالمساواة بين الزوجتين تماما من العدل تقدير الحالة بقدرها لكن لا نقول لايسدد جوالها على فرض أنها غير عاملة لأنه من الكماليات مثلا تصدق زوج أختي كان لا يرض أن يسدد لها في البداية وأبي من يسدد!! كان يقول ليس من النفقة الواجبة!! يا اخي العرف معتبر لذلك تجد الله عزوجل يقول في آيات النفقة " بالمعروف" أنا لا ألزمه بسداد الجوال ..هم متفقين خلاص .. أنا ضربت مثل انت تقول مايسد الحاجة في موضوع معظمنا رفض فكرته!! وتدافع عن التعدد في مكان لم نرض بالفكرة أصلا!! ولو كان غير متزوج وطرح الفكرة وقال راتبي ضعيف وأريد ذات الراتب لكنا احترنا ماذا نقول له لأنه في النهاية هو الرجل ولابد يمد لحافه على قد رجوله مش يجيب ذات الراتب عشان كمالياته!! كنت ولا زلت أقول بعظمة التعدد هذا التشريع الذي يسعنا كلنا وأجمل ايام عمري وأنا زوجة ثانية!! لكن تعلمت من تجربتي أنصح بشيء منها لمن أراد أن يعدد و التعقيدات التي تراها انت تعقيدات اوشروط هي يا اخي من واقع تجارب لو تم تلافيها لكان افضل وكل من يريد أن يعدد ثم يعدل له منا كل الاحترام والتقدير :17: رغم أنوف المعارضين والمعارضات للتعدد من لم يسعه شرع الله فلا وسعه شيء دمت بأحسن حال أخي الموحد وشكلك راح تصير المعدد!! حفظك الله ورعاك |
اقتباس:
سببت لك عقده نفسية .. بعدين ديدنا مره قوية ...الله يشفيك |
اقتباس:
وما الغريب في الأمر أقصد أن هذا المنتدى أغلبه من الأخوات النساء فلن يجد التأييد لما سيقدم عليه , لما تعلمين . لكن لو أنه في منتدى رجالي كان الأمر مختلفاً تماماً .. هذا بغض النظر عن تأييد صاحب الموضوع من عدمه ... صاحب الموضوع اعترف وقال إنه مقتدر مادياً بعد ذلك فقلت إن كنت مقتدراً وستعدل فتزوج وتوكل على الله ..ما الغريب في الأمر؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أما كل تنازل تقدمه المرأة فهي من ستجني على نفسها = ليس على كل حال ولماذا التعميم بلفظ (كل) وما فائدة باب الشروط في كتب الفقه؟ من حقها أن تشترط ومن حقها أن تتنازل , وقد يكون التنازل لمصلحة ما ولا أتكلم عن تنازلها بالصرف على زوجها فهذا لا يرضاه رجل ذو عزة نفس .. اقتباس:
المسألة مسألة الإنفاق على الزوج سواء عاملة أو غير عاملة فتنبهي اقتباس:
لكن أحيانا يشترط البعض في مقابل تقصيرها وخروجها لساعات طويلة أن تعوض ذلك فتعوضه برضاها , وهذا قائم على المصلحة بحسب ما تراه هي .. ثم موضوع الكماليات الذي تتكلم عنه.. تغيير الأثاث كل أسبوع ايشبك ياموحد !! اقتباس:
أما الجوال فهذه تختلف , بحسب حال المرأة من المبالغة في الاتصالات وكثرة الهذر بالجوال وفي آخر الشهر الفاتورة 2000 عليه وعلى البلاك بيري ؟!! وتريدينه يسدد بعد؟ يسدد لكن بالمعقول وبحسب الاتفاق اقتباس:
والدفاع ليس عن موضوعه وإنما عن مالحقه من معارضات مبنية على أصل مسألة الزواج بالثانية . اقتباس:
أين كلامك عن إهانة المرأة واستغلالها وأخذ راتبها وهل الأعزب لم يستغلها في مثل هذا الظرف ؟ رأيي واحد في الأعزب وفي المتزوج , النفقة عليها مهما كان ومهما كانت هي .. اقتباس:
أما التعقيدات فهي كثيرة جداً ولا أصل لها كلها عوائق فقط , مثل : لا بد أن ترضى الزوجة الأولى ولابد أن يكون غنياً غنى مفرطا , ولا بد أن تكون ببيت مستقل حتى لو رضيت بالشراكة , ولابد أن يكون هناك سبب لزواجه بأن تكون مقصرة معها أو مريضة أو لا تنجب أو أن يكون لا يحبها وووو هذا الذي أقصده .. وكلامي هنا ليس ردة فعل ولا شيء , ولا أنتظر الإذن من أحد والحمد لله , كلامي في الدفاع عما لحق هذه المسألة من ملابسات رأيت الكثير يسكت عنها أما موحد أو معدد :) , فالتوحيد لله رب العالمين , والمعدد غيري وأشكرك على طول بالك :) |
اقتباس:
الحين من اللي حط شروط وتعقيدات للزواج الثاني :eek: أحنا ولا هو ؟ ترى هو اللي قاعد يتشرط للزواج الثاني ويقول يبغى زوجه موظفه وتنفق على نفسها واحنا ماطلبنا غير ينفق عليها حالها حال الزوجه الأولى الحين العدل بين الزوجات ماصار من شريعة الله وصار تشرط وتعقيد ؟!!:eek: |
اقتباس:
نحن لم نأتي بالكلام من عندنا او نتقول عليك , , فانت في بداية موضوعك قلت انك تريد زوجة لتصرف عليك و على بيتك الاول , , بعدين قلت ابغاها بس تشارك في المصاريف الثانوية , , بعدين اضفت انك ستتزوج لان عندك احتياجات , و بعدها جاء التخفيض الاخير في الشروط و اصبحت تتحمل نفقتها هي فقط ,, ثم اخيراً ستتشارك انت و اياها في نفقاتها و نفقات بيتكم الجديد !! عموماً تخفيضك في الشروط مؤشر جيد و يدل على انك انسان مرن و تستمع للنصائح ,,, من المهم جداً ان تكون واضح معها كما تفضلت حتى لا تحدث مشاكل مستقبلاً .. اسأل الله لك التوفيق و السداد |
اقتباس:
:22::22::22::22::22: تكلمت فأنصفت بارك الله فيك وفي الرجال من أمثالك وهم قلة في هذا الزمان ! |
اقتباس:
اكيد اختي راح اجاوب عليكي بكل حب واحترام مافي شك انه اذا انجبت اطفال هو المسؤول عن مصاريفهم بس كمان احنا ماننسى انه كل مولود يجي يجي رزقه معاه لان هذا بيد ربنا وحده وهو الرجل قال انه مستعد يصرف ماقال ماحصرف بس اذا ضاقت فيه تقدر زوجته تساعده واللهي ياختي كثيير موظفات يصرفو على نفسهم وعلى اولادهم مع العلم ان في الشرع حتى لو كانت المراة موظفة زوجها يصرف عليها وفي من يستطيع الصرف عليها ومنهم من ينقص فهي تكمل ماينقصها من كماليات زي ماقلته ملاحظة اخرى كمثال لو تقدم رجل لاي فتاه محترم واخلاق عالية ويخاف الله ومهتم لاكن دخله قليل وراح يسكنك ببيت صغير يعني راح ينرفض بسبب فلوسه القليله اكيد لا واذا صار نصيب مثلا راح تقوله اذا جبنا اطفال من فين بنصرف عليهم اكيد لا لانك ماتعرفي من هنا ل3 سنين قدام يمكن ربنا يرزقة بشي ماكان عامله حساب..وهذا ماقصد يعجبني نظرتك للمواضيع من عدة جوانب وزوايا لاكن بالرزق او النصيب ماقدر احدد شي لابعد مدى "يخلق الله مالاتعلمون" اذا كان الرجال نيته طيبه ياخذ على قد نيته بالبساطه هذي تكون بس |
اقتباس:
:22::22::22: صدقت وتنازلاته أكبر دليل على تهافت الفكرة كلها.. لازال هو مصر لو عندكم عروسة ربة بيت أو موظفة من ستختاروا سنختار صاحبة الدين والخلق ولو موظفة متكبرة مغرورة مانبيها لا هي ولا قروشها وهللاتها :29::29: الله المستعان |
اقتباس:
أختي عفراء هو يقصد بكلامه إن هذه الشروط يضعها المجتمع أمام من يريد التعدد :29: ولا يقصد هذا الموضوع هو دفاعه عن التعدد هنا جعلني أظن أنه مؤيد لصاحب الفكرة في فكرته |
| الساعة الآن 08:10 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©